- Andre del -
Det første utseendet på pålitelige fotografier av parfymer stammer fra 1861. De ble mottatt av William G. Mumler fra Boston (USA). Før det, i 1851, fikk tilsynelatende engelskmannen Richard Bursnel lignende resultater, men dessverre har ingen av fotografiene hans overlevd den dag i dag. Det første pålitelige bildet av parfyme i England ble oppnådd av fotografen Hudson i 1872.
Denne nye retningen, som gjenopplivningen av moderne spiritualisme generelt, ble spådd av innbyggerne i livet etter livet. I 1856 gjennomførte Mr. Thomas Slater, optiker i 136 Euston Road, London, en samling med Lord Brugham og Robert Owen. De fikk en melding fra åndeverdenen at Mr. Slater var bestemt til å satse på åndsfotografering. Mr. Owen la merke til at så snart tiden er inne for at han skal gå over i en annen verden, vil portrettet hans helt sikkert vises på en fotografisk plate. I 1872, mens Mr. Slater praktiserte parfymefotografering, fikk han ansiktene til Mr. Robert Owen og Lord Brugham på tallerkenen. Mr. Slater viste dem til Alfred Russell Wallace, som sa:
”Den første og utvilsomme suksessen var utseendet til bildet av to hoder på baksiden av en fotografisk plate med et portrett av søsteren. Et av disse hodene tilhørte uten tvil Lord Brugem; den andre, mindre oversiktlige, avbildet Robert Owen, som Mr. Slater kommuniserte med personlig til øyeblikket av hans død."
Dr. Wallace fortsetter med å beskrive andre fotografier av ånder som er tatt av Mr. Slater: “Uansett om det er mulig å gjenkjenne ansiktene som er avbildet på postene, er det nå slått fast at det var klare menneskeskikkelser som dukket opp på postene. Vennene hans, en optiker og en amatørfotograf, hjalp ham med å få disse bildene, som samlet enheten med egne hender. Samtidig var familiemedlemmer til stede i studioet hans, som anerkjente disse bildene som et virkelig mirakel. I ett tilfelle dukket det opp en ekstra figur på tallerkenen, som viste Mr. Slater å posere for seg selv, sittende i en stol …"
Mr. Slater viste meg alle disse bildene og beskrev forholdene han viste dem under. Det er tydelig at dette ikke er en forfalskning, og den første objektive bekreftelsen på dette var anerkjennelsen av deres ekthet av profesjonelle fotografer. Betydningen av dette var uvurderlig.
I perioden fra 1861 til i dag, fra Mumler til William Hope, gikk en hel linje på tjue eller tretti anerkjente psykiske fotografemedier foran oss. I løpet av denne tiden oppnådde de tusenvis av de overnaturlige bildene, som er kjent som "spøkelsesdobbler". I tillegg til Hope og Mrs. Dean, kan vi nevne en rekke kjente synske - dette er Hudson, Parkes, Wiley, Bugay, Boursell og Dugide.
Mumler, som jobbet som gravør for et stort smykkefirma i Boston, var verken en ekte spiritualist eller en profesjonell fotograf. På fritiden prøvde han å ta bilder i vennens studio og en dag fikk han de vage omrissene av en figur på tallerkenen. En metode han oppfant selv var å først fokusere linsen på en tom stol, fjerne linsedekselet og deretter raskt plassere seg ved stolen og stå der til eksponeringen ble utløst. På baksiden av bildet skrev Mr. Mumler: “Dette bildet er tatt av meg på søndag, og det var ikke en sjel i rommet bortsett fra meg. På figuren til høyre kjente jeg igjen kusinen min, som hadde dødd for tolv år siden. U. G. Mumler."
Salgsfremmende video:
På bildet kunne du se en ung jente sitte i en lenestol. Lenestolen og delen av bordet var tydelig synlig gjennom armene og kroppen. Figuren, ifølge øyenvitner, kledd i en kjole med lav utringning og korte ermer, løses opp i en uklar dis. Det er interessant å merke seg at denne uklarheten også var synlig på andre fotografier.
Nyhetene spredte seg raskt i samfunnet, og Mumler ble ganske enkelt oversvømmet med invitasjoner til seanser. Først nektet han, men ga seg til slutt. Etter at bildene av "spøkelser" ble innhentet igjen og igjen, nådde berømmelsen hans en slik skala at han ble tvunget til å gi fra seg yrket og vie seg til en ny jobb. Vi startet historien vår med Mumler, da alle andre psykiske fotografer stolte på opplevelsen hans. Vi vil nevne noen av hans tilhengere i dette kapittelet.
