Maria gikk den dagen over åkrene til Uchkhoz "Revezen". Det begynte å bli mørkt, fuktig mørke, virvlende, syntes å krype over selve bakken. Noe fikk meg til å se tilbake. Akkurat i det øyeblikket så Maria hvordan tyktflytende flak av tåkete dis og tynne bekker av kald fuktighet bokstavelig talt blir til en fabelaktig kjempe foran øynene våre. Men det var på ingen måte bra at hun luktet …
Det er mange steppesteder i Perevozsky-distriktet i Nizhny Novgorod-regionen. Og det er helt sant at to av dem - nær landsbyen Revezen og landsbyen Kiselikha - ble tatt under statlig beskyttelse. Dette er naturminner, hvor enger er innrammet av eik og furuskog, hvor sjeldne planter som er oppført i Røde bok, kan finnes.
Imidlertid er "suverene øye" bak disse områdene sannsynligvis også nødvendig fordi du sammen med relikvien våren adonis eller iris her lett kan se en gjest fra den fjerne fortiden - en ufyselig ånd som tar forskjellige bilder. Tallrike legender forteller om dette. Og de ble ikke født fra bunnen av: historien til Knyagininsky-distriktet i Nizjnij Novgorod-provinsen går tapt i hoary antikken.
Landene Perevozskaya og Bolshemurashkin ga verden en stor reformator - patriarken Nikon - og hans evige motstander - den vanærede erkepresten Avvakum, her en gang var en av Stenka Razins medarbeidere - Ataman Maxim Osipov - som spilte pranks.
Osipov brøt leiren sin i landsbyen Murashkin. Men snart klarte tsaristguvernørene Shcherbatov og Leontiev, sendt hit, å beseire opprørerne. De som ble tatt til fange ble straks henrettet.
Razin Island
Det er en kløft ikke langt fra stedet der den blodige seiersfesten til Katarinas straffe ble arrangert, som kalles Razin Island. I følge legenden som er spilt inn av L. Keldyushkina, var det her, i nærheten av landsbyen Shpileva, at det siste slaget av Osipovs medarbeidere med vanlige tropper fant sted.
Salgsfremmende video:
Da 22. oktober 1670 la totalt minst 11 tusen mennesker hodene ned på Shpilev, som Shcherbatov rapporterte. Siden den tid begynte alle slags djevelskjøring å skje på Razin Island. Enten vil den skumle mryaka skremme deg til et poeng av å miste pulsen, så vil Yrka angripe og etterlate en død kropp uten en eneste blodomløp … Selv om de sier, alle slags Yrki-Mryaki dukket opp her før. Og senere.
Mystiske drap
I 1873, i Knyagininsky-distriktet, slo politiet ned og lette etter en galning som hadde dukket opp her. Serien med brutale mord så ut til å ikke ha noen ende i sikte - de fulgte etter hverandre med tysk punktlighet: De ble begått praktisk talt på samme tid og på samme sted.
Noen av detektivene fremmet en versjon om at den kriminelle var en av "mumrene" som oversvømmet landsbyene i 37 provinser i Russland, og innså ideen om at revolusjonærene skulle "gå til folket." Fra Moskva og St. Petersburg gikk rare mennesker til outbacken i støvler og jakker, men med overraskende intelligente ansikter og falske pass. "Shpiens" hadde forbudt litteratur og proklamasjoner i ryggsekkene. De ble trukket tilbake i senter. Landsbybøndene kalte de fremmede umiddelbart "mumre" og var på vakt mot dem. Derfor trengte ikke politiet å holde rede på "kolonistene" - de var allerede under overvåking. Men de begikk ikke noen forbrytelse.
I mellomtiden omgås ikke den gamle kvinnen med ljå de som dukket opp i nærheten av landsbyen Shpilevo, så snart det ble mørkt. Listen over ofre fortsatte å vokse. Fornærmede sparte ingen: verken små barn eller gamle mennesker. Dødsårsaken var som regel hjertebrudd eller hjertestans. Samtidig ble det noen ganger funnet lik på sidene av veiene, og i åkrene, og i slåtteenger. Og - ikke et eneste vitne.
