I motsetning til lekmann, som er opptatt av problemene i den fysiske og bare den fysiske verden, er profetene i stand til å oppfatte tiden mye mer fullstendig, det vil si i hele dens volum, og det er ingen inndeling i vår, praktisk for persepsjon, i går, i dag og i morgen. Selv for en separat eksisterende bevissthet dekker heltid hele vår skala "før fødselen" og hele skalaen "etter døden." Hvordan dette skjer er en annen sak. "Hvordan" som en helhet ser annerledes ut for hver bevissthet.
Sjamaner bruker for eksempel en vanvittig tilstand, med dans og rop, en stadig økende og økende rytme, som gjør det mulig for den vanlige bevisstheten å trekke seg tilbake i bakgrunnen. Tryllekunstnere oppnår det samme ved å lese meditative tekster - staver - og nøye følge spesielle ritualer, og påkaller, som de tror, andre verdenskjente enheter som assistenter. Yogier oppnår alt det ovennevnte ved hjelp av fysisk trening og rensing av bevissthet til absolutt null. Og profetene og kontaktpersoner "trenger inn" utover "i dag" på grunn av de spesielle psykiske trekkene de er begavet med av naturen, og - hva som er viktig - på grunn av troen som er brakt til det absolutte.
På samme tid, i motsetning til de tre kategoriene av mennesker som er oppkalt før dem, og som lever på heltid, er de i stand til å føle den fylde bare av og til når de "ruller over". Denne måten å tenke på tid er nærmest en sykdom som kalles epilepsi. Leger som studerer denne sykdommen søker å kurere de ytre manifestasjonene av sykdommen - kramper med kramper og skum i munnen, men faktisk er epilepsi egentlig ikke en sykdom, det er en måte å oppleve en annen følelse av verden og tid.
Dette er hva den opprinnelige menneskelige evnen til å oppfatte rom og tid i sin helhet har utartet til. Avgrunnene som åpner seg for øynene våre, er så uoverensstemmende med all menneskelig erfaring at bevissthet prøver å reparere et midlertidig hull på en gang - som et resultat: et krampeanfall.
Så profeten er en epileptiker? Ofte - ja, dette er mennesker som er utsatt for slike anfall, mennesker som har fått, som de pleier å si, alvorlige mentale traumer, det vil si en gang falt ut av tiden eller fra det vi oppfatter som tid i form av periodisitet og progressiv bevegelse fra i går til i morgen. Samtidig tolker de hver sin visjon om fremtiden eller fortiden, basert på deres erfaring og tro.
Navnene på slike spesielle mennesker har vært kjent for oss i uminnelige tider. Faktisk er hele boken med bibelske bøker fylt med navnene på profetene og deres profetier. Hvis du ser nærmere på disse antikkens mennesker, forenes de alle av ett trekk - en vanvittig tro på deres Gud, en tro som vårt materiale ikke deltar i, og alt annet en spesiell livsstil: ingen overdrivelser. Det er i denne tilstanden folk ser "engler" som veileder sine handlinger og åpner "fremtiden".
Noen profeter oppfatter disse gjennombruddene i integrert tid som stemmer, andre - som bilder, og igjen andre - i fylden med deres følelser, opp til oppgangen fra jorden. Esekiel, for eksempel, til hvilke ufologer som tror på romvesener liker å henvise, mottok åpenbaringene sine og steg opp til himmelen på “Guds vogn.” Alle disse støy- og lyseffektene som er beskrevet av ham, ligner naturligvis på landing og start av et fremmed skip. Men de kan bli født av bevisstheten i seg selv, som kollapser og skaper disse effektene, og går over til et annet stadium av persepsjon.
