"Ny kronologi", utviklet på slutten av 1900-tallet av matematikere fra Moskva statsuniversitet A. Fomenko og G. Nosovsky på grunnlag av en matematisk analyse av historiske tekster, taushet av fakta, astronomisk datering, etc. viser at menneskehetens skriftlige historie ikke har mange tusen år med antikvitet tilskrevet den, men begynner ikke tidligere enn 9-10 århundre. Tidligere århundrer er fylt med duplikater av hendelser fra 2. årtusen e. Kr. Derfor er det interessant å spore hva kristendom og islam egentlig er.
Om "kristendom". I det døende Byzantium på 1100-tallet ba folket Tsar Andronicus. Utryddelse skjedde fra forverring forårsaket av vilkårlig utpressing av adelen. Andronicus innførte regelen “fra den som ga Cæsars ting til Cæsar, ingen andre ber”, det vil si "Til hver i samsvar med hans arbeid." Ved dette ble utpressingene undertrykt, utryddelsen ble stoppet, og Andronicus fikk tilnavnet Frelseren i løpet av sin levetid, d.v.s. Kristus (kronikk av Nikita Choniates). Tilhengerne av Andronicus / Kristus frelser begynte derfor å bli kalt”kristne”. Det er selvfølgelig uventet at Andronics lov er identisk med prinsippet om sosialisme "til hver i henhold til hans arbeid", men den amerikanske ambassadøren til USSR J. Kennan var ikke i tvil om sosialismens eldgamle opprinnelse, for i 1946 skrev han: Det har ikke noe å si om Russland er kommunist eller antikommunist; det er viktig at hun arvet skikkene til Byzantium, og dette gjør henne til vår viktigste fiende.
Andronicus / Kristus frelseres regjeringstid mislyktes for den bysantinske adelen, og i 1185 henrettet hun ham på en grusom måte med et korsfest. Klanen av Rurikovich, som Andronik kom fra, hevnet ham med korstoget i 1204, og forenet deretter i 1237 polyerne, Drevlyans, Vyatichi og andre under hans styre. stammene som bebod Øst-Europa, som ble kjent som "Mongol-Tatar-åket".
Men hvorfor kalles regelen / åket til Rurikovich "Mongol-Tatar"? I den skytiske historien til A. Lyzlov kan man se at “russerne” er “skytterne” som migrerte fra Asia, som også ble kalt “Mongail” og “Tartare”, det vil si “Mongol-tatere”. Disse skytterne / mongolske tatarene, ifølge Lyzlov, skilte seg i dimensjon (rettferdighet) slik at "ikke bare jorden, men også himmelen måtte elske dem." Trolig visste de truede bysantinere om dette, derfor kalte de Andronicus for deres frelse, og fant sted gjennom mødrene deres blant dem. Derfor er "Mongol-Tatar-åket" regjeringen for Rurikovichs etter prinsippet "til hver i henhold til hans arbeid" av forskjellige stammer, forent av dem til staten Rus.
Deretter, på 13-16 århundre, spredte Rurikovichs sin innflytelse til alle kontinenter, og skapte VERDENS KRISTISKE EMPIRE, styrt av samme prinsipp "til hver i henhold til hans arbeid." Antikke verdensimperier som er undervist i utdanningsinstitusjoner i dag: de romerske, mongolske, romerske germanske nasjonene osv. Er i henhold til den nye kronologien duplikater av fragmenter fra verdens kristne rike i Rurikovich.
