Da russiske oppdagelsesreisere på 1600-tallet nådde det "lengst øst", der, som de trodde, det jordiske firmamentet forenet seg med det himmelske firmament, og det var et stort hav og mange øyer, ble de overrasket over utseendet til de innfødte de møtte. Før dem dukket det opp folk som var gjengrodd med tykke skjegg med brede, som europeerne, øyne, med store, utstående neser, lik mennene i Sør-Russland, til innbyggerne i Kaukasus, til oversjøiske gjester fra Persia eller India, til sigøynere, for hvem som helst, bare ikke på mongoloidene, som kosakkene så overalt utover Ural
Oppdagelsesreisende døpte dem Kurils, Kurilians, og ga dem navnet "furry", og de kalte seg selv "Ainu", som betyr "mann." Siden den gang har forskere slitt med utallige mysterier for dette folket. Men til i dag har de ikke kommet til en bestemt konklusjon.
Først av alt: hvor dukket en stamme opp fra den kontinuerlige mongoloidmassiv som er antropologisk, grovt sett upassende her? Nå bor Ainu på den nordlige japanske øya Hokkaido, og tidligere bodde de på et veldig bredt territorium - de japanske øyene, Sakhalin, Kuriles, sør for Kamchatka og ifølge noen data Amur-regionen og til og med Primorye opp til Korea. Mange forskere var overbevist om at Ainu var kaukasiere. Andre hevdet at Ainu er relatert til polynesere, papuanere, melanesere, australiere, hinduer …
Arkeologiske bevis overbeviser om den dype antikken i Ainu-bosetningene i den japanske skjærgården. Dette forvirrer spesielt spørsmålet om deres opprinnelse: hvordan kunne mennesker i den eldgamle steinalderen overvinne de enorme avstandene som skiller Japan fra det europeiske vestlige eller tropiske sør? Og hvorfor trengte de å forandre, for eksempel, det fruktbare ekvatorialbeltet mot det tøffe nordøst?
De gamle Ainu eller forfedrene deres skapte utrolig vakker keramikk, mystiske dogu-figurer, og dessuten viste det seg at de nesten var de tidligste bøndene i Østen, om ikke i verden. Det er ikke klart hvorfor de helt forlot både keramikk og jordbruk, og ble fiskere og jegere, og tok et skritt tilbake i kulturutviklingen. Legendene fra Ainu forteller om fantastiske skatter, festninger og slott, men japanerne og deretter europeere fant denne stammen som bodde i hytter og gravhuler. Med all deres eksistens ser de ut til å benekte de vanlige ideene og vanlige ordningene for kulturell utvikling. e. migranter begynte å invadere landene i Ainu,som senere var bestemt til å bli grunnlaget for den japanske nasjonen. I mange århundrer motsatte Ainu seg voldsomt mot angrepet, og noen ganger ganske vellykket. Rundt VII-tallet. n. e. i flere århundrer ble det opprettet en grense mellom de to folkeslagene. Det var mer enn militære kamper på denne grenselinjen. Det var handel og en intensiv kulturutveksling. Det hendte at den adelige Ainu påvirket politikken til de japanske føydale herrene. Japanernes kultur ble betydelig beriket på bekostning av deres nordlige fiende. Selv den tradisjonelle japanske religionen, Shinto, viser tydelige Ainu-røtter; av Ainu opprinnelse, hara-kiri ritualet og bushido-komplekset av militær tapperhet. Det japanske offerritualet til Gohei har klare paralleller med installasjonen av Inau-pinner fra Ainu … Listen over lån kan videreføres i lang tid. I løpet av middelalderen presset japanerne i økende grad Ainu nord for Honshu.og derfra til Hokkaido. Etter all sannsynlighet hadde noen av Ainu flyttet til Sakhalin og Kuril-ryggen lenge før det … med mindre bosettingsprosessen gikk i diametralt motsatt retning. Nå gjenstår bare et lite fragment av dette folket. Moderne Ainu bor i sørøst for Hokkaido, langs kysten, så vel som i dalen til den store Ishikari-elven. De har gjennomgått en sterk etno-rasistisk og kulturell assimilering, og i enda større grad - kulturell, selv om de fortsatt prøver å bevare sin identitet. De har gjennomgått en sterk etno-rasistisk og kulturell assimilering, og i enda større grad - kulturell, selv om de fortsatt prøver å bevare sin identitet. De har gjennomgått en sterk etno-rasistisk og kulturell assimilering, og i enda større grad - kulturell, selv om de fortsatt prøver å bevare sin identitet.
Det mest nysgjerrige ved Ainu er deres merkbare og i dag ytre forskjell fra resten av befolkningen på de japanske øyene.
Selv om det i dag, på grunn av århundrer med blanding og et stort antall interetniske ekteskap, er vanskelig å møte "rene" Ainu, er kaukasiske trekk merkbare i utseendet sitt: en typisk Ainu har en langstrakt hodeskalleform, en asthenisk kroppsbygning, et tykt skjegg (for Mongoloider er ansiktshår ukarakteristisk) og tykt, bølget hår. Ainu snakker et spesielt språk som ikke er relatert til verken japansk eller noe annet asiatisk språk. Blant japanerne er Ainu så berømt for sin hårete at de har fått det foraktende kallenavnet "hårete Ainu". Bare ett løp på jorden er preget av et så betydelig hårdekke - den kaukasiske.
Salgsfremmende video:
Ainu-språket er i motsetning til japansk eller andre asiatiske språk. Opprinnelsen til Ainu er uklar. De entret Japan gjennom Hokkaido mellom 300 e. Kr. BC. og 250 e. Kr. (Yayoi-perioden) og slo seg deretter ned i de nordlige og østlige områdene av den viktigste japanske øya Honshu.
Under Yamato regjeringstid, rundt 500 f. Kr., utvidet Japan sitt territorium i østlig retning, i forbindelse med at Ainu delvis ble presset tilbake mot nord, delvis assimilert. I Meiji-perioden - 1868-1912. - De fikk status som tidligere aboriginister, men fortsatte likevel å bli diskriminert. Den første omtale av Ainu i japanske kronikker stammer fra 642; i Europa dukket informasjon om dem opp i 1586.
Den amerikanske antropologen S. Lauryn Brace, fra Michigan State University i Horizons of Science, nr. 65, september-oktober 1989. skriver: "Den typiske Ainu er lett å skille fra japanerne: han har lysere hud, tykkere kroppshår og en mer fremtredende nese."
Brace studerte rundt 1100 krypter av japanske, Ainu og andre asiatiske etniske grupper og kom til den konklusjon at representanter for den privilegerte klassen samurai i Japan faktisk er etterkommerne til Ainu, og ikke Yayoi (Mongoloids), forfedrene til mest moderne japanske. Brace fortsetter med å skrive: “… dette forklarer hvorfor ansiktsegenskapene til den herskende klassen er så ofte forskjellige fra dagens japanske. Samurai - etterkommerne av Ainu fikk slik innflytelse og prestisje i middelalderens Japan at de giftet seg med de herskende kretser og brakte Ainu-blodet inn i dem, mens resten av den japanske befolkningen hovedsakelig var etterkommerne til Yayoi.
Så til tross for at informasjonen om opprinnelsen til Ainu har gått tapt, indikerer deres eksterne data en slags fremgang for de hvite, som nådde helt til kanten av Østen, deretter blandet med lokalbefolkningen, noe som førte til dannelsen av den herskende klassen for Japan, men samtidig, en egen gruppe etterkommere av hvite nykommere - Ainu - blir fortsatt diskriminert som et nasjonalt mindretall.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