Men hvordan, når alt kommer til alt, går han til "himmelen" og kommuniserer med "Gud"? La oss vurdere dette: ingen "gud" eksisterer. Det er bare vår egen bevissthet, lukket og et kroppslig skall. Fordi dette skallet ikke er utstyrt med de mest komplette sanseorganene, det vil si at det er i stand til å motta informasjon fra stedet der det bor, langt fra i sin helhet, så kan bevissthet ikke oppfatte dette stedet som en helhet. Derfor oppfattes rom og tid i den menneskelige verden som to forskjellige kategorier, selv om dette mest sannsynlig er to deler av en helhet.
Kampanjevideo:
Tid er rom og rom er tid, eller rettere sagt er det en slags "romtid", som i den fysiske verden deler seg i to komponenter. Saken er at det er lettere for våre sinn. Den uutviklede menneskelige hjernen, som er opptatt av overlevelsesproblemene i den ville verden, oppfattet rom og oppfattet ikke tid. Og egenskapene til rommet var klare: bevegelse er mulig i dette rommet bare i retninger i planet og volum, det vil si i henhold til en tredimensjonal modell. som den synlige verden.
Tiden for slike mennesker "gikk" ikke i det hele tatt, den ble i "nå". Senere begynte det å bli oppfattet som en slags utvidelse, og fordi den mest forståelige måten å utvide i verdensrommet var en elv, begynte tiden å bli assosiert med strømmen av elven, det vil si "i går", "i dag" og "i morgen" i denne modellen ser ut som "oppstrøms”,“Her”,“nedstrøms”. Og på et slikt bilde av antikken ble det dannet en rent menneskelig tidsoppfatning, atskilt fra rommet, men med egenskapene til romlig oppfatning, selv om folk faktisk lever i tid som i en endimensjonal verden.
Hver bevissthet er et punkt på tidslinjen, og det er derfor det ikke er noen integrert verden for et poeng. Et poeng har evnen til å se godt og bare føle "her", som det forstår som "nå", og fortid og fremtid ligger utenfor dets følelser. Et mer utviklet "punkt" er i stand til å eksistere i "todimensjonal" tid, så er det i stand til å "bevege seg", ofte ved et uhell, men det er vanskelig for det å opprettholde sin posisjon i tide, og det går tilbake til sitt "nå".
Og for et enda mer utviklet "punkt", er parametrene til den oppfattede tiden lik parametrene i det oppfattede rommet, og for tiden ser den ikke ut som en linje, men ser ut som et plan, derfor henger den lett i noen av posisjonene til "tidslinjen" og kan falle noen steder på planet tid utenfor "tidslinjen", det vil si i "tidsplan", som vi oppfatter som "andre verdener."
Og noen veldig høyt organiserte bevissthetspunkter er i stand til å oppfatte tid som et volum og inntar hvilken som helst posisjon i rom-tidskuben. Videre - det er mange modeller for atferd og oppfatning av poenget, men de er allerede helt forskjellige fra menneskelig oppfatning, og refererer til matematisk virkelighet. Bare en enkel person kan ikke en gang heve seg til det andre nivået av bevissthet om tid, slik at fortiden og fremtiden for ham bare oppleves som minner og planer, mens han heller ikke forstår sitt "nå", fordi rapportene om hans sanser alltid er sent, noe som gjenspeiler hendelser.
Bare i sjeldne øyeblikk, når selve livet er truet, er en person i stand til å "hoppe" til en annen oppfatning av tid. Da kan det for oss, bare individuelt, krympe eller strekke seg. Slike tilfeller er godt dokumentert i både medisinsk og "unormal" litteratur.
• En av avvikene, E. Golomzin, siterer to fakta fra sin biografi.
"En normal arbeidsdag nærmet seg slutten," husket han. - Jeg måtte gå til veien, der "vakthavende" skulle hente meg. Etter å ha bestemt meg for å ta en snarvei, gikk jeg ikke langs de serpentinske horisontene, men gikk ned rett ned i avsatsene og satte meg på siden av veien og ventet på bilen. Etter en stund la jeg merke til hvordan en dumpebil sto opp over veien omtrent tre hundre meter fra meg og sperret den.
"Sannsynligvis en cordon," tenkte jeg. "De vil sprenge."
