Denne eksentriske kvinnen har også mange kallenavn - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka, etc. Dette er en virkelig hjemmekoselig ånd, siden, som de sier, en ensom brownie eller bannik kunne gifte seg med en kikimora; dessuten ga goblinen seg selv eller vannpersonen etterlyst henne. Navnet kommer fra navnet på den slaviske gudinnen Morena (Mary). Senere ble roten "spark" lagt til navnet, noe som betydde pukkel eller skjevhet. Et annet navn - shishimora - kan spores tilbake til de russiske dialektverbene "shishit, shishat" ("sverm, beveg deg, gjør skjult"), og dette er en ganske nøyaktig definisjon av oppførselen til en kikimora. Imidlertid er det også verbet "kykat" - å rope, lage harde lyder.
Først, blant de gamle slaverne, var kikimoraen en nattegud av søvnige drømmer. Senere begynte kikimorer å kalle døtre for døpte eller fordømt i barndommen av mødre, som blir ført av djevler, og trollmenn blir kastet inn i noens hus. Selv om disse "damene" er usynlige, blir de kastet rundt med mestrene. Det antas at kikimora bosetter seg i hus bygget på et "dårlig" sted, det vil si der drap ble begått, hvor en kvalt mann ble gravlagt, en angrende avdøde, et barn ble drept eller døde, eller hvor kroppen hans ble begravet. Og ifølge kilder fra 1700-tallet er en kikimora et barn kidnappet av onde ånder. Senere ble det antatt at kikimorer er barn født av jenters forbindelse med en "brennende slange".
Hvis en kikimora har startet opp i huset, betyr det at den mislykkes, noe "urent". Viste seg i huset begynte hun å gjøre små skitne triks: hun kastet og slo pottene, forstyrret søvnen, banket med utsikt, kastet fra undergrunnen med pærer, fra komfyren - med pelsfrakker og puter; Hun trakk ut hår fra eieren, fjær fra kyllinger, klippet ull fra sau og lagde senger til storfe av denne ullen, irriterte folk med hylende, knirkende, gråtende. Generelt sett, hvis en kikimora starter i et hus, vil den ikke lenger bo i den - eierne vil sikkert overleve. Her er en historie registrert i Vyatka-provinsen: “I Sarapul-distriktet, i et nybygd hus, var det en kikimora: ingen er synlige, men en menneskelig stemme stønner; så snart de setter seg ved bordet, vil noen usynlige umiddelbart si: "Gå ut av bordet!"
Kikimoras bursdag 2. mars er nært knyttet til Chernobogs datter Mara - gudinnen for ondskap, fiendskap og død. Denne dagen sa vi farvel til vinteren og ønsket våren velkommen. I huset vasket de oppvasken, kastet alle gamle og ødelagte, og ble kvitt slitte klær. Fra huset til brønnen eller krysset feide de stien og kastet ut de gamle tingene.
Kikimora ble vanligvis representert som en stygg, skjev kjerring, med håret løst, kledd i filler, viklet inn av alger og gjengrodd av mose. Som et Vologda-gressklipp sier: “En bondes kikimora ble vant til å ri på en hoppe om natten, og det pleide å drive henne til det punktet at hun ville legge alt i såpe i krybben. Eieren konstruerte for å beskytte henne tidlig på morgenen på en hest. Han ser: en liten kvinne sitter, iført et shamshur-hodeplagg, og kjører rundt krybben. Han pisket henne over hodet med en pisk, men hun hoppet av og ropte i toppen av halsen: "Ikke vondt, ikke vondt, bare banket ned en skamgrop!"
Kikimora bor vanligvis i boliger, så vel som tomme hus, i tavernaer, sjeldnere i gårdsplassen, badehuset, låven, på treskegulvet, i hønsegården. I huset velger han steder som andre onde ånder foretrekker: bak komfyren eller på komfyren, på loftet, under jorden. Det antas at skapningen hele tiden er til stede i huset, men lar seg bare se eller høre om natten. På noen lokaliteter ble det antatt at hun før juletider bodde på gaten eller i treskeplassen, og så forlot ingen vet hvor. På Christmastide føder han barn - shushkans, som straks flyr inn i skorsteinen og bor på gaten til Epiphany.
Noen steder i provinsene Vologda og Novgorod var det ideer om kikimorer som sesongmessige skapninger: man trodde at de bare dukket opp på Christmastide eller til og med bare en natt før jul. Kanskje var den lokale skikken med å kle seg med kikimorer på Christmastide knyttet til disse forestillingene. Mumlerne - ofte var de gamle kvinner - kom til julespillene i form av disse mytologiske skapningene: de tok på seg revne klær, tok en stor pinne som representerte en spindel, satte seg på sengene med bena hengende nede, og "spunnet", "satte et eksempel" for jentene. Da de lo av de forkledde gamle kvinnene og tok tak i bena på dem, slo "kikimorene" dem med en "spindelpinne".