Den europeiske adelen oppnådde imidlertid ikke tapet av deres ufortjente berikelse, undertrykt av Andronicus / Kristus frelseren. Hun lette etter en måte å legitimere det på, som hun utviklet en "rett til privat eiendom." Ifølge ham kunne en del av statslandet overføres til privatpersoner, og folk som befant seg på dette landet, i tillegg til "hyllest til kongen", måtte betale "for å gi til den private eieren." Den nye "loven" kunne ikke annet enn forargelse, siden var i strid med loven om Kristus frelser "for hver i henhold til hans arbeid", og betydde faktisk et opprør i Rurikovichs imperium. For å eliminere denne motsetningen ble det gjort betydelige endringer i biografien om Andronicus / Kristus frelseren, dvs. gjennomførte reformasjonen. Opprinnelig ble det antatt at tsar Andronicus var en vanlig person som etter å ha mottatt visningen "salvelse av Gud" for en rettferdig regjering, ble Kristus frelser. I stedet begynte de opprørske reformatorene å lære at Kristus er "Gud sønnen" til den "hellige treenighet", som foruten ham består av "Gud Faderen" og "Gud den Hellige Ånd." Den nye Kristus som en del av "Treenighetsguden" var ikke lenger en rettferdig bysantinsk konge, men en palestinsk vandrer som utførte mirakler. Og han brydde seg ikke om rettferdighet ved loven "til hver og en etter sitt arbeid", men tvert imot instruert om å stille opp med urettferdighet "tålmodighetsbudet": Den som holder ut til enden, vil bli frelst (Matt 24,13). Som en belønning, ikke verifiserbar, lykke i etterlivet ble lovet. Selvfølgelig trodde de ikke på en så utagerende substitusjon, derfor ble levetiden til Andronicus / Kristus (1152 … 1185) tilskrevet 1,5 tusen år tilbake århundrer. Dette gjorde det mulig å si at gjennom årene Kristusbegrepet var glemt, og nå er de blitt gjenopprettet."Tålmodighetsbudet" var ment å pacify folks vrede forårsaket av "skatt til private eiere", som ikke var for folks generelle behov, hvordan "gi tsaren", men for den uberettigede uoppnådde berikelse av adelige personer. Sannsynligvis oppsto ideen om reformasjonen (substitusjon av Kristus) på begynnelsen av 1300-tallet, da pave Boniface VIII med sin okse Unam Sanctam (1302) forkynte kirkens overherredømme over sekulær makt. I dette tilfellet skulle kirkens godkjenning av "rett til privat eiendom" gjennom "tålmodighetsbudet" bety dens automatiske anvendelse i det sivile liv. Men det fungerte ikke med en gang.da pave Boniface VIII, med sin okse Unam Sanctam (1302), proklamerte den kirkelig overherredømme over sekulær makt. I dette tilfellet skulle kirkens godkjenning av "rett til privat eiendom" gjennom "tålmodighetsbudet" bety dens automatiske anvendelse i det sivile liv. Men det fungerte ikke med en gang.da pave Boniface VIII, med sin okse Unam Sanctam (1302), proklamerte den kirkelig overherredømme over sekulær makt. I dette tilfellet skulle kirkens godkjenning av "rett til privat eiendom" gjennom "tålmodighetsbudet" bety dens automatiske anvendelse i det sivile liv. Men det fungerte ikke med en gang.
Syv økumeniske råd ble avholdt for å innpode en ny lære om "treenighetsguden" for å rettferdiggjøre den urettferdige "retten til privat eiendom". I offisiell historie er dette sannsynligvis perioden med "pavelig schism" (1378-1417), men de ga ikke det forventede resultatet, så de ty til det som nå kalles "administrative ressurser." På det florentinske rådet ~ 1440 ble unionen adoptert, og de lokale kirkene ble underordnet paven. I Uniate Church ble flokken fjernet fra valget av prester, som ble utnevnt til blant dem som anerkjente "treenighetsguden", og for flokken satte de seg over. Troende trengte ikke lenger, som før, for å etterligne Jesus Kristus med rettferdige gjerninger, men det var nok bare for å prise Gud riktig, det vil si å kalle ham "treenighetsguden", og det er grunnen til at de spottende kallenavnet rett / strålende, det vil si "å prise Gud riktig."For å bli kvitt dette nedsettende kallenavnet, begynte foreningene å kalle kirken katolsk. Adopsjonen av unionen viser at de helt til midten av 1400-tallet i Europa og Russland ikke trodde på "treenighetsguden", de kjente ikke rettighetene til "privat eiendom", men levde etter Kristi lov "til hver i henhold til hans arbeid." Anvendelsen av "rett til privat eiendom" etter unionen av 1440 blir også bekreftet av læren til Karl Marx, som tilskriver det til 1500-tallet, som ga form av kommersiell og koselig kapitalisme. Fullverdig privat eiendom med privatisering av ikke bare penger, men også land med de viktigste produksjonsmidlene, ble etablert på 1600- og 1700-tallet. Anvendelsen av "rett til privat eiendom" etter unionen av 1440 blir også bekreftet av læren til Karl Marx, som tilskriver det til 1500-tallet, som ga form av kommersiell og koselig kapitalisme. Fullverdig privat eiendom med privatisering av ikke bare penger, men også land med de viktigste produksjonsmidlene, ble etablert på 1600- og 1700-tallet. Anvendelsen av "rett til privat eiendom" etter unionen av 1440 blir også bekreftet av læren til Karl Marx, som tilskriver det til 1500-tallet, som ga form av kommersiell og koselig kapitalisme. Fullverdig privat eiendom med privatisering av ikke bare penger, men også land med de viktigste produksjonsmidlene, ble etablert på 1600- og 1700-tallet.
