- Del en -
Stanton Moses beskriver i sluttkapitlet i en fascinerende bok om spiritistisk fotografering teorien om at tilleggsfigurer i fotografier ble dannet av ektoplasma (som han kalte "fluid substans") av usynlige operatører, og sammenligner resultatene oppnådd av forskjellige fotografiske medier.
De "uvurderlige og overbevisende eksperimentene" til John Beaty, som Dr. Alfred Russell Wallace kalte dem, kan bare beskrives kort. Mr. Beaty fra Clifton, en forstad til Bristol, var en pensjonert fotograf som hadde jobbet som fotograf i tolv år. Beaty var i tvil om ektheten til mange av de spiritualistiske fotografiene han ble vist, og bestemte seg for å utføre forskningen uten deltakelse fra et profesjonelt medium, men i nærvær av en nær venn av Dr. J. C. Thomson fra Edinburgh, som hadde evnen til å gå inn i en transe.
I 1872 gjennomførte de en serie eksperimenter og oppnådde de første lysflekkene på platene, og senere hele figurene av brennevin. De fant at utseendet til tilleggsgjenstander og lysmerker på platene er veldig avhengig av hvem som er modellen. Denne funksjonen har ofte blitt notert av andre. Mr. Beatys ærlighet ble bekreftet av Stanton Moses, redaktør for British Journal of Photography. Under eksperimentene ble det notert mange detaljer som ikke reiste tvil om anstendigheten til den gamle fotografen.
Arbeidet med en kommisjon som ble opprettet i 1908 av London-avisen "The Daily Mail" for å "undersøke ektheten av det som kalles spiritistisk fotografering" har ikke gitt resultater. Kommisjonen besto av tre ikke-spiritualister: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer og E. Senger-Shepherd, og tre tilhengere av spiritualistfotografering: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills, og Robert King. I løpet av rapporten hevdet de tre siste at de “bare kan være enige om at kommisjonen nektet å anerkjenne muligheten for eksistensen av et slikt fenomen som spiritualistisk fotografering, ikke fordi det ikke var tilstrekkelig bevis for dette fenomenet, men fordi noen medlemmer av kommisjonen ikke forsto dette emnet, med som de ikke tidligere har behandlet, og deres manglende erfaring med å forske på det. " En detaljert kommisjonsrapport finner du i magasinet Light.
I de senere år var utviklingen av spirituell fotografering hovedsakelig assosiert med en sirkel organisert i den engelske byen Crewe (Cheshire) av Mr. William Hope og fru Buxton - innbyggerne i denne byen. Sirkelen ble dannet i 1905, men vakte ikke oppmerksomhet før øyeblikket da den ble oppdaget i 1908 av Archdeacon Colley. Hope beskriver sine første erfaringer og forteller at han den gang jobbet i en fabrikk i nærheten av Manchester. Og en gang på en lørdag ettermiddag tok jeg et fotografi av en ung arbeider mot en murvegg. Etter utviklingen av platen, var figuren av en kvinne på den, som sto ved siden av gutten, med en murvegg som skinte gjennom henne. Mannen som stilte opp for Hope spurte ham i forbauselse hvordan denne figuren kom inn i fotografiet; han kjente henne igjen som sin søster, som hadde dødd for flere år siden. Hr. Hope sier:”Jeg visste ingenting om spiritualisme den gangen. Vi tok dette bildet på jobb på mandag, og en ånd fortalte oss at det var et spiritualistfoto. Han sa at neste lørdag skulle vi prøve igjen å ta et bilde på samme sted og med det samme kameraet som vi allerede brukte. Tenk deg vår forbauselse da den samme damen dukket opp på platen igjen, men akkompagnert av en baby. Jeg tenkte på det uvanlige med dette fenomenet, og det interesserte meg så mye at jeg startet mine egne eksperimenter. "som vi allerede har brukt. Tenk deg vår forbauselse da den samme damen dukket opp på platen igjen, men akkompagnert av en baby. Jeg tenkte på det uvanlige med dette fenomenet, og det interesserte meg så mye at jeg startet mine egne eksperimenter. "som vi allerede har brukt. Tenk deg vår forbauselse da den samme damen dukket opp på platen igjen, men akkompagnert av en baby. Jeg tenkte på det uvanlige med dette fenomenet, og det interesserte meg så mye at jeg startet mine egne eksperimenter."
