Om gode og onde ånder, ved siden av en person
En systematisert samling av svar gitt av ånder av høy rang på spørsmål som er stilt til dem. Svarene på spørsmålene ble gitt i løpet av seanser, "automatisk skriving" eller "psykografi", i "Paris Society for Spiritual Research", grunnleggeren av Allan Kardek.
• Er det ånder som har tilknytning til en bestemt person for å beskytte dem?
- "Ja, dette er den åndelige broren til en person, den du kaller" god ånd "eller" god geni "."
• Hva bør forstås av "Guardian Angel"?
- "Høyt rang vergeånd".
• Hva er formålet med vergeånden?
- "På samme måte som farens formål i forhold til barna hans: å lede menigheten for sin kjære vennlighet, å hjelpe ham med råd, å trøste ham i sorger, å støtte motet hans i livets prøvelser."
Salgsfremmende video:
• Ånd-beskytter, er han med en person helt fra han ble født?
- "Fra fødsel til død, og ofte følger han ham etter døden i det åndelige liv, og til og med i etterfølgende reinkarnasjoner, fordi disse inkarnasjonene ikke er mer enn bare korte øyeblikk i forhold til åndens faktiske liv."
• Kan en ånd bli verge-beskytter fordi det var dens egen vilje, eller er det bare en del av sitt ansvar?
- “Åndens plikt er å våke over deg, fordi han tok på seg en slik oppgave, men han har et valg, og han tar under sin beskyttelse de som er sympatiske for ham. For noen ånder er det all nytelse, for andre er det et formål eller en plikt."
• Avviser ånden å knytte seg til en bestemt person?
"Nei, men for dem gjør han det ikke på en så eksepsjonell måte."
• Forblir vergeåndene koblet med menneskene som er betrodd deres omsorg?
- “Det hender ofte at noen ånder forlater stillingen for å oppfylle andre formål; men så er det en erstatning."
• Siden ånden som overlater hans ansvar ikke gjør ham godt, kan han skade ham?
- “En god ånd vil aldri gjøre ondt; han overlater det til den som tar plass; så klandrer du skjebnen for ulykken som skjer med deg, selv om du i virkeligheten selv har skylden."
• Er det mulig at en vergeånd vil forlate menigheten sin i kraft av en slik ånd som ønsker ham skade?
- “Det er en allianse med onde ånder for å nøytralisere handlingen til det gode; men hvis avdelingen selv ønsker det, så gir han all sin styrke til sin gode ånd. Det kan hende at en god ånd møter et annet sted en god vilje som trenger hans hjelp; og han bruker denne muligheten til å gjøre det godt mens han venter på at avdelingen hans skal føle et reelt behov for ham."
• Når en beskyttelsesånde lar menigheten hans følge den gale veien i livet, avslører dette ikke hans maktesløshet i kampen mot onde ånder?
- “Ikke at hans maktesløshet, men hans uvilje, fordi hans avdeling, som et resultat av disse prøvelsene, vil være mer perfekt og mer opplyst; ånden hjelper ham med sine råd gjennom gode tanker som han inspirerer og ber, men som han dessverre ikke alltid vil høre på. Bare menneskelig svakhet, useriøsitet og stolthet gir styrke til onde ånder; deres makt over mennesker er basert på det faktum at du ikke er imot dem."
• Er vergeånden hele tiden med sin klient? Kan det ikke være slike omstendigheter når han, uten å forlate ham for godt, fremdeles mister synet av seg en stund?
- "Det er slike omstendigheter når det ikke er behov i nærvær av en beskyttelsesånd i nærheten av avdelingen."
• Hvorfor er åndenes innflytelse på vår eksistens okkult, og hvorfor de ikke gjør det på en mer håndgripelig måte når de beskytter oss?
