Nord i Pakistan, i Hindu Kush-regionen, som grenser til Afghanistan og Tadsjikistan, bor det i flere landsbyer spredt over tre fjellplatåer Kalash - en av de mest mystiske menneskene på planeten. Pakistanerne kaller dette området Kafiristan - de vantro.
Kalashene er helt forskjellige fra sine muslimske naboer: de bekjenner hedendom, snakker sitt eget språk, observerer unike skikker. Nylig har kalasjene blitt viden kjent ikke bare takket være religion, men også det vanlige lette håret og øynene for dette folket, som i antikken førte til legender blant lavlandsfolket om Kalash som etterkommere av krigerne til Alexander den store.
I dag tolkes likheten med de gamle Hellenes noen ganger i populærlitteraturen som arven til de "nordiske arerne" og en indikator på Kalashs spesielle nærhet til de europeiske folkeslagene. Imidlertid er lys hud iboende i bare en del av befolkningen, de fleste av Kalash har mørkt hår og har en karakteristisk middelhavstype.
Hvis Kalash er etterkommere av de gamle Hellenes, hvordan kunne de da ha vandret så langt fra sitt historiske hjemland? På vei til India forlot den store erobreren Alexander den store defensive løsrivelser bak. Kanskje de uten å vente på den store sjefen bosatte seg i disse delene?
En mer sannsynlig hypotese er at Alexander spesielt valgte et halvt tusen av de sunneste og vakreste greske menn og kvinner, og deretter bosatte seg på disse vanskelig tilgjengelige stedene for å opprette en gresk koloni på utenlandsk territorium.
Hvis du ser på ansiktene til Kalash, virker det som om de kom fra antikke vaser, omtrent som de gamle Hellenes. Kalash selv tror bestemt på denne legenden og gir den videre fra munn til munn. Likevel har de moderne grekere allerede hatt sin hånd her.
Salgsfremmende video:
Mens hele verden graver seg etter sannheten, hjelper etterkommerne av Homer og Sokrates aktivt sine "brødre og søstre." I en av landsbyene bygde de en skole og et sykehus med egne penger. Og på stedet der Kalash feirer høytiden, installerte de malte søyler - hilsener fra det historiske hjemlandet.
Det er andre, mindre vanlige hypoteser. Ifølge en av dem er Kalash etterkommere av et folk som slo seg ned i fjellene i Tibet i ferd med en stor folkevandring under invasjonen av arerne til Hindustan.
Kalash tror på deres hedenske guder. I følge dem er det en enkelt skapergud, som kalles Dezu (blant de gamle grekerne, Deos). Sjelen går til ham etter døden, og han står fritt til å bestemme hvor den vil komme videre - til helvete eller himmel. Kalashs ideer om helvete og himmel er ganske vage, en ting er tydelig for dem: Himmelen er noe veldig bra, helvete er dårlig.
Forhold til andre guddommer blant eldgamle mennesker er ganske kompliserte og forvirrende. I følge noen rapporter kan du blant deres guder finne Apollo, Afrodite og Zeus, kjent fra oss fra barndommen, mens andre kilder sier at de ikke har noe lignende. Og alt fordi Kalash, til tross for all innsats fra spesialister, fortsatt er folk studerte.
En ting er sikkert: disse fjellklatrerne er sta og selvforsynt. Uansett hvordan muslimene prøvde å plante sin egen orden her, motsatte Kalash seg til sist og betalte stor pris for deres stahet: på 1800-tallet var det 200 tusen Kalash, nå - ikke mer enn 3 tusen. Dette er resultatet av det religiøse folkemordet.
I dag utrydder ingen Kalash, forholdet mellom de to menneskene er mer enn vennlig. Men viljestilt blandes Kalash sakte sammen med Punjabiene, Pashtunene og andre pakistanske befolkninger.
Kalash-jenter er av sjelden skjønnhet og er høyt verdsatt som bruder, så foreldre kan ofte ikke motstå den store kalym som muslimske brudgom lover dem. Imidlertid kjennetegnes lokale skjønnheter også av en veldig frihetselskende disposisjon; å temme en slik jente er det samme som å temme en fjellstrøm.
I familier regjerer likestilling. Kalash gifter seg og gifter seg for kjærlighet. Jenta står fritt til å velge sin egen kamerat. Dette skjer vanligvis om våren, i løpet av ferien. Flere landsbyer samles på "dansegulvet" på en gang, så det er et bredt valg.
Hvis begge er enige, skal den unge mannen kidnappe jenta - rent symbolsk. Et par dager senere kommer jentas slektninger til huset hans for en løsepenger. Når begge parter er enige om en kalym, feires et bryllup.
En kvinne kan overlate mannen sin til en annen, men på en betingelse: den nye ektefellen må betale den gamle et stort løsepenger. Hvis forholdet mellom ektefellene ikke ordner seg, kan mannen også forlate. Generelt fullstendig likestilling.