I lang tid ødela Hope alle negativer med bilder av ånder, inntil erkedakon Colley, som møtte ham, rådet ham til å beholde dem. Archdeacon Colley holdt sitt første møte på Crewe 16. mars 1908. Han hadde med seg sitt eget kamera (en Lancaster med en 1/4 plate - modellen som Mr. Hope selv fortsatt brukte) og plater, som han merket med en diamantglasskutter og utviklet med egne reagenser. Mr. Hope bare trykket på "pæren" på bolten. To bilder av sprit dukket opp på en av platene.
Siden den gang mottok Mr. Hope og Mrs. Buxton, til tross for betingelsene og begrensningene som ble pålagt dem, i arbeid under årvåken tilsyn tusenvis av brennevin og kunne stolt si at de aldri tok en krone for sine profesjonelle tjenester: bare fotografisk materiale betalte seg. og tiden for spesialistene selv.
Salgsfremmende video:
Mr. J. J. Werncombe, en profesjonell fotograf med base i Bridgewater, Somerset, møtte de samme hindringene i yrkeslivet som Wiley, Boursell og andre medier som fant utallige lyspunkter på plater, og som alle andre, han henvendte seg til studiet av spirituell fotografering.
I 1920 mottok den berømte oppdageren Fred Barlow fra Birmingham skriftlige meldinger sammen med bilder av ansiktene til "spøkelser" på plater som ikke ble eksponert i kameraet. Siden den dagen har Werncombe mottatt et betydelig antall gjentatte rapporter og oppnådd vellykkede resultater i studiet av dette fenomenet.
Fru Deans mediumskap ble oppdaget for ikke så lenge siden (hennes første spirituelle fotografier ble oppnådd i juni 1920). Under eksperimentene fikk hun mange klare bilder av parfymen. Resultatene oppnådd av henne blir likestilt med de beste verkene fra forgjengerne.
Dr. Allerton Cashman, en kjent amerikansk vitenskapsmann og direktør for National Laboratories i Washington, foretok et overraskelsesbesøk på British College of Psychology i Holland Park i juli 1921. Han hadde flere økter med fru Dean og fikk vakre, veldig klare bilder av ånden til sin avdøde datter. Alle detaljer om dette møtet finner du (sammen med fotografier) i tidsskriftet til American Society for Psychical Research. Overbevisende resultater ble oppnådd 11. november 1922, under feiringen av forsoningsdagen, som ble holdt i White Hall, da det på fotografiet av et stort folkemengde samlet seg i nærheten av Cenotaph, kunne mange ansikter av ånder sees, og noen av dem ble til og med identifisert. Dette ble gjentatt i løpet av de neste tre årene.
Cenotaph (gresk kenotaphos) - bokstavelig talt: en tom grav; et monument eller mausoleum, reist til ære for noen som ikke er gravlagt på dette stedet. Senotafen i White Hall i London ble reist til ære for ofrene for første verdenskrig, designet av Edwin Lutiens. (E. K.)
Moderne forskere har bevist at disse psykiske resultatene ikke kan oppnås gjennom et kameralins. I mange tilfeller, under eksperimenter, dukket disse overnaturlige portrettene opp på plater fra uåpnede kasser som var i hendene på poserende mennesker. Da eksperimenter ble utført med to kameraer, dukket det opp "spøkelser" i bare ett av disse to kameraene. Det ble antydet at bildet ble eksponert på fotografisk plate på forhånd eller at platen ble utsatt for psykiske krefter.
