I torvmyr i hele Nord-Europa - fra Irland til Polen - er de døde, det såkalte "sumpfolket" blitt funnet gjennom årene. De ble alle brutalt myrdet for tusenvis av år siden, men de ser ut som om de døde forleden. Hvilke forferdelige hemmeligheter fra fortiden skjuler seg i sumpene, som har blitt den siste tilflukt for tusenvis av døde mennesker?
En dag våren 1950, brødrene Viggo og Emil Heygaard fra den lille landsbyen Tollund i Danmark, gruvde torv i en lokal sump, avdekket en død mann. Det så ut til at mannen døde nylig - fine rynker, stubb og til og med øyenvipper i øynene hans var synlige i ansiktet hans, og en tynn skinnsnor ble strammet rundt halsen. Brødrene, skremt av det forferdelige funnet, ringte politiet fra nabobyen Silkeborg. Men politiet klarte ikke å løse gåten til denne døde mannen.
Den berømte danske arkeologen Peter Globe fra Universitetet i Aarhus organiserte utgravningen - han fjernet et lag torv sammen med liket og sendte det til Silkeborg-museet i en stor trekasse. Resultatene fra den rettsmedisinske undersøkelsen sjokkerte alle - innholdet i den dødes mage viste at han levde i førromersk jernalder (III-tallet f. Kr.).
Senere ble dette bekreftet ved radiokarbonanalyse, ved hjelp av hvilken arkeologiske funns alder bestemmes. I mer enn to tusen år tilbrakte mannen nå kjent som "Tollund-mannen" nederst i sumpen. I mellomtiden ble menneskehetens historie utarbeidet ovenfor.
Fra 1700-tallet ble hundrevis av døde funnet under gruvedrift i europeiske sumper. Den eldste av disse stammer fra 8000 f. Kr. e. Mange av "sumpfolket", som "Tollund-mannen", har blitt perfekt bevart til i dag: tiden har knapt berørt huden, neglene, håret, indre organer, mageinnhold og til og med klærne deres.
Først så det ut til at de døde ikke hadde noe til felles - blant dem var menn og kvinner, voksne og barn, konger og vanlige. Senere viste det seg at de alle ble brutalt drept, og det var ikke tilfeldig at de fant sin siste tilflukt i mosen.
Hvorfor har likene av sumpfolk overlevd til i dag? Feilen er torvmyr. Torvmose - sphagnum - inneholder sphagnol-stoffet, som reagerer med enzymene fra putrefaktive bakterier og forhindrer kroppene i å bryte ned. Takket være den samme sphagnol, blir kalsium vasket ut av beinene, og de blir fleksible som gummi, og oppløses noen ganger fullstendig.
Torvmos inneholder også huminsyre, noe som gir huden en bronsefarge. Dette er grunnen til at "sumpfolket" ser ut som golemer, grovstøpt av skinn og skitt.
Salgsfremmende video:
Generasjoner av forskere og forfattere kjempet om mysteriet med mumier fra kvagmyren i mange år. Arbeidene til den berømte psykologen Carl Jung og den irske poeten Seamus Heaney er viet til dem. På 1000-tallet A. D. e. den romerske historikeren Cornelius Tacitus skisserte en av de tidligste versjonene av hvordan de døde havnet i sumpgravene deres. I sitt etnografiske verk "Tyskland" argumenterte han for at de germanske stammene druknet i sumpene "feig som blunder i kamp" og utroskap.
Siden den gang har mange lærde utfordret Tacitus antagelse. Men senere arkeologiske funn, inkludert en mann fra Tollund, bekrefter at det ikke var tilfeldig at sumpfolket havnet i torvmyrene.
I sin bok Swamp People antyder den danske arkeologen Peter Glob at eldgamle mennesker var offer for rituelle drap til ære for fruktbarhetens gudinne. I løpet av jernalderen ble sumpene ansett som inngangsporten til den åndelige verden. Gaver beregnet på gudene ble fordypet i dem: smykker, rustninger, våpen og til og med olje i trekurker, som har overlevd intakt til i dag.
Og selv om mer enn tusen gamle lik ble oppdaget i torvmyrene i Europa, har forskere nøye studert bare noen få hundre. Vi kan bare gjette hvilke forferdelige hemmeligheter fra fortiden som skjuler sumpene, der tusenvis av døde fant sin siste tilflukt.
The Hanged Man of Tollund (375-210 f. Kr.)
Å se en mann fra Tollund for første gang,”mente arkeolog Peter Glob at mannen hadde dødd i søvne - øynene hans var lukket, og det så ut til at et lite smil spilte på leppene. Den 40 år gamle mannen døde imidlertid ikke en naturlig død - han ble hengt. En lærsløyfe ble strammet på den dødes nakke, og en røntgen viste at mannens tunge var hovent.
Mannen fra Tollund.
Globe og andre lærde mener den 40 år gamle dansken var et verdifullt offer. Dette fremgår av hvor nøye drapsmennene la mannen i sumpen - han ble funnet liggende på sin side i fosterets stilling. Kanskje ble et slikt gudsoffer bedt om en sjenerøs høsting eller takket for torven som husene ble oppvarmet i antikken.
I disse dager var det vanlig å brenne de døde, så forskere antar at "mannen fra Tollund" hadde et spesielt formål. Kanskje han burde ha formidlet noe budskap til den andre verden eller blitt gudstjener.
King of Old Krogan (350-175 f. Kr.)
I 2003 fant arbeidere som rydder sump i nærheten av gamle keltiske bygder restene av en mann i en gravemaskinbøtte. Selv om bare overkroppen var igjen av "mannen fra Old Krogan" - resten av kroppen tilsynelatende ble ødelagt av en gravemaskin, var kriminaltekniske arkeologer i stand til å beregne høyden til en mann etter en armlengde. Han var en solid mann som var to meter høy.
