Historien til den gamle slaviske staten er ikke homogen og er nesten ukjent, men allerede på 1700-tallet, for å rettferdiggjøre tilstrømningen av tysk adel til Russland, ble den normanniske teorien opprettet, som gjorde Russland til en ung og svak stat som trengte protektoratet til mer erfarne naboer. Det skal bemerkes at om noen år vil den anti-normanniske teorien vises, som vil bli støttet av Tatisjtsjov og Lomonosov.
Det er pålitelig kjent at det skandinaviske navnet på Russland høres ut som Gardarika - landet med byer. Arabiske historikere skriver også om dette, og teller hundrevis av russiske byer. Samtidig hevder de at det bare er fem byer i Byzantium, mens resten er "befestede festninger." I gamle dokumenter blir staten slaver omtalt som Skytia og Ruskolan. I verkene hans, akademiker B. A. Rybakov skriver at staten Ruskolan var bærer av den arkeologiske kulturen i Chernyakhov og opplevde en storhetstid i Troyan-århundrene (I-IV århundrer e. Kr.).
Ordet "Ruskolan" inneholder stavelsen "lan", som er til stede i ordene "hånd", "dal" og betyr: rom, territorium, sted, region. Deretter ble stavelsen "lan" transformert til land. Sergey Lesnoy i sin bok "Hvor kommer du fra, Russland?" sier følgende: "Når det gjelder ordet" Ruskolun ", skal det bemerkes at det også finnes en variant av" Ruskolan ". Hvis det siste alternativet er mer riktig, kan du forstå ordet annerledes: "rusk (th) doe". Lan er et felt. Hele uttrykket: "russisk felt". I tillegg legger Lesnoy til grunn at det fantes et ord "splitter", som antagelig betydde en slags plass. Det forekommer også i et annet verbalt miljø. På samme måte tror historikere og lingvister at navnet på staten "Ruskolan" kan komme fra de to ordene "Rus" og "Alan" etter navnet på Rus og Alans, som bodde i en enkelt stat.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov beviser dette også i sine arbeider: “Alanov og Roksolaner har en felles stamme fra mange steder av eldgamle historikere og geografer, og forskjellen er at Alans er det vanlige navnet på et helt folk, og Roksolanerne er ordene til deres habitat, som ikke er uten grunn er de produsert fra Raa-elven, som de gamle forfatterne hadde et rykte på som Volga. Plinius tror Alans og Roxolans sammen. Ptolemaios Roksolans kalles alanorsi av et bærbart tillegg. Navnene på Aorsi og Roxane eller Rossane i Strabo, den eksakte enheten til Ross og Alans, hevder, som påliteligheten multipliseres, at de var tapet fra den slaviske generasjonen, deretter at sarmatianerne var av samme stamme fra gamle forfattere og derfor med Varangians-Ross av samme rot."
Lomonosov anser varangianerne selv for å være Ross, selv om de tyske professorene kaller varangianerne en fremmed - ikke et slavisk folk. Moderne historikere, i tillegg til tilhenger av den normanniske teorien, er også enige om at varangianerne nettopp er en slavisk stamme. Lomonosov skriver: "I følge Gelmoldovs vitnesbyrd var Alans blandet med Kurlanders, de samme stammens Varangians-Ross."
Videre skriver Lomonosov om Rugen Slavs: “Rugen Slavs ble forkortet som sår, det vil si fra Ry (Volga) elven og Rossans. Dette ved å flytte dem til Varangian-bredden, som følger, vil bli mer detaljert angitt. Weissel fra Böhmen antyder at amakoserne, Alans og vendianerne kom fra øst til Preussen. " Det er kjent at på øya Rügen i byen Arkona var det siste slaviske hedenske tempelet, ødelagt i 1168. Nå er det et slavisk museum. Lomonosov skriver at det var fra øst at de slaviske stammene kom til Preussen og øya Rügen og legger til: i kort tid, som i fotsporene som har holdt seg til i dag, er det tydelig med hvilke navn på byer og elver som skal hedres."
