Viet til minnet om Alexei Vladimirovich Yablokov (10.03.1933 - 01.10.2017), en fremragende russisk forsker, patriot, politiker, leder for den sosiale miljøbevegelsen i Russland.
2017 markerte 30-årsjubileet for åpningen av Chelyabinsk State University av ekspedisjonen ledet av G. B. Zdanovich i den sørlige delen av Chelyabinsk-regionen Arkaim - en bosetning fra bronsealderen. Denne oppdagelsen ble en av de arkeologiske sensasjonene fra 1900-tallet. Senere, på den østlige skråningen av Uralfjellene, ble 20 flere bosetninger oppdaget i en avstand på 40-70 km fra hverandre, som begynte å bli kalt landet for byer.
Gennady Borisovich Zdanovich (født 4.10.1938, Makhachkala) - Sovjet og russisk arkeolog, doktor i historiske vitenskaper, visedirektør for vitenskap ved Chelyabinsk State Historical and Culture Reserve "Arkaim", professor ved Institutt for historie i Russland og utenlandske land ved Chelyabinsk State University, grunnlegger av Chelyabinsk Archaeological School. Forfatteren av begrepet "Country of Cities", der han forstår den proto-urbane kulturen i Sør-uralene i bronsealderen. Foto: Alexander Firsov / AiF.
I 2010 ble den første internasjonale vitenskapelige konferansen "Arkaim Readings" Horizons of Civilization "holdt i Arkaim, dedikert til de nåværende problemene med sivilisasjonsutvikling. Temaet for den syvende Arkaim-lesningen - "Utviklingen av rom: historie, geografi, kultur" gjorde det mulig for deltakerne å forstå resultatene fra tidligere konferanser i forskjellige dimensjoner. De åttende Arkaim-lesingene i 2017 ble viet 30-årsjubileet for oppdagelsen av Arkaim.
Arkaim-plassens plassering "Horizons of Civilization"
Konferansen ble arrangert av Chelyabinsk State University, Chelyabinsk Branch fra Institute of Economics of Ural Branch of the Russian Academy of Sciences, Chelyabinsk Branch of the Academy of Humanities (St. Petersburg) og den historiske og kulturelle reserven "Arkaim". Åtte samlinger av materialer av deltakere fra mer enn 20 byer i Russland, samt fra USA, Tyskland, Frankrike, Ukraina, Kasakhstan, Romania, Israel ble utgitt. Totalt 197 artikler.
Konferansene viste seg å være vitenskapelige og praktiske: sammen med forskere, lærere ved forskjellige utdanningsinstitusjoner, offentlige personer, gründere, journalister, ingeniører, militære menn, hovedfagsstudenter og universitetsstudenter deltok i dem. Mangfoldet i det vitenskapelige samfunnet er også imponerende: filologer, filosofer, arkeologer, historikere, økonomer, økologer, sosiologer, kulturologer, biologer, geografer, leger, kjemikere, skogbrukere og advokater. På den ene siden gjorde dette det mulig å vurdere ethvert problem fra forskjellige synsvinkler, på den andre siden krevde det et bredt syn og høy profesjonalitet fra deltakerne.
Salgsfremmende video:
Den konstante programlederen og sjelen til Arkaim-lesningene M. V. Zagidullina, professor ved Institutt for journalistikk og massekommunikasjon ved Chelyabinsk State University, Doctor of Philology, sammen med deltakerne, lette aktivt etter relevante temaer og et effektivt format for å øke konferansens effektivitet. Ved første lesning fikk deltakerne frihet til å velge temaer for rapportene sine. Som et resultat førte mangfoldet av temaer: vitenskap, utdanning, oppvekst, familie, helse, udødelighet, tradisjoner, religion, esoterikk, moral, kultur, litteratur, kunst, økologi, media, Russlands skjebne og hele menneskeheten hovedsakelig til talernees monologer. Svært spesialiserte emner og spesifikke vitenskapelige begreper ble dårlig forstått av de fleste av deltakerne. Begrensning av antall tidligere kunngjorte emner brakte diskusjonsformatet til nivået av dialoger. Som et resultat var alle enige om at en omfattende diskusjon av ett tema, tidligere valgt av deltakerne, er mye mer effektivt. Den syvende Arkaim-lesning bekreftet riktigheten av denne beslutningen.