“Hvis du regnet med deres støtte, ville du ikke ha handlet på egen hånd og din ånd ville sluttet å utvikle seg. Erfaring er nødvendig for dens utvikling, og ofte er det nødvendig at du skaffer deg den for din egen regning; Det er nødvendig at du trener styrken din, uten dette ville du være som et barn som ikke får gå på egenhånd, men får stadig støtte. Handlingen til åndene som ønsker deg vel, er alltid finjustert på en slik måte at du vil bevare din viljes frihet, for hvis du ikke har noe ansvar, så beveger du deg ikke på veien som skal føre deg til Gud. Når han ikke ser hjelpen som er gitt ham, er han helt avhengig av sin egen styrke; Guiden hans vakter imidlertid over ham og advarer ham til tider om mulig fare."
• Åndsbeskytter som var i stand til å lede sin klient på god vei, opplever han noen fordel for seg selv?
“Dette er en fortjeneste som vil bli kreditert ham, og det vil ha innvirkning på hans forfremmelse og hans lykke. Han er glad for å se at bekymringene hans blir kronet med suksess; han gleder seg over dette, som en mentor gleder seg over suksessen til disippelen."
• Er han ansvarlig hvis han ikke taklet oppgaven som ble tildelt ham?
- "Nei, fordi han allerede gjorde alt som står i hans makt."
• En vergeånd som ser at hans klient, til tross for alle råd, går feil vei, føler han plage fra dette, og kan ikke dette være grunnen som forvirrer hans salighet?
- “Han sørger for vrangforestillinger, han er synd på ham; men denne sorgen plager ikke jordisk farskap, siden han vet at denne sykdommen har sin egen medisin og at det som ikke har skjedd i dag vil skje i morgen."
• Er det mulig å finne ut navnet på forbønnen vår eller vergeengelen?
- “Hvordan vil du vite navnene som ikke finnes for deg? Eller tror du at det blant åndene bare er de du er kjent med?"
• Hvordan kan du da ringe ham hvis du ikke vet navnet hans?
- “Gi ham et navn som gleder deg, navnet til den øverste ånd som du har sympati for eller som du ærer deg over; din vergeengel vil komme til denne samtalen; fordi alle gode ånder er brødre og hjelper hverandre."
• Vergeånd som kaller seg med kjente navn, er det alltid de som har navnene deres?
“Nei, men de bærer navnene på ånder som de liker og på hvis ordre de ofte kommer. Du trenger navn; så de tar på seg et navn som vil inspirere deg til å stole på. Når alt kommer til alt, når du ikke personlig kan utføre en oppgave, sender du noen andre på ditt sted, som vil opptre på dine vegne."
• Når vi er i åndeverdenen, vil vi kjenne igjen skytsånden der?
- "Ja, fordi hvor ofte du kjente ham før, før inkarnasjonen din."
• Tilhører alle vergeånder nødvendigvis klassen til de høyeste åndene? Kan det være blant dem som tilhører middelklassen? Kanskje for eksempel en far kan bli vergeånd for sitt barn?
- “Han kan gjøre det, men formynderi forutsetter en viss grad av opphøyelse, i tillegg til en viss kraft eller dyd for Guds oppløsning. En far som beskytter barnet sitt, kan selv få hjelp av en høyere ånd”.
• Ånder som forlot jorden under relativt gunstige forhold, kan de alltid beskytte dem de elsker og som ble igjen på jorden etter dem?
- “Maktene deres er mer eller mindre begrensede; situasjonen de befinner seg i, gir dem ikke alltid fullstendig handlefrihet."
• Mennesker som er moralsk mangelfulle og villmenn har også sin egen vergeånd? I så fall, er disse ånder med samme høye rang som vergeånd for mennesker som er tilstrekkelig avanserte?
- “Hver person har en ånd, årvåken årvåkenhet over seg, men verktøyet må tilsvare det materialet han må behandle. Tross alt vil du ikke overlate et barn som bare har til oppgave å lære å lese for en lærer i filosofi? Fremgang for beskytterånden følger fremgangen til ånden i hans menighet. Dermed kan du selv, når du har den øverste ånd med deg, våken over deg, på sin side bli vergeånden for ånden som er under deg, og suksessene som du vil hjelpe ham å oppnå, vil også bidra til din fremgang. Gud krever ikke mer av ånden enn hva dens natur og graden av utvikling som den har oppnådd kan gi."