Hovedstaden i Ruskolani, byen Kiyar, lå i Kaukasus, i Elbrus-regionen i nærheten av de moderne landsbyene Verkhniy Chegem og Bezengi. Noen ganger ble det også kalt Kiyar Ant, etter navnet på den slaviske stammen av Antes. Beskrivelser av denne slaviske byen finnes i gamle dokumenter. "Avesta" på et av stedene forteller om hovedbyen til skytterne i Kaukasus nær et av de høyeste fjellene i verden. Som du vet, er Elbrus det høyeste fjellet, ikke bare i Kaukasus, men også i Europa generelt. "Rigveda" forteller om hovedbyen i Rus alle på samme Elbrus. Kiyar er nevnt i "Veles Book". I følge teksten ble Kiyar, eller byen Kiya Old, grunnlagt 1300 år før Ruskolanis fall (368 e. Kr.), d.v.s. på 900-tallet f. Kr. Den eldgamle greske geografen Strabo, som bodde på 1000-tallet. BC. - begynnelsen av 1000-tallet AD skriver om solens tempel og helligdommen til den gyldne fleece i den hellige byen Ross, i Elbrus-regionen,på toppen av Tuzuluk-fjellet. Grunnlaget for en gammel struktur ble oppdaget på fjellet. Høyden er omtrent 40 m, og diameteren på basen er 150 m: forholdet er det samme som de egyptiske pyramidene og andre religiøse bygninger i antikken. Det er mange åpenbare og slett ikke tilfeldige mønstre i parameterne til fjellet og templet. Observatorietemplet ble opprettet i henhold til et "standard" prosjekt, og som andre syklopiske strukturer - Stonehenge og Arkaim - var ment for astrologiske observasjoner. I legendene til mange folkeslag er det bevis på konstruksjonen av denne majestetiske strukturen på det hellige fjellet Alatyr (Elbrus), som er æret av alle eldgamle folk. Han er nevnt i nasjonalt epos av grekere, arabere og europeiske folkeslag. I følge zoroastrian legender ble dette tempelet tatt til fange av Rus (Rustam) i Usen (Kavi Useinas) i det andre årtusenet f. Kr. Arkeologer bemerker offisielt på dette tidspunktet fremveksten av Koban-kulturen i Kaukasus og utseendet til de skytisk-sarmatiske stammene. Nevner solens tempel og geografen Strabo, og plasserer i det helligdommen til den gyldne fleece og oraklet til Eetus. Det er detaljerte beskrivelser av dette tempelet og bekreftelse på at astronomiske observasjoner ble gjort der. Solens tempel var et ekte paleoastronomisk observatorium fra antikken. Prestene med viss kunnskap opprettet slike observatoriske templer og studerte stjernevitenskap. Det ble ikke bare beregnet datoene for oppdrett, men også, viktigst, de viktigste milepælene i verden og åndelig historie ble bestemt. Den arabiske historikeren Al Masoudi beskrev solens tempel på Elbrus på følgende måte:”I de slaviske landene var det bygninger som de respekterte. Mellom andre hadde de en bygning på et fjell, som filosofer skrev om, at det er et av de høyeste fjellene i verden. Det er en historie om denne bygningen: om kvaliteten på konstruksjonen, om beliggenheten til dens heterogene steiner og deres forskjellige farger, om hullene som er laget i den øvre delen, om hva som ble bygget i disse hullene for å observere soloppgangen, om de edelsteiner som er plassert der og tegn som er notert i den, som indikerer fremtidige hendelser og advarer mot hendelser før implementering, om lydene i den øvre delen av det og hva som forstår dem når du hører disse lydene. " I tillegg til de ovennevnte dokumentene, er informasjon om den viktigste gamle, slaviske byen, solens tempel og den slaviske staten som helhet i "eldste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bok".laget i den øvre delen av den, om hva som ble bygget i disse hullene for å observere soloppgangen, om edelstenene som er plassert der og skiltene som er merket i den, som indikerer fremtidige hendelser og advarer mot hendelser før deres implementering, om deler av lyder og hva som forstår dem når du lytter til disse lydene. I tillegg til de ovennevnte dokumentene, er informasjon om den viktigste gamle, slaviske byen, solens tempel og den slaviske staten som helhet i "eldste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bok".laget