For første gang møtte jeg Vitaly Lukyants 'malerier på en av konferansene. Jeg husker fremdeles den strømmen av varme, lys og kjærlighet som stammet fra skapningene hans, som feide over meg. Og derfor, da flere forfatterblader "Svetlo-Yar" kom til hendene mine, tok jeg dem som skjebnegave. En av dem fortalte om et sted som heter Radul på bredden av Dnjepr, ikke langt fra Tsjernigov. Slik husket kunstneren sitt møte med dette landet:
I sin forskning fant Vitaly at avstanden mellom Stonehenge og Radul er lik månens diameter. Stonehenge-koordinater: nordlig breddegrad - 51 ° 10 ¢ 43², vestlig lengdegrad - 1 ° 49 ¢ 35². Det vil si at Stonehenge og Radul ligger på nesten samme breddegrad og er litt mer enn 30 ° fra hverandre i lengdegrad. Dette er de geografiske trekkene som artisten har notert. La oss fortsette historien om Vitaly Lukyants:
Da jeg bare så en gjengivelse av dette ikonet i et magasin, ble jeg faktisk rammet av det uvanlige ikonografiet. Og det var et annet mysterium for dette landet. Forresten, eksperter fra Institutt for antikk maleri i Tretyakov-galleriet kunne ikke bestemme tid og sted for opprinnelsen til denne ikonografien. Jeg kan ikke la være å være med på disse ordene fra Vitaly Lukyants:
Drøm
I omtrent ti år ønsket jeg ikke å besøke den mystiske Radul. Ikke å ha muligheten til å besøke der, ba jeg mange reisende om å se nærmere på disse delene. Men tilsynelatende var jeg selv bestemt av å besøke disse stedene og finne svar på spørsmålene mine. Og dette skjedde i juni 2001, da jeg etter mitt neste foredrag på Polytechnic Museum ble tilbudt å delta på en tur til Radul. Jeg er veldig takknemlig for menneskene som ga meg denne muligheten.
Så, på tirsdag av sommersolverv, dro vi med tog til Tsjernigov. Byen møtt oss med god varme og en melding om at bussen drar til Radul en gang om dagen på morgenen. Og hvor landsbyen ligger, vet vi ikke. Hva å gjøre? Vi finner ut at det ligger på bredden av Dnepr, og det er mer enn 50 kilometer unna.
Begrenset i penger og tid kunne ikke teamet vårt gå til det angitte stedet. Alt som gjensto var å ta en taxi. Takk og lov, ifølge Moskva-standarder var det ikke så dyrt. Og vi tok risikoen med å kjøre en privat bil til rare mennesker, som innbyggerne i Tsjernigov kaller Radulites.
Det var jordbærtid. Og all luften langs veien var mettet med aromaen av bær, som var rikelig i forskjellige containere langs kantene av veien. Det var herlig og forhåndsskygget hyggelige overraskelser. Etter en lang kjøretur langs en god føderal motorvei, snudde vi inn på en landlig ubemannet vei. Hun kuttet plassen på bar jord til en uventet åpen barriere i den, bak som ifølge sjåføren begynte grensesonen mellom to suverene stater - Ukraina og Hviterussland. Det var her forståelsen av portalen oppsto - inngangen til en annen virkelighet.
Og dette er nok et møte med virkelig uvirkelighet. En kraftig klynge av trær dukket opp i det fjerne. Når vi dykket ned i det, kjørte vi inn på et lite torg hvor det var en butikk og et kulturhus. Flere gater strekker seg fra torget. Det var fullstendig stillhet. Og det slo oss, men ikke sjåføren vår. Etter å ha ønsket oss lykke til, forlot han oss i isolasjon og uvitenhet. Vi møtte en ensom kvinne med jordbær igjen. Etter å ha druknet ut lukten av deilige bær som hadde hjemsøkt oss tidligere med sin virkelige følelse i munnen, begynte de å snakke om det rare som skjedde.
Fra kvinnen som solgte et velduftende bær, prøvde vi å finne ut detaljer om stedet der vi befant oss. Men hun viste seg å være stilltiende. Og generelt var det tilbakeholdenhet i luften, en slags hemmelighold. Hvor skal jeg dra? Usikkerheten i vår situasjon ble reddet av utseendet til en annen kvinne, som presenterte seg som ansatt i kulturhuset Valentina Mikhailovna og ba oss om dokumenter. Vi har steget. Min medlemsbok for det russiske geografiske foreningen viste seg å være effektiv, og Valentina Mikhailovnas forvirrede forklaring på grunnen til utseendet vårt her var fornøyd.