Etter adopsjonen av unionen, innså troende som var uenige i reformen av Kristi lære at de ikke lenger ville bli overtalt, som ved de økumeniske råd, men ville begynne å tvinge med makt. Dette presset antagelig kristne fra Mosul til å bli muslimer. Deres viktigste dogme: det er ingen gud, men Allah, og Mohammed er hans profet, dukket opp som en protest mot dogmen til den urettferdige "Gud-treenighet" Den første delen av den (det er ingen gud bortsett fra Allah) indikerer uenighet med dogmen om "Gud den Hellige Ånd". Reformatorene tilskrev hans forslag de uhyrlige endringene de gjorde i Kristi lære, som gjorde den, ifølge definisjonen av Novgorod-kirken, til "kjetteren til jødene. Den andre delen av dogmen (Mohammed, hans profet) sier at Mohammed (= Jesus), i likhet med den "hellige ånd", ikke er en gud. I det syvende økumeniske råd, av hensyn til konverteringen (dvs. tilbakeføring) av muslimer,det ble foreslått å forlate æresprisen for ikoner. Hvis muslimer var fremmede, ville de vurdert å endre troen for deres skyld? Selvfølgelig ikke. Derfor var muslimene deres egne. Den kristne kirken "Basil de salige", bygget i Moskva på det tidspunktet muslimene ble separert fra kristendommen, har ingen ikoner, og veggene er malt, som i muslimske moskeer, bare med blomsterpynt (fig. 1a). Fra dette kalte Napoleon i 1812, under oppholdet i Moskva, logisk det en moske.bare med blomsterpynt (fig. 1.a). Fra dette kalte Napoleon i 1812, under oppholdet i Moskva, logisk det en moske.bare med blomsterpynt (fig. 1.a). Fra dette kalte Napoleon i 1812, under oppholdet i Moskva, logisk det en moske.
Salgsfremmende video:
Figur: 1.a. St. Basil's Cathedral fra innsiden.
Figur: 1.b. Tegn på muslimer.
Figur: 1.c. Kryss på en kristen kirke.
Opprinnelsen til muslimer fra kristne indikeres av dagens, betraktede muslimske symboler: "stjerne" og "halvmåne" (Fig. 1.b). De ble først sett av kristne som en påminnelse om en solformørkelse ved henrettelsen av Kristus (himmelen ble mørkere, solen formørket og ble en halvmåne, hvoretter mørket falt og stjernene ble synlige), til de ble erstattet av en "korsfestelse" på 1500-tallet. På mange kors som er installert på kristne kirker, er den dag i dag bevart en halvmåne nederst på korset, og stjerner i endene, samt en stor stjerne i sentrum, antagelig som betyr Stjernen i Betlehem, (Fig. 1c). Andrei Lyzlov, som bodde på 1600-tallet (de husket fremdeles hvordan kristendommen var før de økumeniske råd), bemerket at Korans viktigste ideer var lånt fra de tidlige kristne, d.v.s. de som var foran de økumeniske rådene.
Deretter fjernet muslimer referanser til deres kristne opprinnelse, og kristne begynte å bli kalt "vantro", fordi de har forrådt sin Kristus. I dag antas det at kristne kalte hedninger for "utro". Det kan det ikke være. Hedningene trodde ikke på Kristus, noe som betyr at de ikke hadde noen mulighet til å forandre ham (for å bli "utro").
Figur: 2.a. Halvmåne måner på spydspissen.
Figur: 2.b. Stjerner.
På mer enn 100 graveringer fra midten av 1500-tallet med tittelen "Triumf prosesjon av keiser Maximilian" er det ikke et eneste "korsfest", som er et symbol på "katolisisme" og privat eiendom. Men på dem er det mange halvmåner, for eksempel i form av et spydspiss og vinger, (fig. 2.a) og stjerner (fig. 2.b). Disse skiltene anses som "muslimske" i dag, men faktisk var de, som du kan se her, selv blant middelalderske kristne. Dette betyr at muslimer fra kristendommen ved midten av 1500-tallet ennå ikke hadde skilt seg helt ut. Og på nøyaktig samme måte er katolisismen ennå ikke endelig etablert.
Forfatter: Vladimir Korotkov