Gjennom konferansens år ble to team med faste deltakere identifisert: Chelyabinsk State University, bestående hovedsakelig av humanitærer, og Ural Ecological Union (Yekaterinburg), som grunnlaget var teknikere med lang erfaring i produksjon, forskning, offentlig, pedagogisk virksomhet og implementering av sitt eget sosiale miljøprosjekter. Eiendelen til Ural Ecological Union er trygg på at den videre eksistensen av moderne sivilisasjon kun er mulig på grunnlag av et økologisk (noospheric, planetarisk, kosmisk, universelt) verdensbilde, som har som formål å oppnå harmoni med mennesker, samfunn, natur og Gud skaperen. Et bidrag til Ural Ecological Unions fremtid er miljøundervisning og dannelse av en miljøvennlig livsmodell i Ural basert på kunnskap om naturlovene, folketradisjoner og moderne miljøvennlige teknologier under mottoet "Tenk globalt, handle lokalt."
For første gang deltok det tredje teamet, A. E., i arbeidet med den syvende Arkaim Readings. Sokolov og K. F. Gavrilov, ledere for den offentlige organisasjonen "Navigation" (Jekaterinburg), som har lang erfaring med å organisere aktivitetsspill (ODI) ved å bruke metoden til G. P. Shchedrovitsky - nyutdannede ved Ural Polytechnic Institute (nå Ural Federal University), som umiddelbart reiste spørsmålet om konferansens effektivitet. Inkludering av ODI-elementer i formatet til Arkaim-avlesningene vil tillate å nå nivået på prosjektet med kollektiv tenking og aktivitet.
Lesens uformelle atmosfære, inkludert sammen med rapporter og diskusjoner, utflukter, kommunikasjon og vennlige samlinger rundt ilden med en gitar, et begrenset antall deltagere (opptil 30 personer) gjorde det mulig å skape forhold der veldig forskjellige mennesker lærer å lytte, høre, forhandle og samhandle med hverandre. Som et resultat ble konferansedeltakerne trygge på at det kreative potensialet ved Arkaim-møtene bidrar til selvutviklingen av individet og prosessen for å harmonisere relasjoner i det moderne samfunn.
Arkaim. Gjenoppbygging.
Space Country byer
Initiativtaker til Arkaim-opplesningene var G. B. Zdanovich, oppdager og keeper av Arkaim, æresprofessor ved Chelyabinsk State University, Doctor in Historical Sciences, assisterende direktør for forskning i Arkaim Reserve. Gennady Borisovich introduserte konferansedeltakerne for Arkaim, utstillinger av Museum of Nature and Man, historiske, kulturelle og naturlige monumenter i Arkaim-dalen, andre arkeologiske og naturlige gjenstander i byen med byer. Resultatene fra deres forskning Landene i byene ble presentert av Chelyabinsk arkeologer, kandidater fra historievitenskap D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novozhenov (Kasakhstan), kandidat for kulturvitenskap I. P. Lobankova (Ufa) og kandidat for historiske vitenskaper A. G. Palkin (Orenburg).
I dag er det generelt anerkjent at det for nesten fire tusen år siden i Sør-Ural var en høyt utviklet og høyst åndelig sivilisasjon bygd på kunnskapen om den universelle universelle loven, som er basert på forståelsen av enheten og samtrafikken mellom menneske, natur og rom. Dette bestemte miljøvennligheten til Arkaim-folks liv: deres økonomiske aktivitet ble bygget inn i økosystemet, og ødela ikke og gjenoppbygget det. Den sosiale modellen i Arkaim-samfunnet kan karakteriseres som en "ideell tilstand", "noospheric samfunn", "Earthly paradis", som folk til enhver tid har drømt om.
