Det er liv etter døden, og dette er ikke en enkel antagelse eller tro som ikke har grunnlag. Det er mange fakta som indikerer at en persons liv fortsetter utenfor terskelen til det jordiske livet. Slående bevis finnes overalt, hvor bare litterære kilder gjenstår. Og et faktum for dem alle var udiskutabelt: en person lever etter døden. Personlighet kan ikke ødelegges!
I så måte ble en fantastisk bok utgitt i Russland i 1910. Denne boken overlater ingen tvil om realiteten til det som er skrevet der. Forfatteren av boken K. Ikskul beskriver hva som skjedde med ham personlig. Og det kalles på en spesiell måte - "Utrolig for mange, men sanne hendelser." Det viktigste i det er en enkel beskrivelse av hva som skjer i grensesituasjonen, som vi kaller - mellom liv og død.
Ikskul beskrev øyeblikket av sin kliniske død og sa at han i begynnelsen opplevde tyngde, et slags press, og så plutselig følte frihet. Men når han så kroppen sin bortsett fra seg selv og begynte å gjette at kroppen hans hadde dødd, mistet han ikke bevisstheten om seg selv som person. "Etter vår forståelse er ordet" død "uløselig assosiert med ideen om en slags ødeleggelse, livets opphør, hvordan kan jeg da tenke at jeg døde når jeg ikke mistet bevisstheten i et øyeblikk, da jeg følte den samme i live, hørte alt, se bevisst, i stand til å bevege seg, tenke, snakke?"
Noen ganger er ting ekstremt vanskelig for sjelen. En av de reanimerte (mer presist, ikke engang reanimert - denne personen kom ut av en tilstand av klinisk død uten medisinsk inngrep) sa at han så og hørte pårørende, bare han sluttet å puste, begynte å krangle, krangle, banne over arv. Ingen ga oppmerksomheten til avdøde selv, snakket ikke engang om ham - som det viste seg at ingen trengte ham lenger (som om avdøde er en ting som fortjener bare å bli kastet som unødvendig), ble all oppmerksomhet rettet mot penger og ting. Man kan forestille seg hva som var”gleden” for alle de som allerede hadde delt hans ganske store arv da denne mannen kom tilbake til livet. Og hvordan han nå selv skulle kommunisere med sine "kjærlige" slektninger.
Men det er ikke poenget. Hovedsaken er at i alle tilfeller ikke avdødes bevissthet stoppet! Kroppsfunksjonene opphørte. Og bevissthet, som det viste seg, dør ikke bare ikke, men tvert imot, oppnår spesiell egenart og klarhet. Det er mange fakta om en så posthum tilstand. Nå er det mye litteratur om denne saken. For eksempel boken av Dr. Moody "Life After Life". I USA kom den ut i enormt opplag - 2 millioner eksemplarer ble solgt bokstavelig talt de første par årene. Få bøker er utsolgt så raskt. Det var en slags sensasjon, boka ble tatt som en åpenbaring. Selv om slike fakta alltid har vært nok, visste de det rett og slett ikke og la ikke merke til det. De ble behandlet som hallusinasjoner, manifestasjoner av en persons mentale avvik. Her snakker en lege, en spesialist, omgitt av kolleger, om fakta,og bare fakta som sådan. I tillegg er han en person generelt sett ganske langt fra religiøse synspunkter.
Henri Bergson, en berømt fransk filosof på slutten av 1800-tallet, sa at den menneskelige hjernen er noe som en telefonsentral, som ikke genererer informasjon, men bare overfører den. Informasjon kommer fra et sted og overføres et sted. Hjernen er bare en overføringsmekanisme, ikke en kilde til menneskelig bevissthet. I dag bekrefter et enormt sett vitenskapelig pålitelige fakta denne ideen om Bergson fullt ut.
Ta for eksempel en interessant bok av Moritz Roolings "Beyond the Threshold of Death" (St. Petersburg, 1994). Dette er en kjent kardiolog, professor ved University of Tennessee, som selv, personlig, mange ganger gjenopplivet mennesker som var i en tilstand av klinisk død. Boken er full av fakta. Interessant nok var Roolings selv tidligere en person likegyldig til religion, men etter en hendelse i 1977 (denne boka begynner med ham) begynte han å se på problemet med menneske, sjel, død, evig liv og Gud på en helt annen måte. Hva denne medisinen beskriver får deg til å tenke seriøst.