Jeg var helt rolig, siden jeg var langt utenfor kordonsonen og derfor fra eksplosjonsstedet. Plutselig, til min store forbauselse, dukket "vakthavende" opp og stoppet på den andre siden av dumperen. Det begynte å gå opp for meg med redsel at de hadde sperret av stedet der jeg satt, og å dømme etter avstanden til sperren - omtrent 300 meter - var et sted i episentret for en fremtidig eksplosjon. Før jeg rakk å forstå situasjonen, var det en øredøvende bark rett bak ryggen min, en hjerteskjærende skrik av ricochet av steinfragmenter ble hørt, og en del av knust stein spyttet ut i himmelen.
Tiden så ut til å ha stoppet for meg, og alt som skjedde lignet da på en sakte film. Jeg snudde meg krampaktig, kastet hodet opp og frøs. Noe som et festlig fyrverkeri blomstret på himmelen rett over meg. Målt rusk steg unaturlig sakte opp i luften, og begynte så å krype til sidene og dannet en soppformet hette.
“Men dette er aleurolit,” - absolutt malplassert, jeg definerte profesjonelt navnet på den sprengte steinen og fortsatte å bli fascinert av det som skjedde. Store biter av stein roterte elegant i luften, noen ganger fliset mindre biter fra dem, som spredte seg til sidene og etter hvert ble liggende bak sine store kolleger. Synet var ubeskrivelig.
Jeg følte ikke den minste frykten. Tvert imot ble jeg grepet av fullstendig ro og følelse av min egen sikkerhet. Bare kroppen til tider gjennomboret med noe som en skarp nervøs tremor. Det var som om jeg befant meg i en annen tidsdimensjon, var klar over dette og var helt sikker på at jeg når som helst kunne flykte fra under denne dødelige paraplyen. Plutselig, som om noen hadde trykket på en usynlig knapp, og neste øyeblikk falt ut av minnet. Sannsynligvis, som en katt, hoppet jeg mot en stor stein og presset meg med all min styrke i bakken. Følelsen var som om jeg lå i en bar steppe. En tanke banket i hodet på meg: Herre, bare skynd deg.
Plutselig falt et gigantisk hagl. På alle kanter klappet de bratte slag av blokker som falt fra himmelen. Ikke en eneste splinter traff meg. Jeg hoppet på beina. Hendene skalv, og tankerester raslet i hodet på meg. Jeg trakk av ryggsekken med prøver og gikk raskt bort fra stedet for det monstrøse fyrverkeriet.
• Det andre tilfellet, når tiden bremset opp, er også relatert til mine geologiske aktiviteter. Med sjefsgeologen i steinbruddet kom vi tilbake fra stedet til basen på en motorsykkel med sidevogn. Det begynte å regne, og veien ble straks dekket av en glatt leirskorpe. Jeg satt i vogna og prøvde forgjeves å skjule meg fra de kalde regnstrømmene. Plutselig trakk en sterk vindkast vindmaskinens hjelm av hodet og kastet den tilbake på veien. Av overraskelse rykket sjåføren rattet til siden, motorsykkelen vippet og … Da var alt nøyaktig det samme som i det første tilfellet - tiden stoppet nesten helt.
Jeg satt i rullestolen og så med nysgjerrighet på hva som skjedde. Motoren på motorsykkelen snudde nesten 900, fanget på en ujevn vei, og motorsykkelen begynte å stige jevnt med oss. Sjåføren fanget oppmerksomheten min. Rumpa hans løftet av salen, men hendene, som om de var limt, fortsatte å ta tak i rattet. Hodet hans ble holdt høyt, og øynene kikket skarpt inn i horisonten. Samtidig ble den største forbløffelsen skrevet på hans frosne ansikt, men ingen frykt eller redsel.