Offentlig opinion om Arkaim
Etter å ha fått verdensomspennende berømmelse, har Arkaim blitt et sted for massevalg for turister, synske, esoteriske klubber, åndelige bevegelser, forskere, representanter for forskjellige nasjonaliteter og religiøse tilståelser som er interessert i Ural, Russlands og hele menneskehetens historie. Folk leter etter svar på de mest intime spørsmålene i deres forfedres hjem, med henvisning til opplevelsen fra sine forfedre. Hvordan levde de, hva trodde de, hvem tilbad de, hva tenkte de på, hva streide de etter? Mange later til å være moderne lærere og lærere, det er også nok svar på spørsmålene som stilles. Hvem skal tro? For hvem og hvor skal jeg dra?
Vladimir Putin med Gennady Zdanovich, direktør for Arkaim Museum-reservatet, besøker en arkeologisk utstilling, mai 2005. Kilde: kremlin.ru
I 2005 ble V. V. Putin og D. A. Medvedev …
Imidlertid er det fortsatt mange versjoner av hva som er Arkaim?
Den berømte russiske forfatteren, manusforfatteren, kulturologen, historikeren, lokalhistorikeren A. V. Ivanov (Perm) bemerker i sin bok "The Ridge of Russia": "… Men den mest fantastiske møteplassen i Ural er i Chelyabinsk-steppene … Arkeologene het den funnet byen Arkaim. Og like etter åpningen dukket andre byer opp fra bakken, som fikk fantastiske kasakhstanske navn: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Det er totalt 21 byer. Et land med byer … Arkaim er orientert av stjernene. Det ser ut som Zodiac-hjulet ligger i Ural-steppene. Men hvor kom den fra og hvor gikk den da?"
En av de mest innflytelsesrike åndelige lederne i vår tid, forfatter V. N. Megre mener at: “Arkaim er ikke en by eller et tempel. Det stemmer om observatoriet, men det er slett ikke det viktigste. Arkaim er akademiet, som du kan kalle det i dag. Lærere av magiene bodde og jobbet i Arkaim. Her studerte de universet, bestemte sammenkoblingen av kosmiske kropper, deres innflytelse på en person ….
Arkaim. Gjenoppbygging. Kilde: pochel.ru
På den andre Arkaim-lesningen ga G. S. Cheurin, vitenskapelig leder for Center for Environmental Survival and Safety, arrangør av Siberian Way-ekspedisjonen, Honour Polar Explorer (Yekaterinburg): “… Det er kjent at Arkaim ble forlatt på en planlagt og organisert måte. Innbyggere i byen tok ikke bare ut alle nødvendige ting, men fjernet også søpla, hvoretter den tomme byen ble brent. Hvorfor de dro er fortsatt hovedmysteriet. I følge Gennady Semyonovich ble Arkaim opprettet som et kompakt, økonomisk og miljøvennlig kompleks for utvinning og prosessering av råvarer, fremstilling, montering og montering av militære transportenheter, det vil si et fullsyklusanlegg med en transportørsamling av et samlet sluttprodukt - en krigsvogn. Som Arkaim-folket la ut på en lang og farlig reise til India og Iran. I dag bor også deres etterkommere Russland,og hele det eurasiske kontinentet …
Imidlertid ble bosetningen bygget med kunnskap om lovene om astronomi, geografi, geofysikk og geodesi og bar funksjonene til et tempel og et observatorium. Arkaim ble bygget på et "tempel" -sted med en spesiell energi. De gamle mestrene gjorde alt arbeidet med bønn. Og kunnskap om astronomi var nødvendig for fremtidige kjerrere for å mestre navigasjonsevner …
Denne versjonen ser ut til å være den mest fornuftige og overbevisende i dag.
Arkaims betydning for verdenssivilisasjonen blir høyt verdsatt av forfatteren A. A. Prokhanov, aktiv offentlig skikkelse, president i Izborsk-klubben, redaktør for avisen "Zavtra". I september 2016, på et møte i Ural-grenen til Izborsk-klubben i Jekaterinburg om temaet: "Uralene på jorden og uralene i himmelen", fremhevet Alexander Andreevich hovedtingen: "… Jeg tror at her, i Ural, vil et nytt ord i vårt russiske liv - både politisk og spirituelt, høres ut, og ideologisk. Det er viktig å konsolidere mennesker som er veldig sammensatte, selvoppfyllende og betydningsfulle. Slik at de føler viktigheten av fellesskap, partnerskap, for at de skal skrive verk og utveksle ideer. " Arkaim ble kilden til mange bilder innen litteratur, kunst og kino.
