Den indonesiske øya Sulawesi er bebodd av en gruppe relaterte Toraji-folk. Oversatt fra Bugi, betyr dette "høylandere", siden det er i de fjellrike regionene Toraja-bosetningene ligger. Disse menneskene praktiserer animisme - en religiøs trend som regulerer begravelsesritualer som er forferdelig for en europeer.
Toraji begraver barn på en veldig særegen måte
Hvis en baby dør her, hvis første tenner ennå ikke har vokst, begraver slektninger ham i bagasjerommet på et levende tre. Denne nasjonen anser nyfødte som spesielle skapninger, ulastelig og ren, som knapt har revet seg bort fra Moder Natur og derfor må vende tilbake til henne …
Opprinnelig blir et hull av ønsket størrelse og form uthult i det valgte treet. Babyens kropp passer inn i den. Den resulterende graven er lukket med en spesiell dør laget av palmefibre.
Etter omtrent to år begynner treverket å "helbrede såret", og det absorberer kroppen til de avdøde smulene. Ett stort tre kan være det siste ly for dusinvis av babyer …
Salgsfremmende video:
Men dette er som de fremdeles er i blomstring, og for å være ærlig, er en slik begravelse av babyer ikke blottet for en viss mening og trist harmoni. Situasjonen er annerledes med skjebnen til alle andre Torajas.
Uravlede lik er bare syke pårørende
Etter en persons død utfører hans slektninger en rekke spesielle ritualer, men de starter ikke alltid med en gang. Årsaken ligger i fattigdommen til majoriteten av befolkningen, som den imidlertid lenge har vært vant til og prøver derfor ikke å forbedre situasjonen. Inntil slektningene til avdøde samler inn det nødvendige beløpet (og et veldig imponerende), kan begravelsen ikke finne sted. Noen ganger blir de utsatt ikke bare i uker og måneder, men også i flere år …
I løpet av hele denne tiden er den "avvente begravelsen" i huset der han bodde før. Etter døden balsam Torajs sine for å forhindre forfall av kroppene deres. Forresten, slike avdøde - ikke begravet og bor i samme hus med de levende - regnes som ikke livløse mumier, men rett og slett syke mennesker (?!)
Men nå er den nødvendige mengden blitt samlet, offerritualet blir utført, rituelle danser utført og alt som kreves for dette tilfellet av de strenge regler som ble opprettet av forfedrene til Toraja for mange århundrer siden. Forresten, begravelsen i Sulawesi kan vare i flere dager. Gamle legender sier at tidligere, etter å ha utført alle rituelle prosedyrer, dro de døde selv til deres hvilesteder …
Gravene til den avdøde Toraja er hugget inn i steinene i en viss høyde. Riktig nok, igjen, ikke alt, og hvis familien er veldig dårlig, vil hun ganske enkelt henge en trekiste på en stein. Når han er i nærheten av en slik "gravplass", kan en europeisk turist lett miste bevisstheten ved synet av noens rester som henger fra en råtten kiste eller til og med falle til bakken …
Men det er ikke alt. I august hvert år fjerner urolige Torajs sine slektninger fra gravene for å vaske dem, sette dem i orden og ta på seg nye antrekk. Etter det blir de døde ført gjennom hele bosetningen (som ligner veldig på en zombieprosesjon) og, etter å ha blitt lagt i kister, begravet de igjen. Dette ritualet, utenkelig for oss, kalles "manene".
Returnering av tapte lik
Landsbyene til Toraja-folket ble bygd på grunnlag av en familie, praktisk talt hver av dem var en egen familie. Landsbyboerne prøvde å ikke gå langt unna og holde seg til sitt "område", da de mente at sjelen til en person etter døden skulle forbli nær kroppen i en tid før de dro til "puya", det vil si sjelenes tilfluktssted.
Og for dette må du være i nærheten av dine kjære, som vil gjennomføre alle nødvendige ritualer. Hvis en person dør langt fra hjemlandet, kan det hende at de ikke blir funnet. I dette tilfellet vil sjelen til den uheldige personen for alltid sitte fast i kroppen hans.
Toraja har imidlertid også en vei ut i dette tilfellet, selv om dette ritualet er veldig dyrt og derfor ikke tilgjengelig for alle. På forespørsel fra den savnede personens slektninger kaller landsbyens trollkvinne sjelen og den døde kroppen hjem. Når jeg hører denne samtalen, reiser liket seg, og, svimlende, begynner å plodde på det.
Folk som la merke til ham nærmet seg løper for å advare om de dødes retur. De gjør dette ikke av frykt, men for at liket skal finne seg hjemme så snart som mulig (ingenting ville stoppe det) og seremonien ble utført riktig. Hvis noen berører det vandrende liket, vil han igjen falle til bakken. Så de som løper foran advarer om prosesjonen til den døde mannen og at det i alle fall er umulig å berøre ham …
… Du opplever fantastiske følelser, presenterer et slikt bilde. Og selve menneskers holdning til død vekker på ingen måte svake følelser. Men foruten rystelse, indignasjon og resolutt avvisning, er det ikke en ufrivillig respekt for dem som klarte å gjøre døden til en integrert, kjent del av hverdagen og derved beseiret den evige skrekken for en person før den?..