• Når faren som tok seg av barnet sitt reinkarnerer seg selv, fortsetter han å ta vare på ham?
”Dette er allerede vanskeligere, men i løslatelsesøyeblikket ber han en av sine sympatiske ånder om å hjelpe ham i denne saken. Åndene påtar seg imidlertid bare de oppgavene de kan fullføre. Den legemliggjorte ånden, spesielt i verdener der tilværelsen er materiell, er veldig sterkt underordnet kroppen for å kunne overgi seg til denne typen oppgaver, d.v.s. gi personlig assistanse; og derfor finner de som ikke er avanserte nok seg støttet av ånder som står over dem, på en slik måte at hvis en av dem er fraværende av en eller annen grunn, så erstatter en annen ham."
• Er ikke en ond ånd knyttet til hver person i tillegg til forbønnsånden for å presse ham til det onde og dermed gi ham muligheten til å velge mellom godt og ondt?
- “Vedlagt er feil ord. Det er sant at onde ånder prøver å vende seg bort fra riktig vei hver gang de ser en slik sak; men når en av dem er knyttet til en person, gjør han det av egen fri vilje, fordi han håper at han vil høre på ham; så er det en kamp mellom godt og ondt, og han vil vinne i det, som personen tillater å få overtaket over ham."
• Kan en person ha flere beskyttende ånder?
- "Hver person har alltid ånder som er sympatiske for ham, mer eller mindre avanserte, som verner hengivenhet for ham og viser interesse for ham og hans gjerninger, så vel som at det er ånder med ham som hjelper ham med ondskap."
• Sympatiske ånder, handler de med et formål?
Noen ganger kan de ha et midlertidig formål; men oftere tiltrekkes de av likheten mellom tanker og følelser, både i det gode og det onde."
• Så det viser seg at sympatiske ånder kan være både godt humør og onde ånder?
"Ja, en person vil alltid finne sympatiske ånder, uansett karakter."
• Nære, kjære ånder, er dette selve åndene som sympatiserer med personen og beskytter ham?
- “Det er mange nyanser av beskyttelse så vel som sympati; slik at du kan kalle dem hva du vil. En nær, slekt ånd er snarere en venn av huset."
Merk. Fra disse forklaringene og kommentarene om åndenes tilknytning til en person, er det mulig å trekke følgende konklusjoner:
Forbønnerånden, Guardian Angel eller godt geni er den som har til oppgave å følge en person gjennom livet og hjelpe ham i sin utvikling; denne åndens natur er alltid utmerket i forhold til avdelingens natur;
Nære, slektede ånder er assosiert med visse mennesker av bånd av mer eller mindre langvarig for å være nyttige for dem innenfor rammene av deres krefter, ofte ganske begrensede; de er snille ånder, men noen ganger er de ikke så veldig avanserte og til og med litt useriøse; de håndterer villig behovene i deres personlige liv og handler bare etter ordren og med tillatelse fra vergeåndene;
Sympatiske ånder er de som blir tiltrukket av oss av noen spesiell hengivenhet og en viss likhet mellom smak og følelser både i god og ond; varigheten av forholdet deres er nesten alltid underlagt omstendigheter;
Et ondt geni er en ufullkommen eller pervers ånd som har tilknytning til en person for å vri ham bort fra det gode; men han handler etter sitt eget motiv, og ikke fordi han blir møtt med en slik oppgave; hans utholdenhet står i direkte forhold til graden av letthet han oppnår målet sitt; mennesket er alltid fritt til å lytte til stemmen hans eller skyve ånden bort fra ham.
• Hva bør du tenke på mennesker som ser ut til å være knyttet til bestemte personer for å støte dem jevnlig mot døden, eller for å lede dem langs godhetens vei?
“Noen mennesker ser ut til å forhekse andre, og fortryllelsen deres virker overveldende. Når dette skjer for ondskapens skyld, er det essensen av de onde ånder, som brukes av andre onde ånder for å bedre slavebånd. Gud kan la dette teste deg."