Noen kjente herrer stilte foran kameraet av egen fri vilje, mens de skaffet klare portretter av sine venner og slektninger og ikke stiller spørsmål ved ektheten til resultatene. Så kom turen til profesjonelle fotografer, som var overbevist om at disse portrettene ikke var mer enn en smart falske. Fotografene prøvde å benytte enhver anledning til å teste prosessen med å skaffe disse bildene ved å sette sine egne eksperimentelle forhold. Dermed kunne de kontrollere hele den fotografiske prosessen, inkludert utviklingen av bilder. De kom en etter en med sine egne poster, kameraer og kjemikalier, men selv etter å ha utført eksperimentet under egen veiledning, kunne de ikke oppdage noen shenanigans. Mumler på sin side,kom til studioet deres og lot dem ta bilder, hvoretter de fikk de samme resultatene. Andrew Jackson Davis, som var redaktør og utgiver av Herald of Progress i New York på den tiden, sendte en profesjonell fotograf, Mr. William Guay, til Mumler for å utføre grundig forskning. Guay rapporterte at etter at han fikk lov til å kontrollere hele den fotografiske prosessen, fremsto fortsatt et bilde av en ånd på tallerkenen. Han eksperimenterte med dette mediet flere ganger, og fikk hver gang bekreftelse på ektheten av sine mediumistiske evner.sendte en profesjonell fotograf, Mr. William Guay, til Mumler for en grundig undersøkelse. Guay rapporterte at etter at han fikk lov til å kontrollere hele den fotografiske prosessen, fremsto fortsatt et bilde av en ånd på tallerkenen. Han eksperimenterte med dette mediet flere ganger, og fikk hver gang bekreftelse på ektheten av sine mediumistiske evner.sendte en profesjonell fotograf, Mr. William Guay, til Mumler for en grundig undersøkelse. Guay rapporterte at etter at han fikk lov til å kontrollere hele den fotografiske prosessen, fremsto fortsatt et bilde av en ånd på tallerkenen. Han eksperimenterte med dette mediet flere ganger, og fikk hver gang bekreftelse på ektheten av sine mediumistiske evner.
En annen fotograf, Mr. Horace Weston, ble sendt for å undersøke arbeidet til Mr. Black, en kjent portrettfotograf. Etter hjemkomsten vitnet han om at han hadde mottatt et fotografi av ånden og ikke la merke til noe uvanlig i gjennomføringen av hele fotoprosessen - den ble utført akkurat som alle andre. Deretter ankom Black personlig og demonstrerte uavhengig alle handlingene han utførte da han utviklet fotografiske plater. Etter utviklingen av platen dukket det opp en silhuett på bakgrunnen til sitt eget bilde: det var en mann hvis hånd lå på Black's skulder. Svart utbrøt forbauselse: "Herregud, er det mulig?"
Mumler fikk mange invitasjoner til økter, som han fysisk ikke hadde nok tid: uker gikk før han kunne besøke dette eller det andre samfunnet. Han ble invitert av ministre, leger, advokater, dommere, ordførere, professorer og forretningsmenn, som av en eller annen grunn var spesielt interessert i denne saken. En komplett liste over Mumlers resultater finner du i datidens publikasjoner.
I 1863 fant Mumler, som mange andre fotografiske medier av samtidene sine, ofte "dobler" av levende mennesker på tallerkenene. Selv hans mest hengivne støttespillere klarte ikke å forstå og akseptere dette faktum. Selv om de ikke stilte spørsmål ved gaven hans, trodde de fortsatt at det ikke kunne ha gjort uten triks. Dr. Gardner skrev i et brev adressert til Banner of Light, Boston 20. februar 1863, hvor han gjennomgikk Mumlers nylige prestasjoner:
"Til tross for at jeg er helt sikker på at han, takket være hans mediumistiske evner, fikk ekte bilder av ånder, likevel fikk jeg i minst to tilfeller bevis for bedrag og veldig overbevisende … Mr. Mumler eller noen andre blant menneskene som samles på fru Stewart var involvert i bedrag ved å erstatte åndens bilde med bildet av en person som nå bor i denne byen."