Roolings forteller hvordan han begynte å gjenopplive en pasient som var i en tilstand av klinisk død, ved å bruke de vanlige mekaniske handlingene i slike tilfeller, det vil si at han ved hjelp av massasje prøvde å få hjertet til å fungere. Han hadde mange slike saker i hele sin praksis. Men hva sto han overfor denne gangen? Og han møtte, som han sier, for første gang. Pasienten hans ba så snart bevisstheten vendte tilbake til ham noen få øyeblikk: «Doktor, ikke stopp! Ikke stopp! " Legen spurte hva som skremte ham. "Du forstår ikke? Jeg er i helvete! Når du slutter å massere, havner jeg i helvete! Ikke la meg gå tilbake dit! " - kom svaret. Og slik ble det gjentatt flere ganger. Samtidig uttrykte ansiktet hans panikkforferdelse, han skalv og svettet av frykt.
Salgsfremmende video:
Roolings skriver at han selv er en sterk mann, og i sin praksis har det gjentatte ganger skjedd når, så å si, jobbe hardt, noen ganger til og med å bryte pasientens ribbein. Derfor tryglet han vanligvis: "Doktor, slutt å plage brystet mitt! Det gjør meg vondt! Doktor, stopp! " Her hørte legen noe helt uvanlig: “Ikke stopp! Jeg er i helvete! " Roolings skriver at da denne mannen endelig ble klar over, fortalte han ham hvilken forferdelig lidelse han led der. Pasienten var klar til å overføre alt her på jorden, bare for ikke å returnere dit igjen. Det var helvete! Senere, da kardiologen alvorlig begynte å undersøke hva som skjedde med de reanimerte, og begynte å spørre kollegene om dette, viste det seg at det er mange slike tilfeller i medisinsk praksis. Siden den gang begynte han å føre journal over historiene til gjenopplivede pasienter. Ikke alle åpnet seg. Men de som var ærlige, var nok til å sørge for at død bare betyr død av kroppen, men ikke personen.
I denne boken rapporterer spesielt Roolings at omtrent halvparten av menneskene som kommer tilbake til livet sier at der de nettopp har vært, det er veldig bra, til og med fantastisk, de ikke ønsker å komme tilbake derfra - de returnerte vanligvis motvillig og med sorg. Men omtrent det samme antallet reanimerte mennesker sier at det er forferdelig der, at de så der brennende innsjøer, forferdelige monstre, opplevde utrolige, vanskelige opplevelser og pine. Og som Roolings skriver, "antallet møter med helvete øker raskt."
I dette siste tilfellet opplever folk frykt og sjokk. "Jeg husker hvordan jeg hadde lite luft," sa en pasient. - Da skilte jeg meg fra kroppen og kom inn i det dystre rommet. I et av vinduene så jeg det stygge ansiktet til en gigant, som djevelen skurret rundt. Han ba om at jeg skulle komme opp. Det var mørkt ute, men jeg klarte å stønne folk rundt. Vi beveget oss gjennom grotten. Jeg gråt. Da slapp kjempen meg. Legen trodde jeg hadde en visjon om dette på grunn av medisiner, men jeg har aldri brukt dem."
Eller her er et annet vitnesbyrd:”Jeg hastet veldig raskt gjennom tunnelen. Dystre lyder, lukten av forfall, halvt folk som snakker på et ukjent språk. Ikke et glimt av lys. Jeg ropte: "Redd meg!" En figur dukket opp i en skinnende kjole, jeg kjente i blikket hennes: "Leve annerledes!"
Men fakta om de redde selvmordene er spesielt nysgjerrige. Nesten alle av dem, sier Dr. Roolings (han kjenner ingen unntak), opplevde alvorlig pine der. Dessuten var disse plagene forbundet med både mentale, mentale og visuelle opplevelser. Det var den hardeste lidelsen. Før de uheldige monstrene dukket opp, fra det blotte synet som sjelen ryste, og det ikke var noe å gå, var det umulig å lukke øynene, du kan ikke lukke ørene. Det var ingen vei ut av denne forferdelige tilstanden!
Da en forgiftet jente ble brakt tilbake til livet, ba hun: “Mamma, hjelp, kjør dem bort! Disse demonene i helvete gir ikke slipp, jeg klarer ikke å komme tilbake, det er forferdelig!"
Roolings siterer også et annet veldig viktig faktum: flertallet av pasientene hans som opplevde åndelig kval i klinisk død (i det minste mange av de som delte slike opplevelser) endret sitt moralske liv drastisk. Noen, sier han, turte ikke å fortelle noe, men selv om de var tause, var det i deres påfølgende liv mulig å forstå at de hadde opplevd noe skremmende.
Alexey Ilyich Osipov. "Sjelens postume liv"