Forfatteren kunne si noen få ord om sine personlige inntrykk, hovedsakelig fra øktene på Crewe ledet av fru Dean. De var nesten alltid vellykkede, men ingen av bildene ble identifisert. Samtidig innrømmer forfatteren fullt ut at fru Dean har en psykisk gave, som hun gjentatte ganger viste i en serie eksperimenter utført av Mr. Warrick under en rekke forhold. Alle av dem er beskrevet i detalj i Sayyks. Forfatterens egen erfaring ga imidlertid aldri så åpenbare resultater, og hvis han bare stolte på den, ville han ikke kunne hevde noe med sikkerhet. Forfatteren hadde med seg sine egne opptegnelser til fru Deans økter, fordi han var sikker på at ansikter kunne vises på disse platene under forberedelsene til eksperimentet, da fru Dean for eksempel holdt en eske med plater i lommen hennes. Det virket på ham som om hun var i stand til å lindre hennes "situasjon" av mediet og få det nødvendige resultatet ved å lure. Men dette inntrykket viste seg å være feil, siden økten med Cashman var ren improvisert. Fortsatt er det et tilfelle av å bruke et lignende triks, som en gang skjedde med henne på College of Psychology; da var det nødvendig å bytte ut boksen med tallerkener med en ny. Til tross for dette ble fremdeles oppnådd bilder av "spøkelser". Kanskje noen klokt ledet henne på riktig vei, og hun sluttet å bruke tvilsomme metoder for å skaffe spiritistiske fotografier - kanskje autentiske, men for sårbare til å angripe. Fortsatt er det et tilfelle av å bruke et lignende triks, som en gang skjedde med henne på College of Psychology; da var det nødvendig å bytte ut boksen med tallerkener med en ny. Til tross for dette ble fremdeles hentet bilder av "spøkelser". Kanskje noen klokt ledet henne på riktig vei, og hun sluttet å bruke tvilsomme metoder for å skaffe spiritistiske fotografier - kanskje autentiske, men for sårbare til å angripe. Fortsatt er det et tilfelle av å bruke et lignende triks, som en gang skjedde med henne på College of Psychology; da var det nødvendig å bytte ut boksen med tallerkener med en ny. Til tross for dette ble fremdeles oppnådd bilder av "spøkelser". Kanskje noen klokt ledet henne på riktig vei, og hun sluttet å bruke tvilsomme metoder for å skaffe spiritistiske fotografier - kanskje autentiske, men for sårbare til å angripe.
Etter at disse linjene ble skrevet, bestemte forfatteren seg for å sjekke damemediet og ga henne sine egne plater, som han selv markerte og utviklet. Samtidig oppnådde han seks synske resultater i åtte gjennomførte eksperimenter. (A. K. D.)
Det var ganske annerledes med Mr. Hope. Ved flere anledninger hadde forfatteren med seg sine egne plater til sesjonene sine, markerte dem i et mørkt rom og, uten å gi slipp, til og med utviklet dem selv. I nesten alle tilfeller produserte de bilder av brennevin, som imidlertid ikke var tydelige og gjenkjennelige. Hope måtte tåle, som ethvert medium, de vanlige angrepene i slike tilfeller, inkludert beskyldninger om uvitenhet og ondskap, men han kom ut av disse historiene med ære, uten å skade hans omdømme.
La oss ta oss friheten til å komme med noen kommentarer til resultatene oppnådd av Mr. Staveley Bulford, en talentfull psykolog-forsker som oppnådde de mest bemerkelsesverdige fotografiene når det gjelder autentisitet. Ingen som hadde sett gjennom albumene sine og bemerket hvordan talentet hans gradvis utviklet seg, hvordan bilder fra kjedelige uskarpe flekker ble til perfekt skillebare ansikter, kunne ikke tvile på virkeligheten av dette fenomenet.
Selv om emnet for presentasjonen fremdeles er uklart til slutten, støtter forfatteren, basert på egen erfaring, synspunktet om at det i et visst antall tilfeller ikke er noen grunn til å se forfalskning eller innflytelse utenfor. Den beskrevne effekten ble produsert av spesielle stråler som overførte bildet og hadde evnen til å trenge inn i et solid legeme, og innprente bildet på den fotofølsomme siden av fotografisk plate. Eksperimentet, som vi allerede har nevnt, med samtidig bruk av to kameraer (mediet lå mellom dem), beviste overbevisende at bildet bare dukket opp på en av platene. Forfatteren oppnådde ganske klare resultater på plater som aldri ble fjernet fra en lukket kassett, og disse resultatene var ikke dårligere enn de som ble oppnådd som et resultat av eksponering. Kan være,at hvis Hope aldri hadde fjernet kameralinselokkene, kunne han ha oppnådd de samme resultatene.