• Vårt gode og onde geni, kunne de legemliggjøres for å følge oss i livet på en mer direkte måte?
- “Det skjer til tider; men ofte overlater de også dette til andre legemliggjorte ånder, som de liker."
• Er det noen slags ånder som blir knyttet til hele familien for å beskytte den?
"Noen av åndene har kjærlighet til medlemmer av samme familie som bor sammen og er bundet av kjærlighet, men tror ikke på skytshelgene for familiens stolthet."
• Siden ånder tiltrekkes av mennesker av sin sympati, skjer ikke det samme med dem i forhold til samlinger av mennesker forårsaket av en bestemt sak?
- “Ånder er som regel der det er andre som dem; der føler de seg mer i sitt element og er mer sikre på at de vil bli lyttet til. En person tiltrekker seg ånder for seg selv, avhengig av tilbøyeligheten hans, enten han er alene eller utgjør en slags kollektiv helhet, som for eksempel et samfunn, by eller folk. Det er derfor samfunn, byer og folkeslag som får hjelp av mer eller mindre høye ånder, avhengig av karakter og lidenskaper som dominerer dem.
Ufullkomne ånder beveger seg bort fra dem som avviser dem; av dette følger at moralske forbedringer av alle kollektiver, så vel som den moralske forbedringen av individet, fører til fjerning av onde ånder og tiltrekning av gode ånder, som vekker og støtter følelsen av godhet i massene, akkurat som andre kan vifte med onde lidenskaper i dem.
• Kongregasjoner av mennesker, for eksempel samfunn, byer, nasjoner, har de sine egne spesielle vergeånder?
"Ja, fordi disse samlingene er kollektive individer, som beveger seg mot et felles mål og trenger topp ledelse."
• Spirits-ledere av massene, er de av høyere karakter, sammenlignet med ånder som tar seg av et individ?
- "Alt er i forhold til graden av utvikling for både massene og denne individuelle personen."
• Kan noen slags ånder bidra til kunstens fremgang ved å nedlatende de som praktiserer den?
- “Det er ånder som særlig nedlatende individuelle menneskelige evner og gaver; de hjelper dem som ringer dem hvis de anser dem som kaller slik hjelp verdige; men hva ville de gjøre med dem som blir lurt for egen regning og tar på seg mye? Åndene åpner verken blinde øyne eller døve ører."
Merk. De eldgamle gjorde dem til spesielle guder; Musene var ikke annet enn allegoriske personifiseringer av vergeåndene for vitenskap og kunst, akkurat som med lares og penates de mente verne ånd for ildstedet og familien. Blant moderne kunstfolk, forskjellige slags aktiviteter, byer, land har også sine beskyttere, som er ingen ringere enn de øverste åndene, selv om de vises under forskjellige navn.
Siden hver person har ånder som er sympatiske for ham, følger det av dette at samfunnet med sympatiske ånder er i tilknytning til individets fellesskap; at fremmede ånder tiltrekkes der av likheten mellom tanker og smak; ord; det skal bemerkes at disse assosiasjonene, så vel som et individ, er mer eller mindre godt omringet, mottagelig og påvirket av karakteren til flertallets tanker.
Blant folk er årsakene som tiltrekker ånder deres moral, vaner, karakteren som råder i folket, spesielt lover, fordi en nasjons karakter gjenspeiles i dens lover. Mennesker som arrangerer triumfen av rettferdighet seg imellom, og dermed beseirer innflytelsen fra onde ånder. Uansett hvor lover helliggjør urettferdige ting som er motsatt av menneskeheten, er god ånd i mindretall, og all den innstrømmende masse ondskap holder nasjonen fanget etter ideene som dominerer den og lammer delvis god påvirkning som sprer seg i mengden som sjeldne frø spredt mellom torner. Å studere skikkene til folk eller samlinger av mennesker, er det ikke vanskelig å danne seg en ide om den okkulte befolkningen, som invaderer deres tanker og gjerninger og manifesterer seg gjennom dem.
Allan Kardek