Kalash-jenter, i motsetning til muslimske damer, legger ikke skjul på ansiktet bak Punjab. Tvert imot, de understreker skjønnheten deres. Hver, begynner nærmest fra vuggen, har på seg perler og har intrikate frisyrer. antall perler på nakken vil fortelle alle kunnskapsrike personer alt om en dames alder, hennes sosiale status, velstand og mer.
Fra en veldig ung alder har Kalashki på seg en spesiell hodeplagg, som kalles en kupa og består av en slags hodeskalle uten topp med en blomstret hale festet. Gifte damer har på seg en kupa med en ekstra del, som litt i sin design ligner en perak - en hodeplagg for kvinner i Ladakh (India).
Jentekjolene er virkelige kunstverk, som lokale håndverkere tryller frem. Et obligatorisk element av kvinneklær er tynne bukser, mønsteret som stemmer overens med kjolenes mønster. Hvis det er kaldt, dekker kalashki overkroppen med et bredt skjerf. Jenter og kvinner bruker disse antrekkene til en fest, til verden og til gode mennesker.
Men i livet til hver Kalash-dame er det perioder hvor slik skjønnhet må gjemmes bak syv låser. Under menstruasjon og fødsel blir kvinner isolert i et spesielt utpekt hus. Det er forbudt å kommunisere med de isolerte, mat sendes til dem gjennom et spesielt vindu. Selv å berøre veggene i dette huset er ikke tillatt, da det anses urent på grunn av damene der.
I følge de tradisjonelle ideene fra Kalash, er den høyeste helligheten besatt av fjell og fjellbeitemarker, der gudene bor og "deres storfe" - ville geiter - beiter. Alterene og geitefjønene er også hellige. Landene til muslimer, kyllinger og kvinner er uren.
Kanskje er dette den eneste undertrykkelsen fjellet stjeler. Og dette er ikke en overdrivelse. Bevis for dette er biografien til den berømte representanten for dette folket, Lakshan Bibi. Hun gjorde en fantastisk karriere for folket sitt - hun ble flypilot.
Kan noen kvinne i Pakistan, som bekjenner islam, drømme om noe slikt? Ved å utnytte sin berømmelse opprettet Lakshan et fond for å hjelpe Kalash-folket. Men, merkelig nok, mistenkte lokale innbyggere Bibi for underslag av midler og begynte å unngå henne. Hus Lakshan skiller seg fra landsbybygninger, og dette er en annen grunn til uenighet mellom den berømte Kalashka og hennes landsmenn.
Kalasjens holdning til utlendinger er også tvetydig. På den ene siden tar de med seg penger til Kalash-landsbyene, på den andre, de oppfører seg usikker, tar bilder uten forvarsel, bryter inn i hjemmet. Derfor, ikke i hver landsby, tar Kalash imot gjester med åpne armer.
I mellomtiden er det i Kalash-landsbyene noe å se, noen ferier er verdt noe. Spill er en viktig del av enhver feiring, og Gallien er et yndet tidsfordriv. Dette er en krysning mellom våre rundere, golf og baseball.
De spiller et spill om vinteren, to personer konkurrerer. De slo ballen med en klubb, da leter begge etter denne ballen. Den som finner den først, er vinneren. Poengsummen går opp til 12 poeng. Ofte foregår det kamper mellom representanter for forskjellige landsbyer
Rat nat-ferien er populær ikke bare blant Kalash, men også blant turister. Det foregår om natten, i lys av stjerner og kamerablinker. Som trommer, synger jentene en rytmisk sang, og danserne sirkler rundt 3-6 personer og legger hendene på hverandres skuldre.
Når dansen avsluttes, kommer en gammel mann inn på scenen og begynner å fortelle sagn fra Kalash-folks liv. Den gamle manns fortelling blir avbrutt av dans, og så videre til morgenen. Nå folkens, så jenter, så alle sammen. Det er ingen forbud. Om våren, etter åkrene er sådd, og mennene ennå ikke har dratt til fjells for beite, feires Joshi-ferien. Alle gleder seg over livet og ber til gudene deres for en god høst. Om sommeren feires Uchao - det er nødvendig å berolige de høyere maktene slik at de tar vare på Kalash-høsten.
Den viktigste vinterferien Chomus, hvor dyrene ofres, menn går til det hellige fjellet og ber om tildeling av nåde på Kalash i fremtiden. Dette lille, men stolte fjellfolket kommer virkelig ikke i veien. Som et resultat av forskning på verdens genetiske genetiske sammenhenger, utført av Vavilov Institute of General Genetics, University of South California og Stanford University, fant man ut at genene til Kalash virkelig er unike og tilhører til den europeiske gruppen, basert på materialer fra Lyubov Sharovas artikkel