På den åttende Arkaim Readings M. V. Zagidullina holdt en presentasjon om "potensialet for popularitet" av Arkaim i Internett-samfunnet i sammenligning med Stonehenge - et kjent og i kategoriene popularitet "promotert" arkeologisk nettsted. Det viste seg at den russiskspråklige forespørselen "Arkaim" var vinneren, foran "Stonehenge" i det totale antallet forespørsler.
Arkaim bronse sverd. Kilde: pochel.ru
Plass til temaet for Arkaim-opplesningene - "Horizons of civilization"
Den systemiske krisen i moderne sivilisasjon er åpenbar for alle i dag. Under diskusjonen om dette emnet ved Arkaim-lesingene ble det klart: For å finne en løsning på dette problemet, er det nødvendig å se nærmere på dagens situasjon. Som Albert Einstein sa: "Moderne problemer kan ikke løses hvis vi tenker på samme måte som vi trodde da vi opprettet dem."
Hvis vi ser på prosessen med å utvikle jorden av mennesket i moderne historie, kan stadiene og skalaene i utviklingen bli representert som prosessen med modning av mennesker. De sentrale begrepene i dette tilfellet er verdensbilde, åndelige og moralske egenskaper hos en person, urbanisering, globalisering og tradisjon.
Verdensbilde - som en persons bevissthet om seg selv, meningen og formålet med livet, hans rolle og plass i samfunnet. Her kan vi skille tre stadier, som vi betinget vil utpeke som natur-mytologisk, religiøs-mytologisk og teknogen-materialistisk verdensbilde.
På stadiet av det natur-mytologiske verdensbildet trodde folk at verden rundt var skapt av de høyere (guddommelige) krefter. Det er tre verdener: nedre, midtre og øvre. Den midterste er mennesker og naturens verden, den øvre er en verden av de lyse guder, den nedre er den mørke verdenen til onde ånder. I henhold til kriteriene for godt og ondt, kunne en person, avhengig av handlingene hans, på slutten av livet sitt komme inn i både Guds lysverden og den mørke verdenen. Folk levde i et samfunn, og deres verdensbilde var et. Naturen ble anerkjent som livskilden, så holdningen til den var ærbødig. Det var en kultur for å tilbe naturen, mennesket levde etter prinsippene: "ikke ta for mye", "kjenner tiltaket", "ikke skad", "tenk på andre", "tenk på etterkommere". Dette verdensbildet er fremdeles bevart av urfolkene i Nord-Amerika, relikviene til Sør-Amerika, Australia, New Zealand og landene i Sørøst-Asia. I den moderne verden lever disse menneskene i henhold til naturlovene.
Alle tradisjonelle religioner forkynner at verden og mennesket ble skapt av Gud, kaller for det gode og representerer den omliggende verden i form av tre verdener.
Forløperen til alle religionene i Spitama Zarathustra godkjente den moralske koden: “God tanke. Bra ord. Gode gjerninger. I følge ortodoksiens kanoner er betydningen av et menneskes liv”ervervelse av ånden til den hellige Guds mann”, konstruksjonen av det”jordiske paradis” og frelse i”det himmelske paradis”. Urettferdige mennesker som bryter Guds lover risikerer å falle i den mørke verden - til helvete.
Imidlertid tolkes holdningen til naturen på forskjellige måter i forskjellige religioner.
Religioner er en åndelig skole for en person som streber etter lyset, og tilbyr sine muligheter på veien til den ene Gud.
Den historiske prosessen med menneskets erobring av Jorden i dag har nådd et globalt nivå. Etter hvert som befolkningen vokste og innflytelsesområdene utvidet, kolliderte forskjellige sivilisasjoner som eksisterte tidligere på de lokale områdene av planeten i interessekonflikter og befant seg i en global systemisk krise som truer eksistensen av hele menneskeheten.
Inntil nå skjedde prosessen med utvidelse av det okkuperte territoriet til lokale sivilisasjoner på grunnlag av dominansen av rasemessige, nasjonale, religiøse, ideologiske, politiske og økonomiske interesser.