Utseendet på to forskjellige plater samtidig med bildet av en "åndelig dobbel" av en levende person gjorde det mulig for anklagerne å oppfylle sin plikt overfor samfunnet. Denne eksponeringen forårsaket en bølge av offentlig forargelse mot Mumler, og i 1868 ble han utvist til New York. Her blomstret hans saker inntil han, med godkjenning av ordføreren i New York, ble arrestert etter ønske fra en avisreporter, som fikk et mistenkelig (etter hans mening) bilde av et "spøkelse". Etter en langvarig rettssak ble Mumler løslatt, og hans omdømme har ikke lidd. Nedenfor er vitnemålet til en profesjonell fotograf som ikke var en spirituell men støttet Mumler.
Vitnesbyrd fra Jeremiah Garney: «Jeg har fotografert i tjueåtte år og har studert Mumlers fotoprosess med største omhu. Jeg fant ikke noe forkastelig i ham - ingenting som skulle indikere et svindel eller et triks … det eneste som var uvanlig var hånden hans, som han holdt på kameraet hele tiden."
Mumler, som døde i full fattigdom i 1884, etterlot seg en interessant og overbevisende beretning om sin karriere i The Personal Experiences of William G. Mumler in Photographing Perfume, en kopi av dette kan sees i British Museum.
Det sies at Hudson, som mottok det første fotografiet av ånden i England (og vi har uomtvistelig bevis på dette), var rundt seksti år gammel i mars 1872. En viss frøken Georgiana Houghton stilte opp for ham, som etterlot en fullstendig beskrivelse av denne saken. Det er rikelig med bevis for å støtte ektheten av fotografiene tatt av Hudson. Mr. Thomas Slater, som vi allerede har sitert, brukte sitt eget kamera og poster, og uttalte etter en kort undersøkelse at "alle anklager om samarbeid og forfalskning er fullstendig utelukket av ham." William Howit, etter å ha besøkt mediet uten forhåndsavtale, mottok de godt anerkjente bildene av "spøkelsene" av hans to avdøde sønner. Han uttalte at fotografiene var "overbevisende og reproduserte deres utseende nøyaktig."
Dr. Alfred Wallace fikk et klart bilde av sin mor. Dette er hva han sier om sitt besøk i mediet (mars 1872):
“Jeg stilte tre ganger og valgte alltid posituren selv. Hver gang en ekstra figur dukket opp ved siden av meg på det negative. Den første var en mannlig skikkelse med et kort sverd, den andre figuren passet inn i bildet i full lengde og sto omtrent noen meter bak meg og holdt en bukett blomster. For tredje gang, så snart posten ble plassert i kameraet og jeg satt komfortabelt i stolen, ba jeg mentalt figuren om å stå veldig nær meg. På den tredje platen dukket det opp et bilde av en kvinnelig figur, som sto veldig tett foran meg, slik at brettene på klærne hennes dekket den nedre delen av kroppen min. Jeg så hvordan alle tre platene dukket opp, og i hvert tilfelle begynte en ytterligere figur å dukke opp i øyeblikket da utvikleren ble helt,Samtidig forble portrettet mitt usynlig i nesten tjue sekunder etter at det var en ånds vage omriss. Jeg kunne ikke gjenkjenne en eneste figur på negativene, men da jeg mottok de utviklede bildene, gjenkjente jeg ved første øyekast bildet av moren min i den tredje. Han gjengav nøyaktig hennes utseende og ansiktsuttrykk, men skilte seg fra alle hennes levetidsportretter: Det var et bilde av en voldsom kvinne, noe idealisert, men en som jeg aldri vil forveksle med noe. " I det andre portrettet, om enn vagt, kjente Dr. Wallace også bildet av moren. Den "spøkelsesaktige figuren" til mannen som dukket opp først ble ikke gjenkjent av ham. Han gjengav nøyaktig hennes utseende og ansiktsuttrykk, men skilte seg fra alle hennes levetidsportretter: Det var et bilde av en voldsom kvinne, noe idealisert, men en som jeg aldri vil forveksle med noe. " I det andre portrettet, om enn vagt, kjente Dr. Wallace også bildet av moren. Den "spøkelsesaktige figuren" til mannen som dukket opp først ble ikke gjenkjent av ham. Han gjengav nøyaktig hennes utseende og ansiktsuttrykk, men skilte seg fra alle hennes levetidsportretter: Det var et bilde av en voldsom kvinne, noe idealisert, men en som jeg aldri vil forveksle med noe. " I det andre portrettet, om enn vagt, kjente Dr. Wallace også bildet av moren. Den "spøkelsesaktige figuren" til mannen som dukket opp først ble ikke gjenkjent av ham.