Kikimora liker, som allerede blitt sagt, å røyke i huset: så brummer det plutselig, knitrer i taket; så i mørket vil han rulle opp i en ball til noen fra familien under føttene og slå ham ned som en havregryn; da, når alle sover, går han rundt hytta, nynner, brøler og snuser som en bjørnunge; så midt på natten hopper den over gulvet med blålys … Barn, etter triksene til kikimoraen, ble ofte funnet ved daggry og sov med hodet nede og føttene på puten.
Kampanjevideo:
Denne hjemmestemningen, som andre lignende skapninger, er først og fremst knyttet til komfyren og til husholdningen. I følge gamle historier liker kikimora virkelig ikke late husmødre. Hun prøver på alle mulige måter å irritere dem: hun plager små barn slik at de gråter om natten, skremmer tenåringer med glitrende øyne og horn på hodet, ødelegger husholdningsredskaper og tråder. Tvert imot favoriserer kikimora gode husmødre, dyktige og flittige. For å gjøre jobben deres lettere, luller hun små barn om natten, vasker oppvasken, ordner slik at deigen hever seg godt og paiene blir bakt luftige. Vertinnen, som forårsaket motviljen mot kikimoraen, trenger å finne en bregne i skogen, insistere på sin bitre rot i vann og vaske alle oppvaskene med denne løsningen. Kikimora elsker denne planten, og for en slik tjeneste vil den opphøre å være skammelig.
En av de tradisjonelle aktivitetene til kikimoraen, bak som den kan sees, snurrer. Det ble antatt at hennes favorittsted for "arbeid" var hjørnet til høyre for inngangen ved siden av ovnen, hvor søppel vanligvis ble feid fra hele hytta. Hun kan også dukke opp og sitte på terskelen nær døren eller spinne mens hun sitter på en benk. Bøndene sa at når kikimora spinner, høres fløyten fra spindelen gjennom hele hytta. Imidlertid, selv om kikimora snurrer, som ordtaket sier, "kan du ikke få en skjorte fra henne." Derav spottet for den late: "Sov, jente: kikimoraen vil snurre og veve for deg." Hun prøver å sy, men river og forvirrer oftere ull, brenner et slep, mens hun hele tiden hopper opp og vrir tråden ikke fra venstre mot høyre, men omvendt. Sømmene er ujevne, og arbeidet blir aldri fullført.
I følge noen tro, kan det faktum at kikimora snurrer på en uvanlig måte (hopper opp eller vrir tråder i omvendt retning) ha en spesiell heksebetydning. Spesielt "backhand" (tvert imot), "fra seg selv", vridde bruden seg før bryllupet, hun snurret en hard tråd - en talisman mot trollmenn. "Omvendte" tråder laget i ferien spilte en viktig rolle i husholdningsbruk og ritualer. Så på skjærtorsdag tvinnet kvinnene trådene "sidelengs" og bandt dem deretter i tilfelle sykdommer i armer og ben. Denne dagen spunnet de flere tråder med venstre hånd og bandt dem til et bjørketre - for hvert familiemedlem en tråd: den som mistet tråden, han ville dø.
I motsetning til mennesker spinner Kikimora noen ganger bare på Christmastide, de tolv dagene i januar som bestemmer løpet av det neste året. Åpenbart er dette spinning av "skjebnetrådene" til huset og dets innbyggere. Hun personifiserer skjebnen, skjebnen. Handlingene til kikimora-skjebnen, og ikke bare den spinnende, forklarte storfesykdommer og forskjellige sykdommer hos kyllinger, samt ulykker, funksjonsfeil i huset og gården, årsakene til det var uforståelige for eierne.
I følge tradisjonell tro kan denne skapningen fungere som en forkynner for dårlige hendelser i familien. På mange lokaliteter i det russiske nord ble det antatt: hvis en kikimora med et snurrende hjul på fremre benk, er dette dødsfallet til et av husstandens medlemmer. Når hun kommer ut av undergrunnen eller gråter - dessverre også. I landsbyene i Vologda var det troen på at før en jentelacemaker hadde en katastrofe, begynte en kikimora å klappe spolene hengt på en spesiell pute for blonder. Folket trodde at hvis du fanger en kikimora og klipper håret på en korsformet måte på hodekronen, vil hun bli en mann, men hun vil beholde noen mangler for livet: krumning, stamming, svakt sinn osv.
Imidlertid viser noen ganger en kikimora eller mytologiske karakterer i nærheten av henne godt av utseendet. I Arkhangelsk-provinsen ble det for eksempel antatt at hvis en husmor, lik en kikimora, så ut til å sitte ved et vevstol, ville dette være fortjeneste. Den følgende historien forteller om dette:
“En gang om natten ønsket jeg å gå ut, reiste meg, jeg så - månen skinte, og på benken ved vinduet satt husmoren og snurret alt, og du kunne høre tråden gå:“dzi”da dzi, og så meg, men gikk ikke. Og jeg sovnet, bøyde meg for henne og sa: "Gud redde meg, mor!" Og så husket jeg hvordan mor lærte meg å gjøre. Hun tok en liten shanchka og la den ned ved siden av seg. Men hun snurrer ingenting - hun spinner alt. Og vi hadde mye ull det året!"