Til slutt, da rumpa hans steg i en slik grad at rytteren ikke lenger kunne holde på, sluppet han til slutt rattet, sakte strukket ut armene foran seg og, jevnt skilt fra motorsykkelen, fløy et sted fremover, og kikket fortsatt inn i horisonten. … Hans uknyttede kappe svaiet kraftig og majestetisk, som store vinger. Jeg følte meg plutselig uimotståelig morsom - i det øyeblikket minnet han ekstremt om en gigantisk ørn - og uten å kunne beherske meg lo jeg høyt, slik det virket for meg.
Dette var slutten på moroa - akkurat i det øyeblikket fant jeg meg selv å ligge på veien under en motorsykkel, og en drys av gass strømmet ut over meg. Hvordan jeg klarte å falle ut av rullestolen - kan jeg ikke forestille meg! En kollega som løp for å hjelpe, frigjorde meg fra motorsykkelen, hjalp meg på beina. Vi følte oss selv og ble overrasket over å finne fraværet av ikke bare blåmerker, men til og med riper. I følge min kollega skjedde ulykken øyeblikkelig for ham - han rykket rattet til siden og befant seg umiddelbart på veien foran en velte motorsykkel. Vi knuste den ulykkelige hjelmen til hverandre, og kastet fragmentene av stupet."
• Et annet tilfelle av å falle ut av tempoet skjedde med Golomzin i Bashkiria, på en fjellvei.
“Jeg registrerte ikke øyeblikket da dette skjedde, men jeg hørte hvor plutselig de anstrengte hylene i motoren ble til et absolutt monotont, brøl. Overrasket så jeg ned på veien og så at bilen i svingen med stigningen sakte begynte å glide til kanten av stupet. Hjulene snurret i en voldsom hastighet, men bilen sto stille og fryktelig sakte, bokstavelig talt en millimeter, beveget seg mot avgrunnen.
På tide å hoppe, tenkte jeg. Ekstrem treghet forårsaket en følelse av tillit til at alt kunne gjøres. Det virket som om det var mulig å trygt hoppe fra kroppen til bakken og flere ganger omgå bilen som glir av veien. Jeg så tilbake på medreisende. De satt med forsteinede ansikter og så langt fremover, og la ikke merke til at en katastrofe var i ferd med å inntreffe. “Hvorfor nøler de?” Lurte jeg på. Forresten, verken regn eller hagl følte jeg dette øyeblikket heller.
Plutselig endret det seg noe i lyden av motoren som gikk, en ny bassnote dukket opp, og bilen begynte sakte å krype vekk fra kanten av stupet, hvor nesten rene klipper allerede var synlige. Straks falt brølet av isete himmelsk grapeshot på meg. Da vi kom til stedet viste det seg at ingen la merke til den kritiske situasjonen. Da bilen ble ført inn i avgrunnen, svingte sjåføren straks på den andre broen og klarte enkelt å bringe den tilbake på veien."
Lignende historier ble fortalt av mange militære menn, da de enkelt unngikk en flygende kule, skallfragmenter. Mestere i kampsport er i stand til å "bremse ned" strømmen av tid til de rette øyeblikkene, og de klarer å levere knusende slag til praktisk talt "stasjonære" mål.
Oppfatningen av tid og rom faller i alle slike tilfeller ut av det normale, stereotype, kjente. Mange spesialister på Semipalatinsk teststed opplevde merkelige tilstander, som de begynte å kalle et enkelt og romslig verb for å "smuldre". Under kjernefysiske eksplosjoner kunne et av folket plutselig falle og praktisk talt slutte å "være i live" - det vil si at det ikke ble pustet, hjertet ikke lyttet, det var ingen reaksjoner, og i begynnelsen ble folk gravlagt, med tanke på at de var døde.
Men fyllearbeiderne begynte å legge merke til at de i naturen, etter eksplosjonene, finner urørlige dyr, og etter et par dager kommer disse "døde" til liv. Så ble folk sendt til sykehuset, og etter noen dager kom de "døde" til sinnet - hjertet begynte å slå igjen, pusten dukket opp, personen våknet. Denne tilstanden, i likhet med slapp søvn, har blitt vanlig på treningsområdet. Han fikk til og med et navn - sykdommen til Dr. Zharov, men navnet på legen som gjorde oppmerksom på den merkelige "oppstandelsen" til dyr.