Slike omstreifende krumtap som oss er åpenbart ikke nye i disse delene. Oppholdet var begrenset til dager. Derfor delte vi oss opp for å lære så mye som mulig om byen som en gang erobret kunstneren Lukyants. Noen gikk til sjefen for Radul skolemuseum Noen ganger Vladimir Viktorovich.
Jeg dro til det lokale biblioteket for å finne minst noen materialer om historien til lokaloppgjøret, for et visst mysterium fortsatte å sveve i luften. Samtidig la vi merke til at alle vi møttes direkte i landsbyen snakket dialekten i Moskva, som er kjent for ørene våre. Nok et lokalt mysterium.
N riotkrytie historisk slør
Hva klarte vi å lære om Radul-landets historie fra bibliotekfondet og fra den lokale etnografen Vladimir Viktorovich? Dette landet er rikt på arkeologiske steder. Spesielt arbeidet en ekspedisjon av den berømte arkeologen B. A. Rybakov i disse delene. I forstaden Radul og omegn har arkeologer oppdaget bosetninger fra den mesolitiske tiden (for mer enn 8 tusen år siden); tre bosetninger fra den neolitiske tiden (5-4 tusen f. Kr.); fire bosetninger i bronsealderen (2000 tusen f. Kr.); festningsverk fra tidlig jernalder (8-3 århundre f. Kr.); Gamle russiske bosetninger på 900-0000-tallet.
Plasseringen av gamle bosetninger på Dnepr fremmet åpenbart aktiv handel selv med fjerne land: romerske mynter ble funnet ved utgravningene. Materialene som ble samlet inn av stifinnerne fra Radul-skolen vitnet om at den gamle russiske bosetningen på venstre bredd ble grunnlagt på slutten av XIV - begynnelsen av XVII århundre e. Kr. og fikk navnet sitt fra Radul-sjøen som ligger her.
En gang tilhørte dette landet den slaviske stammen Radimichi, og allerede i disse fjerne tider spilte rollen som grensen til andre slaviske stammer: Dregovichi, nordmenn og glader. Det kan konkluderes med at det bar det særegne stempelet siden antikken, noe som gjorde det nødvendig å gjøre deg kjent med historien til denne regionen mer detaljert når du kom tilbake til Moskva.
Da jeg tok en pause fra aviser og bøker levert av Valentina Mikhailovna, ble jeg overrasket over å høre at vi havnet i et oppgjør med gamle troende som kom fra Moskva for flere hundre år siden under Great Church Schism. Rådene i 1666-67, som forårsaket splittelse i kirken, rev av et stort antall familier som ikke hadde gitt avkall på den gamle troen fra sine hjem.
Skjebnen spredte alle de som ikke anerkjente nyskapningene i gudstjenester i de nære og fjerne landene: til Sibir, til Østen, til Tyrkia og her, til grensen til det tidligere Polen. De grunnla rundt 20 bygder i disse delene. De eldste skismatiske bosetningene ble grunnlagt nær Vetka-elven, en sideelv av Sozh-elven. Byen Novozybkov, også grunnlagt av dem, regnes som sentrum av de gamle troende.
"Den ukrainske sersjanten major tok imot flyktningene villig, ga skattefordeler og tillot til og med bygging av Ilyinsky-kirken i Dobryanka," sa den tidligere direktøren for den lokale skolen, historielærer Grigory Stankevich til avisen. I dag underviser han på Sumy Agricultural College. Han anser seg selv som en gammel tro. "Faktisk beskyttet Chernigov-oberstene de gamle troende mot forfølgelse av tsaristens embetsmenn."
I landene til Hetman Mazepa, bosatte de gamle troende i presteskikkelsen, ledet av prest Kuzma og oberst Gavrilov fra Church of Three Saints, som på Kulizhki (i Moskva, ikke langt fra Pokrovsky Boulevard), sommeren 1678. De sier at i Radula er det til og med psaltere fra før Nikon-perioden, og et av de eldgamle ikonene på 1500-tallet, holdt av noen i undergrunnen, er brodert med perler.
Folk ble drevet inn i disse en gang eremittiske, ugjennomtrengelige skogene av de roligste tsaren Alexei Mikhailovich og Tsarina-regenten Sophia, og senere av Peter I. Fram til Peter gikk jeg gjennom disse stedene med en hær til Poltava, som oppdaget mange bosetninger av gamle troende i Chernigov-regionen og i den sørlige delen av nabolandet Bryansk-regionen, de bodde veldig rolig.