J. Trail-Taylor, som senere ble redaktør for British Journal of Photography, var vitne til et overnaturlig resultat med deltagelse av samme medium ved å bruke sine egne poster. Han hevdet at "under forberedelsen, eksponeringen og utviklingen av fotografiske plater, flyttet ikke Mr. Hudson nærmere enn 10 meter til kameraet eller det mørke rommet."
Mr. F. M. Parkes, som bor i en blindvei på Grove Road, Londons East End, var en sann psykiker som fikk pålitelige visjoner fra barndommen. Han visste ikke noe om spiritualisme før i 1871, men tidlig neste år gjennomførte han et eksperiment med å fotografere brennevin med sin venn Mr. Reeves, eieren av en spisestue i nærheten av King's Cross. Parkes var tretti-ni år gammel den gangen. Først dukket det opp individuelle merker og lysflekker på platene, men etter tre måneder ble bildet av et visst "spøkelse" oppnådd. De ble posert av Dr. Sexton og Dr. Clarke fra Edinburgh. Dr. Sexton hentet inn Dr. Bowman fra Glasgow, som var en dyktig fotograf, for å gjennomføre en grundig undersøkelse av kameraet, mørkerommet og alle brukte instrumenter. Dr. Bowman sjekket alt nøye og sa at forfalskning fra Parkes er uaktuelt.
I flere år tok dette mediet ingen godtgjørelse for tjenestene sine. Mr. Stanton Moses, som dedikerte et helt kapittel av sin bok til Mr. Parkes, skriver:
“Da jeg bladde gjennom Mr. Parkes album, la jeg merke til den utrolige variasjonen av bilder; Jeg ble virkelig rammet av det faktum at bildene ikke så ut som hverandre og var helt annerledes enn ideen vår om et spøkelsesbilde. Blant de 110 fotografiene som nå er foran meg, tatt mellom april 1872 og i dag (med noen avbrudd), er det ingen to helt like bilder - med unntak av ett par, som har noen lignende funksjoner. Hvert bilde har sin egen karakter og personlighet. Han understreker at et betydelig antall fotografier ble identifisert av deltakerne i øktene.
Monsieur Edmond Buguet er en fransk spirituell fotograf som besøkte London i juni 1874. Atelieret hans i 33 Baker Street var hjemsted for mange kjente personligheter. Garrison, redaktør for Spiritualist-magasinet, fortalte om et eksperiment utført av fotografen, der et hjørne av en glassplate ble avskåret og brukt på det negative etter utviklingen. Mr. Stanton Moses gir følgende beskrivelse av Buge: "… en høy, tynn mann med et alvorlig uttrykk i ansiktet og veldefinerte trekk, med frodig svart hår." Det sies at han har vært i en del transe under eksponering av platen. Bildene han fikk var ikke av høy kvalitet og var ikke så forskjellige som de som ble oppnådd av andre medier.
Det skal bemerkes at mange av de innhentede spiritualistiske portrettene er blitt identifisert. Det morsomste var at Buge fikk flere portretter av menneskene til stede på økten, samt vennene hans som hadde god helse andre steder. Så Stanton Moses, som i det øyeblikket var i en tilstand av transe i London, plutselig befant seg på en plate i Paris, der Herr Gladsteinz stilte opp for kameraet under en økt.
I april 1875 ble Bugay arrestert og dømt av den franske regjeringen for å ha produsert falske fotografier av parfymer. For selvbevaring innrømmet han at alle resultatene ble oppnådd av ham gjennom svindel. Han ble dømt til en bot på 500 franc og et års fengsel. Under høringen bekreftet flere kjente offentlige personer deres tro på at hans "spøkelser" ikke var "filledukker", men var ekte. Imidlertid kunne feilens feil på mediet ikke påvirke sannheten om resultatene hans. De som vil være interessert i å bli kjent med detaljene i arrestasjonen og rettssaken hans, kan danne seg en egen mening om Buges personlighet ved å henvise til publikasjonene. Etter rettsaken sa Mr. Stanton Moses: "Jeg tror ikke bare - jeg vet, som jeg kjenner meg selv, at noen av Buges fotografier var sanne."