• En av dem som gikk gjennom denne "midlertidige demonteringen", S. Alekseenko, fortalte over tid at før "spredningen" var det en følelse som om "noen trakk støpselet ut av stikkontakten og du sluttet å eksistere". En gang under et eksperiment måtte han overvåke tilstanden til brønnen der ladningen ble lagt. I tillegg til ham, general K. M. Vertelov og en annen observatør - Ivanov. Men det uventede skjedde. Da Alekseenko nærmet seg brønnen, tordnet en eksplosjon.
“Jeg følte at benet mitt svevde i et slags ikke-støttet rom, noe løftet meg opp, Konstantin Mikhailovich og Ivanov, som var foran meg, var plutselig nede og på en eller annen måte krympet. Jeg følte ikke jorden under meg, det virket som om hele kloden var forsvunnet … Så hørte jeg et tungt, tungt sukk et sted under, hvorpå jeg befant meg i bunnen av en dyp kløft - Ivanov forsvant fra synsfeltet, og Vertelov var på kanten av klippen, - jeg så det er som om en enorm linse forstørres flere ganger.
Etter at bølgen stilnet, sto vi alle igjen på en flat overflate, som, som en gelé, rystet … Da ble døren til en annen verden plutselig smelt, skjelven stoppet, og den jordiske bakken frøs igjen og ga meg følelsen av virkelig tyngdekraft … "Alt dette skjedde i løpet av sekunder sekunder, men for Alekseenko tok det lang tid. Det var de underjordiske testene som var faktoren som førte til sykdommen til Dr. Zharov. Selv "smuldret" Alekseenko flere ganger. Sannsynligvis reagerer kroppen vår og bevisstheten vår på den pålagte og uventede endringen i vanlig tid.
Selvfølgelig oppdager de fleste mennesker denne typen sensasjon ikke noe nytt for seg selv, de føler ikke interesse for det som skjedde, og de er motvillige til å huske det. Den kjente verdenen er tryggere - den er kjent. Men noen mennesker, på grunn av psykens særegenheter, overvinner stereotypen av persepsjon, og så dukker Esekiel, Michelle Nostradamus, Jesaja, Edgar Cayce og alle som vanligvis kalles profeter opp. Monk Abel, for eksempel vår innenlandske seer, som gjentatte ganger for sine visjoner satt for ydmykhet i sekulære eller monastiske fengsler, ga keiser Paul en slik beskrivelse av landets fremtid, denne hemmeligheten måtte overføres til etterkommeren til Paul, den siste russiske keiseren:
“Nicholas II - den hellige tsaren, Job den langmodige lignende. Han vil erstatte den kongelige kronen med en tornekrone, han vil bli forrådt av sitt folk: som Guds Sønn en gang gjorde. Det vil være en krig, en stor krig, en verdenskrig … Folk vil fly som fugler i luften, de vil svømme som fisk under vann, de vil begynne å forbrenne hverandre med en grå fete lukt. Svik vil vokse og formere seg. På tirsdagens seier vil tsarens trone kollapse. Blod og tårer vil vanne den fuktige jorden. En mann med øks vil ta makten i galskap, og den egyptiske henrettelsen vil virkelig komme …"
Har det kommet? Har kommet. Abel, som alle munker, oppnådde tydeligvis sin spesielle synlighet ved rent monastiske metoder - ved streng faste, utmattende arbeid og avholdenhet. Og for den amerikanske profeten Edgar Cayce dukket fremtiden frem bilder under søvn (inn i en transe tilstand). I en normal, sovende tilstand hadde ikke Casey sin gave. Så hans samtidige kalte ham for denne funksjonen "sovende profet".
P. Odintsov