I TsGIA fra den ukrainske SSR ble et dokument oppdaget som den gamle tro bosettingen Radul ble registrert på landene som den gang tilhørte Tsjernigov oberst Pavel Polubotka, først i 1708 etter at de gamle troende støttet Peter I i kampen mot svenskene.
I følge statistikk for 1900 var det over 62 000 gamle troende i Tsjernigov-landene. Hvor mange av dem er igjen i dag? Det finnes ingen eksakte data. Tatyana Vasilievna Chagina, styreleder i Radul-landsrådet, sa at det var veldig få av dem igjen i de fem landsbyene i rådet. I selve landsbyen er det flere dusin. Russiske folk som overholdt de gamle kirkelige ritualene ble hardt forfulgt av tsaristregjeringen fram til 1905, da tsaristmanifestet av 17. oktober garanterte retten til fri religiøs aktivitet.
De gamle troende har alltid vært aktive og initiativrike. I det pre-revolusjonære Russland oppnådde Chernihiv Old Believer bosetninger betydelig utvikling innen handel, skipsfart og produksjon. I Dobryanka ble det hvert år arrangert tre messer med pels og røde varer fra Stor-Russland.
I Poddobryanka på 1700-tallet ble et trereisende palass bygget for Catherine II da hun reiste gjennom de nyervervede Novorossiysk-provinsene. I bosettingen Radul ble det registrert 14 kjøpmannshovedsteder, inkludert skipsførere som var engasjert i navigering på Dnepr og dens sideelver, tømmerhandlere. Kalk, harpiks, glass, stein, tre, salt ble eksportert fra Radul brygge.
Etter avisforskningen, tilbakeholdenheten til lokale innbyggere, den fantastiske bevaring av Moskva-dialekten i så fjerne regioner fra hovedstaden, og den antropologiske russissen til disse rare menneskene ble umiddelbart tydelig. Utlendingens opprinnelse blir ikke glemt.
Et annet interessant trekk ved dette området har dukket opp. Nå er det en grensepost i Radula - den motsatte banken tilhører allerede Hviterussland. Dette landet fortsetter fra antikken til i dag å være en grense: Radul-tollene var en av de mest berømte på den vestlige grensen til Russland på 1700-tallet. Tilbake i 1772 passerte Emelyan Pugachev gjennom Radul, som ble godt mottatt av lokalbefolkningen og fikk et pass fra dette tollkontoret.
Denne byen ble ikke ignorert av den store patriotiske krigen. 15. oktober 1943 nådde fire divisjoner av sovjetiske tropper Dnjepr, og skapte et brohode for offensiven i området for bosetningene Radul-Loev, og slag begynte å frigjøre Dneprens høyre bredd fra nazistene. Mange soldater ble drept da. Lokale innbyggere satte etter deres gamle skikk korset direkte på stedet for soldatens død, og arrangerte ikke en felles grav.
Møte med virkelig uvirkelighet
Etter litt fordypning i historien tok Valentina Mikhailovna seg av oss, fant et sted å overnatte, ringte et sted, ba eierne om å gi oss te. Det viste seg å være et gammelt hus, i den ene halvparten var det en barnehage. Den gang var den tom. Vi skulle tilbringe en del av natten her før vi møtte Dnepr. De gjestfrie vertene varmet vannet for oss. I den andre halvparten - et stort rom med vegger som dype sprekker passerte, og med reservemøbler til barn, slo vi oss til ro.
Det ble tatt et uvanlig bilde i dette rommet, som kan klassifiseres som paranormalt, siden fysikere i Moskva ikke kunne forklare fenomenet som ble filmet. Når jeg hadde en vane å ta bilder på alle stedene jeg besøker, i dette umerkelige rommet, på et eller annet instinkt, klikket jeg på lukkeren på kameraet.
Tenk deg vår overraskelse da de, etter å ha utviklet filmen, allerede i Moskva, la merke til uvanlig skudd. Kameraet spilte inn en tett lagvis sky av noe som dekker hele taket i rommet og strømmet ut i gaten gjennom det åpne vinduet! Eller kanskje omvendt? I alle fall ingen fangst, ingen installasjon.
Senere gjorde vi flere antakelser, men hva det var i virkeligheten er ukjent. Det eneste forskeren bemerket var at fenomenet ikke ble registrert visuelt fordi strålingen var utenfor det menneskelige øyets oppfatning.
Basert på erfaringene fra andre geoaktive soner (når det gjelder etnografi - på steder av kraft), kan det antas at vi møtte reell stråling fra feilen som bestemte kanalen til Dnepr, og som ble forsterket av atmosfæriske forstyrrelser som fulgte med sommersolvervets dager. Så den ble mottatt, riktignok uvitenskapelig, men bekreftelse av ett trekk i dette landet - høy naturlig aktivitet.