For rundt 400 år siden, med begynnelsen av den industrielle revolusjonen, begynte dannelsen av et teknogenisk materialistisk verdensbilde. Det kan også kalles urbanistisk, forbruker, naturdestruktiv. Folk fant opp maskiner og begynte å gjenskape naturen for seg selv.
Dette verdensbildet mener at mennesket stammet fra en ape, avviser eksistensen av sjelen, ånden, livet etter og Gud - skaperen av alt. Den svarer ikke på spørsmål om meningen og formålet med menneskelig og menneskelig liv. Dette verdensbildet setter målet med menneskelivet å oppnå personlig suksess, maksimal nivå av forbruk og komfort til enhver pris, uten å ta hensyn til de negative konsekvensene for naturen, samfunnet og menneskeheten som helhet. Livet "Uten Gud i sjelen, uten Kongen i hodet."
Den moderne verden globaliseres aggressivt under banneret av et teknogent materialistisk verdensbilde. Den populære sangen til "Earthlings" -gruppen inneholder følgende ord: "Vi er barn av galaksen, men - viktigst av alt, vi er dine barn, kjære jord!" Faktisk oppfører folk seg som urimelige barn. På 1900-tallet ble de mest sofistikerte masseødeleggelsesvåpen oppfunnet, to verdenskriger ble sluppet løs med utallige havarier, massiv ødeleggelse og kolossale skader på naturen.
Megalopoliser har blitt sentrum for spredningen av det teknogene materialistiske verdensbildet. På begynnelsen av 1900-tallet bodde omtrent 10% av befolkningen i byer i Russland. Grunnlaget for den tradisjonelle århundrer gamle livsformen, som dannet en person, var en familie (stor, flerkjerne), fellesskap, tradisjonell kultur og tro (hver nasjon har sin egen). I dag bor i Russland mer enn 73% av befolkningen i byer. Ristet bort fra sin naturlige natur, historie, kultur og tradisjon, mister folk røttene og meningen med livet og blir til sjelløse forbrukere. Ikke rart at de sier at folk er født på landsbygda og dør i byen.
En annen genisk russisk forfatter N. V. Gogol skisserte i sine grove notater til det første bindet av Dead Souls et symbolsk bilde av byen. “Ideen om byen. Gyldighet som har oppstått i høyeste grad. Tom snakk. Sladder som har gått utenfor grensene for hvordan det hele oppsto fra lediggang og tok på seg uttrykket av det høyeste latterlige. Og videre:”Hvordan tomhet og maktesløs ledighet i livet erstattes av en uklar død som ikke sier noe. Ikke rør. Døden slår en ubeholdt verden. I mellomtiden må livets døde ufølsomhet fremstå for leseren enda sterkere. Og som et resultat: "Hele byen med all sladder av sladder er forvandlingen av inaktiviteten til hele menneskehetens liv i massen." Dette ble sagt på 1800-tallet. I dag har megalopoliser blitt tiltrekningssentre for hundrevis av millioner mennesker. Det er planlagt at mer enn 70% av verdens innbyggere innen 2025 skal bo i megalopol …
I den moderne verden eier mindre enn 10% av de rikeste menneskene mer enn 80% av menneskehetens samlede bruttoprodukt. Opptil 80% av dette totale produktet brukes på å forberede seg på krig, og deretter på å eliminere konsekvensene av det. Samtidig bruker menneskeheten bare 4-7% av naturressursene som brukes til de mest grunnleggende nødvendighetene i livet (mat, klær, bolig osv.).
Dette er den typen "sivilisasjon" bygd av mennesker på jorden. Det er vanskelig å kalle henne intelligent, selv om personen kaller seg "Homo sapiens".
Det er på tide at menneskeheten vokser opp og tar ansvar for sin egen skjebne og Moder Jord. Uavhengige forskere og eksperter, alle fornuftige mennesker er sikre på at menneskehetens videre eksistens bare er mulig på grunnlag av et økologisk verdensbilde.
