Sagn om drapstrær har blitt fortalt siden uminnelige tider. I gamle tider ble lignende egenskaper til trær assosiert med magiske skapninger som bodde i koffertene sine - for eksempel trodde de gamle grekerne på dryads. En legende har overlevd om kongen av Tessalien, Erisichton, som hugget ned et tre som fungerte som en bolig for nymfen - en forferdelig død ventet på blasfemeren, han, under påvirkning av galskap sendt av gudene, begynte å rive kroppen med tennene og døde i forferdelig pine.
Folket fra Sibir og Nord-Amerika trodde, basert på eksemplet fra deres eget samfunn, at blant trærne er det sjamantrær. I følge Tuvans skiller sjaman-treet seg fra andre trær ved sin spesielle krone. Folk hang tilbud på shaman-treet og ba ham lykke til. Det var umulig å hugge det, å knekke grenene - ellers kunne personen dø.
Man skal imidlertid ikke tenke at den forferdelige skjebnen til den som gikk inn på det hellige treet, utelukkende er kjent fra legender fra primitive stammer.
Engelske historikere beskriver i detalj hva som skjedde da puritanerne, på oppdrag av Cromwell for å okkupere Woodstock Palace, kuttet ned den berømte Royal Oak. Disse fromme menneskene hadde ikke nok ved til oppvarming, og de bestemte seg for å "legge ut" en enorm eik, som ble æret som hellig i hele distriktet. På samme tid, må man anta, ønsket puritanerne å fordøve eldgamle hedenske fordommer - men deres gode intensjoner gikk i stykker. Det vi i dag vil kalle manifestasjoner av en daglig poltergeist, men så ble det forklart med intriger fra onde ånder. Møbler begynte å fly i palasset, mystiske tunge skritt ble hørt, og en usynlig hånd rivte viktige dokumenter foran øynene våre …
På begynnelsen av 1900-tallet hadde Krim-tatarene fremdeles ritualer for å tilbe hellige trær. En av de hellige gjenstandene var et pistasjatre som vokste i Gurzuf, som det ryktes å være tusenvis av år gammelt. De forteller at en dag gikk en høyt og usømmelig banne mann forbi et tre - men plutselig ble han stille og kollapset på stedet. Den onde mingen mistet tungen og beina - det var slik treet straffet ham!
Pseudovitenskapelige skrekkhistorier?
Med begynnelsen av århundret med damp og elektrisitet har begrepet drapstrær endret seg, nå prøvde de å forklare egenskapene fra et vitenskapelig synspunkt. Under treet selv vokser det ikke andre trær, ingen busker, ikke gress - ikke bare under kronen, men selv på avstand fra en kastet stein
Salgsfremmende video:
»Det er imidlertid beskrivelser og mer skumle mannspisende trær som dreper og svelger ofrene deres. Slike egenskaper ble særlig tilskrevet Philodendron bipinnatifidum, et særegent tre som vokser i Brasil. Det ble sagt at “mennesker ble tiltrukket av treet av den sterke duften av blomster.
Det er sant at blant plantene er det ekte rovdyr (for eksempel sundew), men de jakter på insekter. Den største av rovdyrplantene er Nepenthes lianas fra Borneo, men fangekannbladene deres er ikke mer enn 60 cm lange - nok til å fange en øgle eller mus, men tydeligvis ikke nok for mennesker.
Biosfæren er en eneste mystisk organisme
Historier om drapstrær bør imidlertid ikke avvises. Hvis du ser upartisk ut, kan du komme til den konklusjon at de gamle sagnene om dryads, som hevner mennesker for de ødelagte hellige trærne, er nærmere sannheten enn skrekkhistoriene fra 1900-tallet om rovplanter som spiser uvillige reisende.
Mennesker i alle hjørner av kloden visste om de magiske egenskapene til trær - det er åpenbart at objektive fakta burde vært skjult bak slike ideer. Det er tross alt umulig å forestille seg at lignende historier om trær uavhengig ble oppfunnet av både de nye guineanske papuanerne og indianerne fra den amazoniske selva. Ikke forakt meningen fra "villmennene" - en aboriginal skogmann som lever hele livet i jungelen vet mye mer om trær og dyr enn noen sivilisert person. Og mange synspunkter fra primitive stammer på regnskogens liv har funnet uventet bekreftelse i moderne vitenskap.