James Coates snakker om Bugue som en svak viljestyrke som, i stedet for å bevise sin sak, i redsel gir en falsk tilståelse. Etter hans mening vil et nytt fenomen i mediumskap ikke miste noe uten en slik person. Når det gjelder tilståelsen, ble den bokstavelig talt dratt ut av Buges munn, siden beskyldningen mot ham og Revue Spirite ble fremmet av ingen ringere enn erkebiskopen av den romersk-katolske kirke i Toulouse. Samtidig ble redaktøren for publikasjonen også prøvd og dømt. Buge sa at den eneste sjansen for ham var en oppriktig tilståelse. Dermed gjorde han det mange ofre for inkvisisjonen gjorde før ham - han tilsto under press, men dette reddet ham ikke fra tolv måneders fengsel.
Richard Bursnel (1832-1909) spilte en fremtredende rolle i spirituell fotograferingens storhetstid. Han ble samarbeidet med en profesjonell Fleet Street-fotograf og ble kjent for å ha fått "spor av åndelig tilstedeværelse" i form av hender og ansikter på plater allerede i 1851. Hans partner beskyldte ham for dårlig prosessering av platene (dette var tidspunktet for utseendet til den våt-kolloidale prosessen i fotografering), og etter et langvarig argument sa Bursnel at han ikke ønsket å ha noe å gjøre med denne saken.
Den våt-kolloidale prosessen i fotografering, oppfunnet i 1851 av engelskmannen F. Scott-Archer, var ikke mindre komplisert enn daguerreotypen, men mye billigere enn sistnevnte. Den brukte en glassplate dekket med et lag kolloid - grunnlaget for lysfølsomme sølvkrystaller. Det gjorde det mulig å oppnå et negativt, noe som forbedret bildekvaliteten betydelig. Platen var lysfølsom bare når den var våt og måtte derfor brukes umiddelbart etter klargjøring. Dette var en av ulempene med den nye metoden, som ikke tillot bruk av ferdig forberedte plater. (E. K.)
Det tok omtrent førti år før han igjen begynte å motta lysflekker på platene, og deretter figurene til "spøkelser" på fotografiene hans, noe som bare irriterte ham, da det forårsaket en viss skade på hans viktigste yrke og "bortskjemte massen av platene." Det var med store vanskeligheter W. W. Steed overtalte ham til å fortsette øktene. Etter å ha etablert sine egne eksperimentelle forhold, mottok Mr. Stead gjentatte ganger det den gamle fotografen kalte "portretter av skygger." Først var de utydelige, men senere ble det oppnådd flere portretter som ble identifisert fullt ut. Stead gir en detaljert liste over forhåndsregler han tok, spesielt bruk av markerte poster og så videre, men bemerker at han aldri la stor vekt på dem. Å betrakte utseendet på tallerkenen til bilder av slektninger til en modell som ikke er kjent for fotografen, er et mye viktigere resultat enn overholdelsen av forholdsregler, som enhver tryllekunstner eller knepfotograf kan unngå i tilfelle verifisering.
Han sier:
“Atter og igjen sendte jeg vennene mine til Mr. Bursnel, uten å informere ham om hvem de var, uten å fortelle ham noe om identiteten til den avdøde vennen eller slektningen, hvis portrett de ønsket seg og tidspunktet for besøket. Etter at det negative ble utviklet, ville portrettet dukke opp bak og noen ganger foran modellens figur. Dette skjedde så ofte at jeg var ganske overbevist om umuligheten av svindel. En fransk redaktør, som i sitt utviklede portrett ser bildet av sin avdøde kone, var overlykkelig og begynte å kysse Mr. B., noe som forvirret den gamle fotografen mye. Eller en annen sak som skjedde med en ingeniør fra Lancashire, som selv var engasjert i fotografering. Han brukte klottede plater, etter alle mulige forholdsregler. Samtidig mottok han portretter av to av sine slektninger og en annen med bilde av en kjent person som han var i nære vennlige forhold. Det samme skjedde med den nærmeste naboen til Mr. B., som ved en tilfeldighet kom inn i studioet og fikk et portrett av sin avdøde datter."