i den øvre delen av den, om hva som ble bygget i disse hullene for å observere soloppgangen, om edelstenene som er plassert der og skiltene som er merket i den, som indikerer fremtidige hendelser og advarer mot hendelser før deres implementering, om deler av lyder og hva som forstår dem når du lytter til disse lydene. I tillegg til de ovennevnte dokumentene, er informasjon om den viktigste gamle, slaviske byen, solens tempel og den slaviske staten som helhet i "eldste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bok".om lydene i den øvre delen av det og om hva som forstår dem når du lytter til disse lydene. I tillegg til de ovennevnte dokumentene, er informasjon om den viktigste gamle, slaviske byen, solens tempel og den slaviske staten som helhet i "eldste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bok".om lydene i den øvre delen av det og om hva som forstår dem når du lytter til disse lydene. I tillegg til de ovennevnte dokumentene, er informasjon om den viktigste gamle, slaviske byen, solens tempel og den slaviske staten som helhet i "eldste Edda", i persiske, skandinaviske og gamle germanske kilder, i "Veles bok".
Slik forteller de om to kriger mellom goterne og slaverne, invasjonen av goterne til den gamle slaviske staten av den gotiske historikeren fra det 4. århundre Jordan i sin bok "History of the Goths" og "Veles's Book". I midten av det 4. århundre førte kongen av goterne Germanarech sitt folk til å erobre verden. Han var en stor kommandør. I følge Jordan ble han sammenlignet med Alexander den store. Det samme ble skrevet om Germanareh og Lomonosov: "Ermanarik, kongen av Ostrogoth, for hans tapperhet med å erobre mange nordlige folkeslag, ble sammenlignet av noen med Alensander den store."
Salgsfremmende video:
Bedømt etter vitneforklaringene fra Jordan, fanget eldste Edda og Veles-boken Germanareh etter lange kriger nesten hele Øst-Europa. Han kjempet langs Volga til Kaspian, kjempet deretter på Terek-elven, krysset Kaukasus, gikk deretter langs Svartehavskysten og nådde Azov. I følge "Veles-boken" sluttet Germanarekh først fred med slaverne, og først da "gikk det med et sverd mot oss." Fredsavtalen mellom slaver og goter ble forseglet ved dynastisk ekteskap med søsteren til Busa Swan og Germanarech. Dette var prisen for fred, for Germanarech hadde mye da. I følge Edda vakte sønnen til Germanareh Randver Swan-Sva, og han tok henne med til sin far. Og så fortalte Jarl Bikki, Hermanarechs rådgiver, at det ville være bedre om Svanen dro til Randwehr, siden de begge er små, og Hermanarech er en gammel mann. Disse ordene likte Swans-Swa og Randver,og Jordan legger til at Swan-Swa flyktet fra Germanarech. Og så henrettet Germanarech sønnen og Lebed. Og dette drapet forårsaket den slavisk-gotiske krigen. Troende overtrådt "fredsavtalen", i de første kampene beseiret Germanarek slaverne. Men da Germanarekh flyttet inn i hjertet av Ruskolani, tok maurene banen til Germanarekh. Germanarech ble beseiret. I følge Jordan ble han slått med et sverd i siden til Rossomon (Ruskolans) Sar (konge) og Ammiy (bror). Den slaviske prinsen Bus og broren Zlatogor påførte Germanarekh et dødelig sår, og han døde snart. Slik skrev Jordan, Veles bok, og senere Lomonosov om den.da Germanarech flyttet til hjertet av Ruskolani, tok Antes veien til Germanarech. Germanarech ble beseiret. I følge Jordan ble han slått med et sverd i siden til Rossomon (Ruskolans) Sar (konge) og Ammiy (bror). Den slaviske prinsen Bus og broren Zlatogor påførte Germanarekh et dødelig sår, og han døde snart. Slik skrev Jordan, Veles bok, og senere Lomonosov om den.da Germanarech flyttet til hjertet av Ruskolani, tok Antes veien til Germanarech. Germanarech ble beseiret. I følge Jordan ble han slått med et sverd i siden til Rossomon (Ruskolans) Sar (konge) og Ammiy (bror). Den slaviske prinsen Bus og broren Zlatogor påførte Germanarekh et dødelig sår, og han døde snart. Slik skrev Jordan, Veles bok, og senere Lomonosov om den.