Det er som det er, så langt dette er bare hypoteser, som ikke utelukker tilstedeværelsen av en klok, om enn usynlig for øyet, ånd. Kanskje han ikke bare overvåket alle operasjoner, men handlet også selv, med sine egne metoder, som hver gang ga forskjellige resultater i forskjellige kretser. Jeg må si at ved å analysere fakta som forfatteren prøvde å fortelle i dette kapitlet, prøvde han å forestille seg synspunktet til hver av fotografene angående bildene de fikk.
Hvis vi antar åndens deltakelse i denne prosessen, blir det klart hvorfor alle lovene for fotografering ble brutt, og hvorfor skyggen og lyset sluttet å "være venner" med hverandre, og forbløffe selv de mest korrosive kritikere. Til fordel for at bildene som ble tatt på platene ble overført av en viss ånd, det faktum at vi får som et resultat av bildene av gamle fotografier og malerier av ansiktene til både levende mennesker og demonterte ånder. I ett tilfelle, beskrevet av Dr. Henslow, dukket et sjeldent gresk manuskript i British Museum opp på Hope's plate, om enn med noen tekstendringer, noe som antydet at det ikke var en eksakt kopi av manuskriptet. Det er mulig at ånden som valgte dette manuskriptet for å vise oss syndere, dets bilde på tallerkenen, led av mindre minne. Denne forklaringen fører til den skuffende konklusjonen at selv om vi får et psykisk fotografi av en avdød venn, betyr det ikke at vennen vår faktisk var til stede. Først etter at noe faktum om spiritualistisk fotografering er bekreftet i flere uavhengige økter, vil vi kunne hevde noe med en viss grad av sikkerhet.
Under eksperimentet med Hopes deltagelse, gikk hele prosessen med å skaffe fotografier av sprit gjennom forfatterens øyne. Forfatteren prøvde å ordne bildene i henhold til stadiene i den foreslåtte prosessen. På den første av dem, mottatt med Mr. William fra Glasgow (han stilte opp for økten), kan man se en skinn av en kokong med tynne årer dannet av et flyktig stoff, som vi nå kaller ektoplasma, siden vi fremdeles ikke har en tydelig klassifisering av noen andre arter plasma. Denne kokongen var så tynn som en såpeboble og helt hul inni. Det ser ut til at det var en slags "boks med en hemmelighet", som personifiserte den pågående prosessen. Psykiske krefter ble konsentrert i "boksen" på samme måte som i "studien" av et helt jordisk medium. Neste bilde viste hvordan kokongen åpnes og det dannes et ansikt inni den,dessuten kan forskjellige stadier av denne prosessen bemerkes. I den endelige formen så ansiktet ut som om det var innrammet av fragmenter av en kokong, som dannet en bue rundt ansiktet, hvorfra et slør så ut til å henge. Dette sløret har alltid vært til stede i Hopes portretter, og det er ingen tvil om at vi i dette tilfellet har å gjøre med en rent psykografisk effekt. Sløret eller mantillaen dukket opp i forskjellige former, som er tydelig synlige i en serie tidligere fotografier. De er tydelig synlige i en serie tidligere fotografier. De er tydelig synlige i en serie tidligere fotografier.
Spesielt bemerkelsesverdig er tilfellet for en amatørfotograf på vestkysten av Afrika. Han fikk et bilde av en mørk skikkelse av en ånd, innpakket i en kappe av tett materie, nedstigende i tunge bretter fra hodet til selve bakken. Når lignende resultater oppnås i Crewe og Lagos, dikterer sunn fornuft at de overholdt et generelt mønster.
Forfatteren håper at han har gitt sitt eget bidrag til å forstå fenomenet psykisk fotografering ved å nevne eksistensen av en "psykisk kokong". Fotografier av ånder er en veldig interessant del av psykisk vitenskap som har all rett til å eksistere og forske, noe enhver seriøs eksperimentell forsker kan bekrefte.
Vi kan imidlertid ikke benekte at det er mange svindlere i dette området. Imidlertid, og vi innrømmer det offentlig, er mange av resultatene oppnådd av medier absolutt pålitelige. Forfatteren mener at mange flere funn kan forekomme i dette vitenskapens område, og vi må være klare til å akseptere og forstå alt, uansett hva som skjer.
- Del en -
Arthur Conan Doyle - HISTORIE OM SPIRITISM
