Hva er kjent om den første Zemsky Sobor
Zemsky Sobor er en samling av representanter for forskjellige lag av befolkningen i den russiske staten for å løse politiske, økonomiske og administrative spørsmål. Ordet "zemstvo" betydde "landsdekkende" (det vil si årsaken til "hele jorden").
Slike møter ble innkalt for å diskutere de viktigste spørsmålene om Moskva-statens innenriks- og utenrikspolitikk, samt om presserende saker, for eksempel diskuterte de spørsmål om krig og fred, skatter og avgifter, hovedsakelig for militære behov.
På 1500-tallet begynte prosessen med dannelsen av denne sosiale institusjonen, først var den ikke klart strukturert, og dens kompetanse var ikke strengt definert. Praksisen med å innkalle, prosedyren for dannelse, spesielt sammensetningen av zemstvo-rådene i lang tid, ble heller ikke regulert.
Den første regnes for å være Zemsky Sobor i 1549, som varte i to dager, og den ble innkalt for å løse spørsmål om den nye tsariske lovkoden og reformene av "Valgte Rada". Suverenisten, boyarene, snakket i rådet, og senere fant det sted et møte med Boyar Duma, som vedtok en bestemmelse om ikke-jurisdiksjon (bortsett fra store straffesaker) av boyarbarn til guvernører.
Det er også en oppfatning at det var den såkalte "forsoningskatedralen" (kanskje tsaren med boyarene eller forsoning mellom representanter for forskjellige eiendommer seg imellom).
"Tsar Johannes IV åpner den første Zemsky Sobor med sin angrende tale." (K. Lebedev).
Kampanjevideo:
Hvordan det hele skjedde ("Book of Degrees")
1549 - under påvirkning av følget bestemte tsar Ivan IV seg for et nytt steg i russisk historie - innkalling av den første Zemsky Sobor. “I det tjuende året av hans alder,” sier Gradenes bok, “ser han staten i stor kval og tristhet fra de sterkes vold og fra usannheter, og tenkte tsaren å bringe alle til kjærlighet. Etter å ha rådført seg med Metropolitan om hvordan man kunne eliminere oppvigling, ødelegge usannheter, slukke fiendskap, oppfordret han til å samle staten sin fra byer av enhver rang”. Da de folkevalgte samlet seg, gikk tsaren ut med et kryss til henrettelsesområdet på søndag, og etter bønnetjenesten begynte å snakke med Metropolitan:
“Jeg ber deg, hellige mester! Vær min hjelper og elsker kjærlighet. Jeg vet at du ønsker gode gjerninger og kjærlighet. Du vet selv at jeg er fire år etter min far, og åtte år etter min mor; mine slektninger brydde seg ikke om meg, og mine sterke bojarer og adelsmenn brydde seg ikke om meg og var autokratiske, de stjal verdigheter og æresbevisninger for meg selv ved mitt navn og praktiserte mange egoistiske plyndringer og ulykker. Jeg var som døv og ikke hørte, og hadde ikke irettesettelse for min ungdom og hjelpeløshet, men de styrte."
Og når han henvendte seg til boyarene på torget, kastet tsar Ivan dem lidenskapelige ord: “O urettferdige begjærlige mennesker og rovdyr og urettferdige dommere! Hvilket svar vil du nå gi oss, som mange tårer har hevet over seg selv? Jeg er ren for dette blodet, forvent din belønning."
Etterpå bøyde han seg i alle retninger, fortsatte Ivan IV: “Guds folk og de som Gud har gitt oss! Jeg ber din tro til Gud og kjærlighet til oss. Nå kan vi ikke rette opp dine tidligere problemer, ødeleggelser og skatter på grunn av min langvarige minoritet, tomheten og usannheten til mine boyars og myndighetene, den urettferdiges dom, begjærlighet og kjærlighet til penger. Jeg ber dere, la hverandre fiendtlighet og byrder, bortsett fra kanskje veldig store saker: i disse saker og i nye vil jeg selv være din dommer og forsvar så mye som mulig, jeg vil ødelegge løgner og returnere stjålet gods."
Samme dag ga Ivan Vasilyevich Adashev til følget og fortalte ham samtidig: “Alexey! Jeg instruerer deg om å ta imot begjæringer fra de fattige og fornærmede og demontere dem nøye. Ikke vær redd for de sterke og herlige, som har stjålet ære og uhøflig vold mot fattige og svake; ikke se på falske tårer fra de fattige, baktalende de rike, som ønsker å ha rett med falske tårer, men vurder alt nøye og før sannheten til oss, frykt for Guds dom; velg rettferdige dommere fra bojarer og adelige."
Resultatet av den første Zemsky Sobor
Ingen annen informasjon om den første Zemsky Sobor har overlevd den dag i dag, men ved en rekke indirekte tegn kan man se at saken ikke kunne begrenses til en tale av suverenisten, og mange praktiske spørsmål ble reist. Ivan IV beordret bojarene å inngå fred med alle statens kristne. Og faktisk, kort tid etter, ble det gitt en ordre til alle guvernører-sykepleiere om å sette en stopper for verdensorden raskt alle søksmål med zemstvo-samfunn om fôring.
Ved Stoglava-katedralen i 1551 sa Ivan Vasilyevich at det forrige rådet hadde gitt ham en velsignelse for å rette opp den gamle loven fra 1497 og etablere eldste og kiselister i alle landene i hans stat. Dette betyr at Zemsky Sobor i 1549 diskuterte en rekke lovgivningsmessige tiltak med sikte på å restrukturere lokale myndigheter.
Denne planen begynte med den hastende avviklingen av alle søksmål mellom zemstvo og sykepleierne, fortsatte med å revidere loven med obligatorisk omfattende innføring av valgte eldste og kyssere for retten, og endte med tildeling av lovbestemte brev som generelt avbrøt fôring. Som et resultat av disse tiltakene måtte lokalsamfunnene frigjøre seg fra den lille veiledningen til boyars-guvernørene, innkreve skatt selv og lage retten selv. Det er kjent at fôring, urettferdige domstoler og ukontrollert innkreving av skatter ble den virkelige plagen i det russiske livet ved midten av 1500-tallet.
Emsky katedral. (S. Ivanov).
De mange overgrepene fra boyars-guvernørene i utførelsen av sine plikter er rapportert i alle kilder fra den tiden. Ved å avbryte fôring og opprette uavhengige felles domstoler prøvde Ivan Vasilyevich å ødelegge ondskapen som hadde fått dype røtter i det russiske samfunnet. Alle disse tiltakene var helt i samsvar med suverænens nye mentalitet og stammet fra hans tale som ble holdt til hele folket i 1549. Men brevene, ifølge hvilke volostyrene fikk rett til å styre begge valgte myndigheter, var løsepenger. Volost betalte av guvernørene med et visst beløp betalt til statskassen; regjeringen ga henne retten til å kjøpe av på hennes forespørsel; hvis hun ikke slo brynet, med tanke på den nye ordenen av ting som ikke var lønnsom for seg selv, så forble hun med den gamle.
Året etter, 1551, ble et stort og kirkelig råd, vanligvis kalt Stoglav, innkalt for å organisere kirkeadministrasjonen og det religiøse og moralske livet til folket. Den presenterte en ny lovkode, som var den korrigerte og distribuerte utgaven av den gamle bestefars lovkode fra 1497.