“Veles bok”: “Og Ruskolan ble beseiret fra goterne i Germanareh. Og han tok en kone fra løpet vårt og drepte henne. Og da strømmet våre ledere på ham og beseiret Germanarech."
Jordan. "Historien er klar": "Feil type Rosomon (Ruscolan) … benyttet seg av neste mulighet … voldsomme hester og fikk hestene til å løpe i forskjellige retninger, brødrene hennes Sar (buss) og Ammiy (Zlat), hevnet søsterens død, slo til med et sverd i siden av Germanarech."
M. Lomonosov: "Sonilda, en edel Roksolansk kvinne, beordret Yermanarik å bli revet i stykker av hester for ektemannens flukt. Hennes brødre Sar og Ammiy, hevnet søsterens død, stakk Yermanarik i siden; han døde av et sår hundre og ti år gammel."
Noen år senere invaderte Amal Vinitarius, en etterkommer av Germanarech, landene til den slaviske stammen Antes. I det første slaget ble han beseiret, men "begynte å handle mer avgjørende", og goterne, ledet av Amal Vinitar, beseiret slaverne. Den slaviske prinsen Bus og 70 andre fyrster ble korsfestet av goterne. Det skjedde natten til 20-21 mars 368. Samme natt som Bussen ble korsfestet, skjedde en total måneformørkelse. Også jorden ble rystet av et uhyrlig jordskjelv: hele Svartehavskysten ristet, ødeleggelse var i Konstantinopel og Nicaea. Senere slo slaverne sammen og beseiret goterne. Men den tidligere mektige slaviske staten ble ikke lenger gjenopprettet.
"Veles Book": "Og da ble Russland beseiret igjen. Og Busa og sytti andre fyrster ble korsfestet på kors. Og det var stor uro i Russland fra Amal Venda. Og så samlet slovenseren Russland, og ledet henne. Og den gangen ble goterne beseiret. Og vi lot ikke Zhala strømme noe sted. Og alt ordnet seg. Og bestefaren vår Dazhbog gledet seg og hilste på soldatene - mange av våre fedre, som vant seirer. Og det var ingen problemer og bekymringer for mange, og det gotiske landet ble vårt. Og slik blir det til slutten."
Jordan. "Historien er klar": Amal Vinitarius … flyttet hæren til myrenes grenser. Og da han kom til dem, ble han beseiret i den første trefningen, og oppførte seg deretter modigere og kongen deres ved navn Boz med sønnene og 70 edle mennesker korsfestet slik at de hengende lik doblet frykten for de erobrede."
En kaukasisk legende sier: “Baksan (Buss) ble drept av den gotiske kongen sammen med alle brødrene hans og åtte ti edle Narts. Da de hørte dette, ble folket bedrevet av fortvilelse: mennene slo seg i brystet, og kvinnene rev håret på hodet og sa: "Drept, drepte Dauova åtte sønner!"