Bakholdene fra politiet førte ingen vei. En gang, nærmere midnatt, ble noe svingt, sukket, ført inn blant ørene på rug, men da startet regnet, og alt var borte.
- Innbilt, - beroliget partneren hans labintsev sendt fra Nizhny Quarter.
Men så var det et hjerteskjærende rop. Politimennene, med sabrene sine skallede, løp ut fra gjemmestedet sitt. Hundre skritt unna dem lå en annen forretningsreisende, Lyubanovich, hvis stilling var i nabolaget. Han var død, men ingen tegn til vold ble observert. En obduksjon avslørte at politimannen var død av et hjerteinfarkt. Og dette er på 29 ufullstendige år.
Kjeden av mystiske forbrytelser ble avbrutt bare med den første frosten. Totalt døde 11 mennesker nær landsbyen Shpilevo i 1873. Maniac ble aldri fanget. Det var tydelig at han enten endret distribusjonen, eller "gikk til bunns." Stillhet og ro regjerte i distriktet …
Monsterets retur
… 1. mai 1938, ikke langt fra hans tomt, ble liket av den "ondsinnede individuelle bonden" Kuzma Repin, 49 år gammel, oppdaget. En mektig kroppsbygning (de sier en skrå fathom i skuldrene), en mann som aldri var redd for noen og aldri ble syk, lå i den klissete søla (det regnet kraftig om natten) med en grimase av kjølig redsel i ansiktet, hvitt som melk.
NKVD-kommisjonæren hadde tap. Det var flere sår på Repins kropp, lik bittmerket til et ukjent dyr, og blodet ble pumpet ut. Men hvem kunne trenge det? Ombudsmannen begynte å avhøre landsbyboerne. Men ingen kunne si noe forståelig. Bare Grisha, en lokal mor, noen så den dagen ved siden av Repin - han hjalp ham noen ganger, og skrøt så av Repins gaver.
- Kan du fortelle meg noe om dette? - spurte representanten Grisha hardt.
"Uh-he," svarte han. - Først drepte Mryaka ham, og så kom Yrka. Grisha ble redd (narren kalte seg i tredje person), han løp. Og Yrka jaget slik - og Grisha viste hvordan. Det viste seg at Yrka ikke løp, men flyr.
“Hva slags tull snakker han om?” Spurte den autoriserte styrelederen for kollektivgården. Hvem er Yrka? Hvem er Mryaka? Eksisterer slike etternavn til og med?
Formannen sa ingenting til ham, selv om han visste helt sikkert. Selv vokste han opp i disse delene.
Innbyggere fra tidligere tidsepoker
Mer enn tusen år har gått siden Russland adopterte kristendommen. Men hedenske ritualer, høytider, tro var nært sammenvevd med kanonene til den nye religionen, ble dens integrerte del. Dette juletid, og ferien til Kupala og Maslenitsa. Vi husker ofte ånden til våre forfedre - på det slaviske språket, churov, brownie, bannik, vann, nisser, Babu Yaga, Serpent Gorynych og andre onde ånder, har ordet "bereginya" fått en litt annen betydning.
Og i gamle dager trodde man at beregini er vesener i form av fugler med jærete ansikter, som bringer dugg til åkrene om våren og bidrar til høsten. De er også "deltid" også havfruer, som drar de forførte av dem til bunnen av elven eller innsjøen. Men hvis du stjeler svanefjærdrakt fra kysten, vil hun bli kona til den våghalsen og hele hans familie vil være lykkelig.
Men minnet om folket beholdes av andre, som det ser ut til for oss i dag, eventyrkarakterer, som ser ut til å være glemt for alltid. Nei, ikke glemt! Fordi både før og i dag, er det mange som tror at de eksisterer. Selv om det ikke bare er godt humør, men også skog eller andre onde ånder.