Kikimora-skjebne er en ganske uforutsigbar skapning, derfor er det i troen få måter å blidgjøre henne eller inngå et kontraktsforhold med henne. Steinen "kyllingeguden", nakken på en ødelagt krukke, en gammel bastesko og en klaff med rødt stoff, hengt opp i et hønsegård, hjalp til med spedalskhet. For å beskytte storfe fra kikimoraen ble en "grisestokk" plassert i stallen (under barnehagen). I huset "for å forebygge" la de kamelull med røkelse under komfyrstangen, etterlot ikke ubudt garn, spindler, snurrhjul, spoler.
Ofte, når disse onde ånder dukket opp i huset, ble healere kalt inn som kunne utvise det. Denne dagen, om morgenen, bosatte healeren seg i et tomt hus, undersøkte alle hjørner, feide ovnen og leste tomter. Om kvelden kunngjorde han at de onde åndene ble utvist fra huset for all tid.
Det var mulig å utvise kikimoraen alene ved å drysse huset med hellig vann og igjen ved å lese spesielle konspirasjoner. I noen provinser i Russland ble kikimoraen eskortert ut av huset den 17. mars (i henhold til den gamle stilen), på dagen for Gerasim Grachevnik. Utvisningen ble ledsaget av setninger som: "Oh, you goy you, kikimora brownie, get out of the house-keeper fyrr, ellers vil de skade deg med varme stenger, brenne deg med ild og helle svart tjære".
Det ble antatt at man, som i tilfelle andre mystiske skapninger, kan beskytte seg mot det ved å si en bønn, Guds navn, eller tvert imot, å banne. En av måtene å kvitte seg med kikimoraen var å binde salthakeren som ble brukt i familien med enebær: ifølge legender vil kikimoraen i dette tilfellet ikke kunne ta salt fra den og salte brødet til husmorens mann. Slik at hun ikke plaget kyllinger, ifølge en av 1700-tallets medisinske bøker, skulle kamelull og røkelse settes under stangen.
Her er en annen oppskrift på hvordan du kan kvitte deg med skadelige leietakere, inkludert kikimora: “Ved middagstid, bruk tømmerstokkene, men ikke se den sommeren. Ta stokkene til inngangspartiet, spre pelsen på dem med pelsen opp. Ta en gammel kost og bruk den til å feie hytta, i taket, under taket, og si opptil tre ganger: “Ærlig hjem, hellige hjørner! Sveip deg fra å fly, fra å flyte, fra å gå, fra å krype, fra enhver fiende, i dager og netter, hver time, til enhver tid, i uendelige år, fra nå til evig tid. Der, forbannede! "Kast en håndfull jord tre ganger over skulderen ved inngangen til tømmerstokkene, og spytt tre ganger; ta deretter stokkene og en pels til skogen."
Til enhver tid ble slitte bastsko ansett som beskyttelse mot kikimor. Den ble hengt på en vegg i et hus, en låve eller et hønsegård: sabotørene, som så en slik beskyttelse, gikk straks så langt fra dette stedet som mulig. De knuste også en jordkanne, men slik at nakken forble intakt. Han ble hengt på en snor, som en bastsko.
Du kan også sy en dukke av filler. Det er hun som vil symbolisere de generelt ufarlige, men rampete onde ånder. Så bør du be en fremmed om å gjemme dukken et sted i huset eller uthus i hagen. En person skal ikke fortelle eierne hvor dette stedet er. De trenger å finne den trygt skjulte tingen selv. Søket kan ta en dag, en uke eller en måned. Men så snart dukken er funnet, skal den umiddelbart brennes. Etter det vil den andre verdslige enheten forsvinne og vil aldri komme tilbake.
Øyenvitner hevder at kikimor av og til kan sees også i dag. Hvis en elv renner gjennom byen eller det er en innsjø i nærheten, så er det definitivt mystiske skapninger der. De dukker opp på gatene i form av små grupper av lekne jenter. De løper, ler, det vil si at de oppfører seg som vanlige barn. Du kan kjenne igjen en kikimor etter klærne. Kjolene deres har samme stil, bare fargen er forskjellig. De samme tøflene er på føttene, og håret er alltid løst. Om vinteren korte pelsfrakker, grønne strikkede hatter og mørke støvler. Alles høyde er den samme, ansiktene deres er som tvillinger. De ler konstant høyt, og går raskt, nesten på løp.
Etter å ha gått en tur, går de til vannet og hopper fra den bratte bredden. Det er ingen sprut eller bølger. Ett eller to sekunder - og "jentene" forsvinner i dypet. Neste gang de kan vises om en måned, om et år eller til og med om ti år.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske skapninger