Etter "matbit" og diskusjonen om den økende informasjonen, var det på tide å se på omgivelsene i den nå fortryllede "bytype bosetting". I henhold til våre antakelser, skal denne jorden, som ligger midt mellom Stonehenge og Arkaim, ha båret noe uvanlig. Hele området ble begravet i det grønne av kraftige og vakre trær. Her er vakre bakvann med dykkerender og en ensom hvit geit.
Flere bygninger har overlevd siden før-revolusjonær tid, som kan betraktes som monumenter fra den tiden. For det meste er hytter av god kvalitet omgitt av høye gjerder, der understatements ble gjort overfor vinduene, noe som gjorde at husholdningene ikke kunne tenke på en tom veggvegg, men gaten. Vi så en slik gjerdesign for første gang.
På toppen av en gammel bar bare bagasjerom har storker laget et rede. Man kunne se hvordan den eldste av denne familien årvåken kartla omgivelsene og beskyttet avkommet hans. Tilstanden for ekstern fred, fred og ro forlot oss ikke da vi ble kjent med omgivelsene.
Etter hvert førte veien oss til Dnepr, som sprer seg vidt på den myrlendte sletten Polesye, dekket med en blandingsskog. Fra siden av elven kan det sees at vannet dekker landsbyen på tre sider under vårflommen, beliggende på en lav bakke. Det ble umiddelbart klart hvorfor akkurat her, i dette lavlandet, under den patriotiske krigen, ble det opprettet et brohode for offensiven for våre tropper. Likevel påvirker det geologiske innslaget i området.
Velge et sted
Forventningen til det uvanlige forlot oss aldri. Tross alt ble ankomstdagene ikke valgt ved en tilfeldighet. Vi var her på solstisedagene, noe som også er kjent i forfedrenes gamle religion, som var basert på en dyp følelse av natur. Under hensyntagen til de allerede akkumulerte materialene i de anomale sonene, var det nødvendig å velge et sted for filming tidlig på morgenen i retning av alle fire kardinalpunktene.
Et slikt sted ble tidligere skissert av følgende grunner: fotografiet viser at lavlandet ligger på nivået med Dnepr-vannet. Og faktisk, under flommen, er hulen oversvømmet av vann. Om sommeren minner en smal bekk som noen ganger forsvinner, om dette. Men det er mer praktisk for vann å strømme gjennom forstyrrelsesområdet for jordskorpen. Følgelig kan man på aktive dager, fra geofysikkens synspunkt, over et slikt sted registrere på fotografiske filmutbrudd av jordens energi.
Valget av observasjonssted lønnet seg. Etter en kort lur og våkenhet på bredden av Dnepr, ble vi belønnet. Under utviklingen viste fotografiene ikke bare de såkalte klyngene - hvite kuler, antagelig forårsaket av stråling i forstyrrelsesområdene i jordskorpen, men også …
Med de første strålene fra den stigende solen på himmelen, som en harbinger av dens utseende, utfoldet et grandiost bilde seg, og overbeviste meg umiddelbart om virkeligheten i Čiurlionis malerier. Følelsen av naturens storhet, som oppsto i den forhåndsgitte skumringen ved bredden av Dnepr under en enorm altomfattende himmel, økte hundre ganger. I spillet natt- og morgenfarger dukket en fjerdedel av himmelen over horisonten opp som en tøff Harbinger og Guardian of the Sun.
Dawn on the Dnieper. 21. juni 2001.
Det er umulig å formidle følelsen av å høre til universets store mysterium i alle tidsmessige fly, når du føler deg stå på bakken i en feilsone som går fra nord til sør, eller kanskje omvendt, og forener deg samtidig med Egypt, Russland og Nord. Og samtidig er du praktisk talt på samme breddegrad og forbinder to hellige regioner i Europa som er betydningsfulle i indo-europeernes historie: i vest - Sør-England og i øst - Sør-Ural. I dette øyeblikket forenes hele verden i deg, og du spres over hele planeten.
Hvor mye du klarte å gjengi dette fenomenet på fotografiet, kan du selv dømme. Men inntil nå, bare når vi husker dette øyeblikket, er det en følelse av samtidig litenhet og storhet hos mennesket, og beundring for våre forfedre som vet hvordan de skal forstå naturen og leve i harmoni med den. Og valget av habitat ble klart av foresatte for den gamle troen som kom fra Moskva. Samtidig kom følelsen av å tilhøre dette nå glemte stedet til noe mer globalt og viktig i historien til våre forfedre.
Tkachenko Olga Stepanovna