Dette er både kikimora - guddommen til mareritt, og kuens død - en ånd som forårsaker husdyrdød, og mara (mørke, morene, nav) - legemliggjørelsen av døden, og Mryaka er en gigant som oppstår fra høstens skumring med regn, og en ovinnik (bønnegås) er en ånd, som bor der bøndene tørket kakene, og feltarbeideren (Zhitny bestefar) er ånden som vokter kornmarkene, og middag er en ond ånd, legemliggjøringen av solstikk, og Triglav er jordens gudinne, og Khvorst er skytshelgen for sykdommer, og Tsjernobog er personifiseringen av alle problemer og til slutt Yrka - den rastløse ånden til et selvmord, farlig for de levende, som bor i et nattefelt eller ved et veiskille og elsker å feste på menneskeblod.
Yrka og Mryaka kjemper
Maria Semyonovna Panshina er for lengst pensjonist. Men hun har nok bekymringer. Hvem vil ta seg av pensjonister i dag hvis ikke seg selv? Og enda mer i landsbyen. Her har du purke med smågriser, kyr, høner og hagesenger. Og med fersk melk, smuldrede poteter, lettsaltet agurk og beite i form av sopp og bær, virker ikke livet ved solnedgang så dystert.
I fjor sommer var sopp og bær. Noen ganger er det ikke nødvendig å bøye seg for skogens gaver - de hopper selv i kurven. Bare vær ikke lat, våk tidlig og føttene i hånden. Derfor merket ikke Maria Semyonovna hvordan høsten kom. Og så er det på tide å ta tyttebær.
Jeg valgte dagen - som flaks hadde det regnet. Og dagen etter - også. "Nei, egentlig," tenker Panshina. "Jeg går uansett." Uten tranebærjuice og stativer er ikke en ferie. Og hun gikk på bærjakt.
Først nå glemte jeg helt at det var en nissedag, da alle onde ånder i skogen og annet danset rundt, feiret ferien, før jeg falt i vinterdvalen.
- Jeg kommer opp til Chaikin-sumpen, - sier Maria Semyonovna, - skyene har fullstendig tyknet, ikke himmelen, men et solid blekkhull. Og av en eller annen grunn begynte frykten å krype gjennom - som om noen så på baksiden av hodet mitt, og fryset tennene mine med hypnose. Jeg så meg rundt og frøs. Fra disse skyene, fra mørket, dukker Mryaka opp og flyr etter meg - han så ut, forbannet! Og du vet aldri hva han vil gjøre? Hvem vet, disse varulvene? Han ser ut til å være død, kald som steiner, men han beveger seg, truer de levende, vil drikke livets varme ut av dem … Jeg ble bedre til å løpe, men beina mine adlyder ikke, sklir, sprer seg i slim. Det er bra at jeg husket hvordan min avdøde bestefar lærte meg hvordan jeg skulle fjerne meg. “Bestefar,” roper jeg, “gode churaer, skjerm meg mot fienden! Jeg vil huske deg for alltid, og jeg vil takke deg. Jeg vil spørre barnebarna mine og oldebarna. Og du, Triglav, hjelper også, og du, Ovinnik! Jeg vil gi deg hirse grøt,ingen koker det bedre enn meg i bygda …”.
Men churas, Triglav og låven var stille. Det var et territorium der bare en eier styrte ballen i mørket - giganten Mryaka. Imidlertid ikke helt slik.
"Jeg ser," sier Maria Semyonovna, "da fulgte en annen uhyggelig etter meg - Yrka. Jeg skjønte - det er langt fra skogen, du kan ikke slippe unna med et slikt rot.
Det var ikke tid til å tenke.
- Å, jævla! - La Panshina. - Utsett deg for en feberrik kvinne!