En mann fra Gamle Krogan.
Som forskere antar, "mannen fra Old Krogan" var fra en adelig familie. Dette reddet ham imidlertid ikke fra et brutalt drap. Først ble en 20 år gammel mann knivstukket i hjel med en dolk, deretter sløyd og halshugget. Ved å dømme etter såret på venstre underarm motsto han voldsomt. Kreftene var imidlertid ulik. Mannen ble vridd, gjennomboret gjennom underarmene og passert gjennom sårene med fleksible skudd av hassel, som strammet armene.
Den irske Swamp People-eksperten Eamon Kelly mener at den gamle Krogan-mannen var en konge, en utfordrer for tronen eller et kongelig gissel ofret til fruktbarhetens gudinne. Velpleide negler, uvanede hender og det siste måltidet, som besto av korn og surmelk, snakker om de døde høye sosiale status.
I tillegg ble Old Krogan's brystvorter avskåret, noe som også indikerer en høy posisjon i samfunnet. I følge Kelly var det i middelalderen en skikk å kysse eller suge på herskerens brystvorter som et tegn på lydighet. Og da kongen ble styrtet fra tronen, var det første han gjorde å kutte ut brystvortene. Andre eksperter hevder at denne skaden kunne ha dukket opp i løpet av årene som liket lå i sumpen.
I følge irsk mytologi utførte kelterne rituelle mord på konger - de ble ansett som guider mellom den andre verdenen og den jordiske verden. Etter ofringen ble restene av kongen kastet i sumpene på grensene til de keltiske kongedømmene, og gaver ble igjen i nærheten - gryter, våpen og gylne krager, som symboliserte makt. I følge Kelly brukte kelterne et blodig ritual for å markere grensene for riket foran gudene.
Rituelt drap på Grobolla (290 f. Kr. - 310 e. Kr.)
Arbeiderne snublet over liket av "Groboll-mannen" i 1952 mens de gruvet torv i en dansk sump. Mannen så ut til å sitte i en torvmyr og meditere. I følge det rolige ansiktet til "mannen fra Grobolla" kan du imidlertid ikke fortelle hvor forferdelig hans død var. Forskere mener han ble henrettet - satt på knærne, kastet hodet bakover og spalt halsen fra øre til øre.
Mannen fra Groboll.
I motsetning til Gamle Krogan var Grobolla ikke av en adelsfamilie: i magen til en 25 år gammel mann fant de restene av dårlig mat - grovmalt kornblanding. Nyere studier av den dødes bein viste også at han hadde forvirret vekst (Harris-linjer ble funnet - et tegn på økt bentetthet). Som barn kan han ha opplevd alvorlig stress og underernæring.
Arkeologer er fortsatt ikke enige om omstendighetene mannen døde under. I magen ble det funnet spor etter den hallusinogene ergotesoppen - i dag syntetiseres stoffet LSD fra det. Ifølge noen lærde vitner dette, sammen med forferdelige sår, om rituelt drap. Andre er skeptiske - etter deres mening er ergot som finnes i magen ikke nok til å forårsake hallusinasjoner.
Gutt fra Kayhausen (500-100 f. Kr.)
I 1922 fant torvarbeidere nær Kayhausen restene av en åtte år gammel gutt i en tysk sump. Liket var pakket inn i et ullteppe og en kappe i leggen. Arbeiderne lastet den døde mannen på en trillebår og tok ham med til det lokale naturhistoriske museet.
"Gutten fra Kayhausen" - et av få barn som ble funnet i torvmyrene - døde av flere knivstikk i nakken med en dolk. Barnet prøvde å dekke seg til med hånden, noe som fremgår av kuttene på hendene. Drapsmennene bundet guttenes hender bak ryggen og pakket ham inn i en kappe i leggen.
Røntgenbilder viste at "gutten fra Kayhausen" knapt kunne gå uten assistanse - han hadde brukket hofte. Han hadde også stunted vekst på grunn av underernæring eller sykdom.
I sin bok Buried Soul antyder den britiske antropologen Timothy Taylor at Kayhausen-gutten var en fremtidsmåler. I jernalderen ble antatt krøplinger å ha overnaturlige krefter, og de kunne nesten ikke takle annet arbeid. I de dager hersket imidlertid harde skikker. Det er godt mulig at barnet betalte med livet for en uoppfylt forutsigelse.
Ida Girl (54 f. Kr.-128 e. Kr.)
De nederlandske arbeiderne som oppdaget Ida-jenta i 1897 var livredde for det brennende røde håret hennes. Mennene var sikre: Djevelen selv viste seg for dem. De flyktet fra sumpen og har aldri returnert dit siden. Faktisk var jenta fra Ida blond, og det var ikke noe overnaturlig i det brennende røde håret hennes - det var farget av tanninsubstansen som var i sumpvannet.
Jente fra Ida.
Etter en stund lærte arkeologer fra lokalavisen om det forferdelige funnet og dro til utgravninger. Eksperter ved Drents-museet, der restene er oppbevart, fant ut at en 16 år gammel jente ble kvalt med en ledning vevd av ull og deretter knivstukket i venstre beinben.
Forskere krangler fortsatt om hva som forårsaket hennes død. I likhet med gutten fra Caihausen kunne jenta fra Ida ha blitt drept på grunn av deformiteter - tomografien viste at jenta var halt, hadde en klubbfot på høyre bein, og ryggraden var dårlig bøyd.
Men det er en annen versjon. Rett før hennes død mistet jenta halvparten av håret på hodet - slik ble utroskap straffet i middelalderen. Det er mulig at Ida-jenta ble henrettet for å ha jukset mannen sin.