Et alternativt alternativ for utvikling av sivilisasjonen på grunnlag av et økologisk verdensbilde er undervisningen til en fremragende russisk vitenskapsmann og tenker, akademiker V. I. Vernadsky om noosphere, "fornuftens sfære", der målet for nasjonal og individuell rikdom er de åndelige verdiene og kunnskapene til en mann som lever i harmoni med verden rundt … Vladimir Ivanovich var en dypt religiøs person …
Til 150-årsjubileet for fødselen av V. I. Vernadsky i 2013 ble den fjerde Arkaim-lesningen viet.
Deltakerne i Arkaim-lesingene ga sitt betydelige bidrag til studiet av sivilisasjonsemner. For det første er dette en deltaker i alle Readings V. V. Moskovkin, leder for den etno-økologiske ekspedisjonen "Bylina" (Jekaterinburg), forfatter av det grunnleggende verket "Ecumenical Domostroy", der han skisserte sin versjon av universets struktur, meningen og formålet med menneskelivet på jorden: "… the World of Nature, the World of Humanity and the Upper World make up Guds store treenighet, nærende og nærende, tjene og gi mening til tjenesten for alle levende, som bærer "jeg lever" i kroppen hans.
Denne treenigheten siden antikken ble kalt av verdens store tenkere for et slikt konsept som "Jord - menneske - rom". I denne treenigheten er mennesket en forbindelseslink, uten at eksistensen av både Jorden og Kosmos er meningsløs. Etter å ha modnet åndelig og gått over i den øvre verden fra Dolny-verdenen, vil mennesket skaffe seg en ny treenighet. Han vil forlate den materielle (mors) verden og finne den åndelige verden, men vil alltid beholde sin kjærlighet til Moder - Jord og nyfødt menneskehet."
V. V. Moskovkin studerte historien og århundrer gammel erfaring fra forskjellige folkeslag, og kom til at tradisjonen vet alt og svarer på alle spørsmål. Og moderne problemer har oppstått fordi vi har mistet tradisjonene våre, vårt felles mål og mistet veien. “… Russlands skjebne er konstruksjonen av det” jordiske paradiset”av vårt folk. På en moderne måte kan det høres ut som dette: “Opprettelse av en perfekt stat og samfunn på territoriet til Russland og planeten Jorden, der hver person vil ha gunstige betingelser for åndelig vekst til nivået av kosmisk (noospheric) tenking.
Hovedpoenget er at en person, nasjoner, kulturer har samme mål. Og dette målet kan kalles en felles menneskelig skjebne, for oppnåelsen som menneskeheten kan forene seg på. Dette er et enhetlig felt der verden kan bli global”.
"Universal Domostroy" V. V. Moskovkina supplerer og utvikler læren til V. I. Vernadsky om den noospheric sivilisasjonen, definerer viktigheten av Russland i dens konstruksjon på grunnlag av folketradisjon. På den åttende Arkaim-lesningen V. V. Moskovkin redegjorde i sin rapport "Begynnelsen til stien og horisontene til den eurasiske sivilisasjonen" hans versjon om at Arkaim-folket forlot i forskjellige retninger, inkludert den russiske sletten, og er forfedre for folket i den eurasiske sivilisasjonen, inkludert slaverne.
Den mest kjente Ural-reisende, forfatter, forlegger, etnograf og fotograf N. A. Rundqvist (Jekaterinburg) utforsket under sine mange ekspedisjoner rom i forskjellige land og regioner. Men best av alt studerte han sine opprinnelige Ural. Ved Arkaim-opplesningene presenterte Nikolai Antonovich et illustrert leksikon av lokal ural ural og en essaysbok "Ural hemmeligheter om uralene". I følge professor V. G. Kapustin, dekan ved fakultet for geografi og biologi, Ural State Pedagogical University "… det skal bemerkes at ingen av de geografiske regionene i Den Russiske Føderasjon har en så detaljert leksikonpublikasjon."