I 1903 ble mediet presentert med en veske med gullmynter og et prisblad signert av hundre berømte brennevin i London. Samtidig ble veggene i lokalene til Psychological Society på George Street, nær Portman Square, hengt opp med 300 spesielt utvalgte spiritualistiske fotografier levert av Bursnel.
Når det gjelder Mr. Stead sitt synspunkt om "ekte likhet", har kritikere hevdet at modellen ofte bare forestilte seg likheter og til tider to modeller samtidig gjenkjente sine slektninger i det samme bildet. Som svar på dette kan man huske saken til en så seriøs ekspert som Dr. Alfred Russell Wallace, som kjente igjen sin avdøde mor på bildet på tallerkenen. Dr. Cashman (som vi vil diskutere nedenfor) viste det fotografiske "spøkelset" til datteren Agnes til mange venner og slektninger, og de bekreftet alle den fullstendige likheten. Men selv omstridte tilfeller til side, er det overveldende bevis på tusenvis av slike overnaturlige portretter som er blitt identifisert.
Edward Wiley (1848-1911) hadde ekte mediumskap, som ble bekreftet av mange kvalifiserte forskere. Født i Calcutta, tjente faren, oberst Robert Wiley, som militærrådgiver for den indiske regjeringen. Wiley Jr. ble forfremmet til kaptein under Maori-krigen på New Zealand, hvoretter han tok opp fotografering.
Maori-krigen på New Zealand (1840-1872) - en krig mot urbefolkningen i dette landet (Maori) mot de britiske kolonialistene. (E. K.)
Imidlertid truet det regelmessige utseendet på lyspunkter på negativene hans virksomhet med fullstendig kollaps. Han hadde aldri hørt om parfymefotografering før en dame som poserte for ham vakte Wylies oppmerksomhet på en spiritualistisk behandling av lyspunkter på negativer. Han prøvde å eksperimentere med henne, og på en plate i et lyspunkt fikk han bilder av ansikter. Deretter begynte disse stedene å vises veldig ofte og allerede med andre mennesker som poserte for ham.
Wylie bestemte seg for å forlate virksomheten sin og vie seg til å fotografere parfyme. Her måtte han møte nye problemer: Han ble beskyldt for svindel, og dette sjokkerte ham så mye at han prøvde å forandre livet sitt fullstendig, men mislyktes og kom tilbake til jobb som et fotomedium (det var det han ble kalt). 27. november 1900 holdt et utvalg i Pasadena Society for Psychical Research et møte i Los Angeles med sin deltagelse. Spørsmålene som stilles av medlemmene i komiteen er uten tvil historisk interesse:
“Spørsmål: Annonserte du øktene dine, lovet å få portretter av brennevin eller noe uvanlig for de som var til stede på øktene dine?
Svar: Ikke i det hele tatt. Jeg har aldri garantert eller lovet noe. Jeg har ingen kontroll over denne prosessen. Det er sant at jeg belastet en liten avgift for min tid og materialer, som du så - det er et priskort på veggen. Jeg belastet en dollar per økt; og i tilfelle den første økten var utilfredsstillende, ga jeg den andre uten ekstra kostnad.
Spørsmål: Har du noen gang mislyktes i en økt?
Svar: Å, og ganske ofte. Forrige lørdag jobbet jeg hele dagen, ga fem økter og fikk ingen resultater.
Spørsmål: Hvor ofte får du negative resultater?
Svar: Jeg må si at på en normal arbeidsdag er det 3-4 feil, noen ganger mer, andre ganger mindre.
Spørsmål: Hvor ofte gjenkjenner de som poserer for deg slektninger eller kjente på bildene de får?
Svar: I flere måneder i fjor skrev jeg ned alle resultatene mine og fant ut at omtrent to tredjedeler av alle møtene ikke går gjennom uten at ett eller to ansikter blir identifisert av modellene mine. Noen ganger kan det være en person, noen ganger fem eller seks, og noen ganger til og med åtte. Jeg teller ikke, jeg vet bare det totale antallet personer som er til stede, noe som gjenspeiles i notatboken min.
Spørsmål: Når du gjennomfører økter, kan du som synske på forhånd forutsi hvor mange "spøkelses" ansikter du kan få på plata?