Så for eksempel anser bambuti-pygmeene den levende verden (kjent for dem i form av en tropisk skog) som en enkelt skapning og omtaler den utelukkende som "du". I mellomtiden, etter arbeidet med den britiske forskeren James Lovelock, begynte lignende ideer å trenge inn i den vitenskapelige verdenen, der det ble ganske vanlig å betrakte biosfæren som en enkelt organisme, konvensjonelt kalt Gaia. Slike synspunkter, ganske generelt akseptert i dag, ser ut til å være den mest komplette kjetteri for forskere på 1800-tallet, som så på biosfæren som et sett av separate og lite beslektede organismer. Imidlertid gikk tiden - og forskere godtok faktisk synspunktet om bambuti-pygmeene.
Det kan antas at selv i dag er kunnskapen vår om biosfæren langt fra fullstendig og vil måtte korrigeres mer enn en gang. Ideene fra eldgamle folk (så vel som moderne primitive stammer) om hellige trær som besitter magiske krefter reflekterer til en viss grad reelle fakta - individuelle trær, som er "nikkepunktene" i biosfæren, kan virkelig ha egenskaper som virker overnaturlige for mennesker. Det er mulig at selv skumle historier om kannibalistiske planter som sluker reisende, på ingen måte er grunnløse - de "hellige" trærne av urørt skog kunne forsvare seg fra reisende fra det opplyste Europa ved hjelp av bilder som er forståelige for "siviliserte" mennesker (i stedet for en rovplante, en reisende fra middelalderen så ville være demoner, og mennesker fra eldgamle epoker - en skognymfe som ble rasende,klar til å sende ulykke på blasfemerne). Alt dette var selvfølgelig bare en illusjon som gjenopplivet menneskelig frykt: den rasjonelle kolonialisten på 1900-tallet var redd for menneskespisende trær, den middelalderske kristen var redd for djevler, og den gamle Hellene var redd for sinte dryads).
Epuri-profeti
Biosfæren har krefter og evner som fortsatt ikke er forstått av mennesker. I gamle tider trodde folk på "animasjonen" av naturen og visste hvordan de skulle komme i direkte kontakt med den - selv om ikke alle hadde en slik evne, men bare noen utvalgte (sjamaner, prester). Sannsynligvis kunne de fortelle mye om kraften til hellige trær, om kraften i levende natur som ikke er kjent av det menneskelige sinn, som eldgamle personer personifiserte i form av skogspirer. La oss legge merke til myten om "verdenstreet" Ygddrasil fra de gamle skandinaverne, hvis bagasjerom stikker gjennom verdenene. På grenene til dette treet kan du klatre inn i gudene i lysverdener, og røttene fører til de mørke "nedre" verdenene, der mørke krefter som er fiendtlige mot mennesket styrer. I følge eldgamle menneskers oppfatninger var individuelle hellige trær magisk forbundet med verdenstreet og lot "innlederne" åpne døren for andre verdener.
Mange legender er assosiert med denne egenskapen til hellige trær - man kan for eksempel huske historien til skogstammen Epuri, som bodde i junglene i Kongo. Blant de omkringliggende stammene hadde Epuri et rykte som trollmenn og magikere, nært knyttet til skogens ånd. Når du er 70? På begynnelsen av det 20. århundre måtte denne stammen møte det kongolesiske militærets tyranni, stammen forsvant rett og slett sporløst. Lokalbefolkningen mener at Epuri, etter å ha gått gjennom hulen i et enormt tre gjemt et sted i jungelen, ganske enkelt dro til en annen verden, fri fra den destruktive innflytelsen fra moderne sivilisasjon. Imidlertid er det også en utbredt oppfatning blant skogstammene i Kongo at når de siste uberørte skogene ryddes av glupske hogstfirmaer, vil Epuri gjenåpne passasjen mellom verdenene. Da vil horder av demoner fra de nedre verdener skynde seg til den forurensede jorden og straffe menneskeheten, som så lett ødela jordens grønne dekke.
Vil denne profetien gå i oppfyllelse? Hvem vet hva som vanskeliggjør den moderne sivilisasjonen for å forberede seg og ødelegger biosfæren på en useriøs måte? Fremtiden vil svare på disse spørsmålene. Men det er verdt å huske hvor lite vi vet om verden rundt oss og hvor useriøse vi oppfører oss, ødelegger naturen, som er tusenvis av ganger eldre enn menneskeslekten.
Maria SKVORTSOVA