Resultatene fra ekspedisjonen "I harmoni med naturen" over Ural, som Ural Ecological Union har gjennomført siden 2006, ble også diskutert på Lesingen. Organiseringskomiteen for ekspedisjonen ledes av kjente forskere: N. B. Prokhorova, president for Ural Ecological Union, direktør for det russiske forskningsinstituttet for integrert bruk og beskyttelse av vannressurser, professor, doktor i økonomi, æret økolog i den russiske føderasjonen og akademiker V. N. Bolshakov, rådgiver for RAS, Institute of Plant and Animal Ecology, Ural Branch of RAS; ekspedisjonsleder - G. V. Rashchupkin, utøvende direktør for Ural Ecological Union, kandidat for kjemiske vitenskaper; pressesekretær - O. A. Podosyonova, UES-programkoordinator. Hensikten med ekspedisjonen er å søke etter eksempler på miljøvennlig liv (ikke-destruktiv naturforvaltning) i Ural basert på kunnskap om naturlovene,folketradisjoner og moderne miljøvennlige teknologier.
De samfunnsøkonomiske aspektene ved sivilisasjonsemner er omtalt i rapportene fra V. N. Belkin, direktør for Chelyabinsk-grenen ved Institutt for økonomi av Ural-grenen ved Det russiske vitenskapsakademi, professor, doktor i økonomi og ansatte ved Institutt for økonomi ved Ural-grenen ved det russiske vitenskapsakademiet, doktor i økonomiske vitenskaper E. L. Andreeva og doktor i historiske vitenskaper V. L. Bersenev.
Den noosfæriske vektoren for utdanningsutvikling ble introdusert for konferansedeltakerne M. N. Dudina, professor, lege i pedagogisk vitenskap, G. P. Sikorskaya, professor, lege i pedagogisk vitenskap og I. S. Ogonovskaya, førsteamanuensis, kandidat i historiske vitenskaper (hele - Jekaterinburg).
Eksperter på det virtuelle rommet på Internett var lærere ved Chelyabinsk universiteter, kandidater i filologiske vitenskaper A. A. Morozova, A. A. Selyutin og V. V. Fedorov.
Blant forskerne innen temaet tradisjonell folkekultur, verkene til E. T. Karpusheva, direktør for Logos Center (Severouralsk), T. V. Savelyeva, kandidat for filologiske vitenskaper (Miass) og G. S. Cheurina.
En uunnværlig komponent av Arkaim-opplesningene var informative og fascinerende rapporter om litterære emner av S. M. Shakirov, leder for institutt for filologi ved Miass-grenen ved Chelyabinsk State University, kandidat for filologiske vitenskaper.
Arkaim Museum. Kilde: pochel.ru
Fremtidens rom
Fremtiden skapes i dag. Hva det vil være, avhenger av oss …
Forfatter og reisende Yu. G. Bril (Jekaterinburg), innfødt av landet i landet byer, tror at Arkaim vil redde verden: “… Arkaim-folket var mystiske mennesker, for dem var profetier og tegn betydd mye. De dro, men deres sivilisasjon er åpen i dag, og det er viktig for oss, fordi det blir vår modernitet, vår fremtid, den vender tilbake til oss, øser inn frisk energi, fornyer vår utmattede sivilisasjon, forgiftet av industriavfall, korrodert av grådighet …"
G. S. Cheurin utvikler denne ideen: “… Arkaim og Country of Cities er akkurat i tide, ved begynnelsen av andre og tredje årtusen, et monument av en industriell, høyteknologisk (og samtidig høyst spirituell i forhold til den omliggende verden) kulturen til en gammel innlandssivilisasjon av den” nordlige”typen, som la grunnlaget for den fredelige utviklingen av menneskeheten i det tjueførste århundre for fire tusen år siden.”
Arkaimets. Kilde: zoroastrian.ru
“Sivilisasjonelle” mennesker i Arkaim tror på en lys (noospheric) fremtid, når menneskeheten virkeliggjør seg som en del av det universelle sinnet. Og i løpet av 30-årsjubileet for oppdagelsen av Arkaim fortsetter de å utføre sitt utdanningsprosjekt for å danne en miljøvennlig (nordlig, Arkaim, noospheric) modell av livet i Ural.
Forfatter: G. V. Rashchupkin, utøvende direktør for Ural Ecological Union, leder av ekspedisjonen "I harmoni med naturen", kandidat i kjemisk vitenskap.