Svar: Noen ganger så jeg en glød rundt poseringen og følte meg deretter trygg på at resultatet i denne saken kunne oppnås, men hvilken - jeg visste ikke før jeg fikk negativene etter utviklingen og brakte dem frem.
Spørsmål: Hvis en besøkende hadde et veldig sterkt ønske om å se sin avdøde venn på plata, kunne han da håpe på resultatet mer enn andre?
Svar: Nei. Spenning, emosjonell spenning, lengselslyst, angst eller intern konflikt gjør det vanskelig for kreftene fra magnetismens ånd å bruke de tilstedeværende for sine manifestasjoner, og reduserer dermed virkeligheten med å motta et bilde på platene. En avslappet, rolig og innbydende atmosfære er mest å foretrekke for gode resultater.
Spørsmål: De som kaller seg spirituelle får bedre resultater enn de som ikke er tilhengere av denne læren?
Svar: Nei. Jeg oppnådde de beste resultatene da de mest beryktede skeptikerne stilte for meg."
Komiteen var ikke i stand til å skaffe portretter av "spøkelser", mens i arbeidet med den foregående komitéen av syv i 1899, som utsatte mediet for alvorlige tester, viste fire av de åtte postene "resultater som komiteen kunne rette oppmerksomheten mot." I tillegg til en kort liste over forholdsregler som ble tatt, inneholdt rapporten følgende funn:
Siden komiteen ikke har en egen teori om denne saken, vitner vi bare om det vi er sikre på. Personlig benekter vi ikke muligheten for slike tilfeller, men bekrefter enstemmig bare objektive fakta … Vi betaler $ 25 til enhver fotograf fra Los Angeles som gjennom et triks eller forfalskning oppnår lignende resultater under lignende eksperimentelle forhold.
Signert: Julian McCrae, PK Campbell, JW McKee, FN Slocum, John Henley."
David Dugid (1832-1907), et kjent forfatter- og maleremedium, gjorde betydelige fremskritt i sin omhyggelige forskning på arten av spiritualistiske fotografier, som han oppnådde med Mr. J. Trail-Taylor, redaktør for British Journal of Photography. Den 9. mars 1893 ble sistnevnte kjent med London Regional Association of Photographers og en serie avisartikler om temaet og referatet fra de siste sesjonene som ble gjennomført av Duguid.
Han skriver:
”Forholdene mine var ekstremt enkle … Siden jeg på det tidspunktet var svindlere for meg, brukte jeg mitt eget kamera og en uåpnet pakke med blanke poster kjøpt fra pålitelige butikkeiere for å forhindre muligheten for triks. Dessuten hadde jeg tenkt å føre postene fra hendene mine helt til slutten av utviklingsprosessen. Men akkurat da jeg tok mine forhåndsregler mot dem, slik at de kunne ta gjengjeldelse, så krevde jeg at alt skulle skje i nærvær av to vitner. Jeg advarte om at jeg ønsket å sette klokken min på kameraet under påskudd av at jeg ville stille nøyaktig samme eksponering. Med andre ord, jeg hadde tenkt å bruke et kikkert stereoskopisk kamera og krevde at alle mine betingelser ble oppfylt."
Etter avslutningen av eksperimentet, utført i samsvar med betingelsene som ble lagt frem av ham, registrerte han utseendet til flere figurer på platene:
“Noen av dem var harde, andre ikke; noen ble tent fra høyre, mens poseringen ble tent fra venstre … noen var utenfor størrelsen på tallerkenen og presenterte forvrengte bilder av virkelige mennesker; andre så ut som den vanlige mannen i et portrett av dårlig kvalitet dekorert med vignetter. Noen ganger fikk man inntrykk av at stykke på fotografiet, der bildet av "spøkelset" lå, ble klippet ut med en boksåpner (en oval med ujevne kanter) og skjevt festet til portrettet av modellen selv. Men en ting er tydelig: Jeg så ikke noen av de figurene som var så tydelig synlige på negativene før etter manifestasjonstidspunktet. Jeg kan alvorlig gå med på at ingen hadde noen mulighet til å få tilgang til noen av disse postene og verken kunne plassere noe på sin lysfølsomme side, eller påvirke utviklingsprosessen. Teknisk sett var bildene av dårlig kvalitet, men hvordan kom de dit?"
Flere andre kjente personligheter som deltok på Dugids økter beskrev også de bemerkelsesverdige resultatene han var i stand til å oppnå.
- Andre del -