Skrekk kjørte henne med en isete pisk, pusten hennes ble hamret. Men forbannelsene hadde ingen innvirkning på forfølgerne hennes. Og så skrek hun plutselig, uten å vite hvor hun fikk disse ordene fra:
- De-ed! Zhitny bestefar! Polevik! Hører du?
Panshina forestilte seg ansiktet til sin langdøde bestefar, Nikodim Antipovich, og Maria Semyonovnas anstrengte hørsel så ut til å få et svar som kommer fra et sted langveisfra, i likhet med et trukket sukk:
- Sly-s-shu!
Og det utrolige skjedde. Den iskalde skrekken slapp henne, og de to skikkelsene som forfulgte Panshin virvlet rundt i litt gal virvelvind, en dødsdans, utvekslet smeller og spark, og omfavnet hverandre som boksere i en klinke, rullet langs bakken og løste seg opp i skumringen …
- Jeg var veldig heldig, - sier Maria Semyonovna. - Og Zhitny bestefar var i nærheten, og det faktum at jeg var på grensen til Mryaka og Yrka eiendeler. Så de grep etter byttet. De grådige begge kunne ikke dele meg.
Spøkelsesbarn av et spøkelse
Mryaka, Yrka, middag, Triglav, låve, Zhitny bestefar - alle disse er karakterer som ikke er i vår tid. Hvordan overlevde de, til tross for at mange tidsepoker og oppfatninger har endret seg?
"Det er nok til at hundre, tusenvis av år siden trodde at de eksisterte," sier Lolita Smakova, doktorgrad. - Noen forskere forklarer spøkelsens utseende ved tilstedeværelsen av eteriske rester av de såkalte subtile kroppene til de døde. Men siden disse eteriske restene i sin struktur har minnene fra noen enheter, så parallelt med de dødes spøkelser, kan spøkelser fra disse enhetene oppstå, selv om de er frukten av noens fantasi. I dette tilfellet er følgende situasjon mulig: spøkelser er ikke evige, de lever og dør. Og det er godt mulig at spøkelset som fødte den andre for lengst er borte, og hans hjernebarn lever og drikker, som Mryaka, blodet fra uskyldige ofre.
"Men hvorfor ligger Mryaka eller Yrka" lavt "etter en serie av de neste antikvitetene deres i mange tiår, og så plutselig blir aktive igjen? Spurte jeg Lolita Vilyevna.
- Det er ikke noe mystisk her, - sa Smakova. - Drevet av energi eller menneskelig blod, eller begge deler, stuper spøkelset i en lang avslappende søvn. Det kan vare hundre år, eller mer, avhengig av hvordan monsteret hadde et "solid måltid". Når han føler seg sulten, kommer oppvåkning. Og spøkelset går på jakt igjen. Men den subtile verden er kanskje bebodd enda tettere enn vår synlige. Hver av innbyggerne har sin egen "tomt", sin egen "jordbit". Prøv å krysse den usynlige grensen! I dette tilfellet, til og med fra integritet, kan ingenting være igjen.
Lolita Vil'evnas mening er også nysgjerrig på hvorfor noen mennesker ser spøkelser, mens andre ikke gjør det.
"I sin normale tilstand skiller ikke mennesker i det hele tatt mellom vesener av den subtile verdenen," mener hun. - Synet kan oppfatte dem, men bevisstheten reagerer ikke på noen måte. Dette skjer også fordi en person ikke kan uttrykke det han ser gjennom ord og begreper tilgjengelig for ham. Det vil si at han rett og slett ikke vet hva, si, Mryaka er. Og det er han ikke. Du kan ikke føle det.
- Så spøkelset er stort sett et fantasifigur? - Jeg spurte til slutt.
"Denne hypotesen ble fremmet i Antikkens Hellas for nesten tre tusen år siden," sa Lolita Smakova. - Men siden har det ikke blitt påvist eller tilbakevist …
Sergey STEPANOV. "Nizhny Novgorod-hemmeligheter"
