Kong Hammurabi skrev ned de første lovene i historien
Den sjette kongen av Babylonia, Hammurabi, styrte fra 1793 til 1750 f. Kr. Denne mektige suveren klarte å forene landene fra Persiabukta til Assyria under hans styre. Men på tidspunktet for tiltredelsen var Babylonia et relativt beskjedent og ungt rike. Suksessene oppnådd gjorde at han skryttende kunne erklære i ingressen til sin berømte lovsamling:”Jeg er den omsorgsfulle etterkommeren av Sumulael, lydig mot de store gudene, den mektige arving fra Sinmuballit, den evige kongen av kongen, den mektige kongen, Solen fra Babylon, som ga lys til Sumer og Akkad, til kongen som tvang lydighet mot de fire landene i verden, favoritten til gudinnen Ishtar."
Basaltekst
Opprettelsen av et enkelt sett med lover designet for å opprettholde orden i det store riket var ikke mindre en enestående handling av Hammurabi enn hans suksess i kamper. Tsaren beordret til å snekre hele innholdet i alle institusjonene hans på en 2,25 meter høy steinsøyle. Han sto i det viktigste bytempelet kalt Esagila. Men under de uendelige krigene mellom Babylonia og Elam, utviste den elamittiske kongen Shutruk-Nahhunte I (regjerte ca. 1185-1155 f. Kr.) den babyloniske hæren fra sine land. Så gjennomførte han en seirende kampanje i Babylonia, plyndret byene hennes og tok rik bytte fra Babylon til Susa (hovedstaden i Elam). Inkludert en stein med lover skåret på den.
I 1902 fant en fransk arkeologisk ekspedisjon under utgravninger av eldgamle Susa tre sorte basaltmonolitter av en nesten sylindrisk form med kuleformede poster av nesten tre hundre artikler i Hammurabi lovkode. Det viste seg å være den samme søylen, delt i tre deler. Det var da verden lærte om deres eksistens og formål, og det parisiske Louvre-museet ble eier av det kanskje mest kjente eksemplet på babylonsk kultur.
På toppen av monolitten er avbildet lovgiver selv, som står foran solguden Shamash. Han aksepterer respektfull lovkodene fra guddommen og demonstrerer derved deres himmelske (overnaturlige) opprinnelse. Og så løper teksten, og dekker hele innlegget på begge sider.
Den første juridiske koden i verdenshistorien som definerer rettighetene og pliktene til frie borgere (ikke slaver - de vil i lang tid bli ansett som ikke mennesker, men eiendom!) Begynner med en historisk introduksjon. Hammurabi kunngjør at gudene kalte ham for å styre "for etablering av rettferdighet i landet og utryddelse av de ugudelige og det onde, slik at de sterke ikke vil undertrykke de svake, for å gi rettferdighet til foreldreløse og enken, slik at jeg, som Shamash, stiger opp over de svartehoder og lyser opp landet til beste for folket."
Innledningen følges av en presentasjon av selve lovgivningsaktene. Totalt 282 artikler som dekker nesten alle aspekter av livet i det babylonske samfunn på den tiden (sivil, kriminell og administrativ lov). Teksten avsluttes med en forbannelse som roper alle slags straff på hodet til lovbrytere.
Et øye for et øye
Først av alt, loven beskyttet eiendom. Tyveri av eiendom var straffbart med døden. For skade - alvorlig straff. Hvis det nye skipet lekket, måtte skipsføreren bygge et nytt, mer holdbart ett for egen regning. Hvis noen var uforsiktige med å styrke demninger og kanaler som var viktige for landet, og som et resultat av en dambrudd, ble utenlandske felt oversvømmet, så måtte han kompensere tapene for alle naboer. Loven overvåket rettidig betaling av husleie og tilbakebetaling av gjeld.
Hammurabi-koden godtar, selv om det ikke alltid er konsekvent, prinsippet om skyld og dårlig vilje. For eksempel er det etablert en forskjell i straffen for overlagt og utilsiktet drap. Men kroppsskader ble straffet i henhold til prinsippet "et øye for et øye, en tann for en tann" som dateres tilbake til antikken. Selv for de minste lovbrudd ble de dømte gjennomboret eller kuttet ørene, leppene, fingrene, og noen ganger hellet de kokende harpiks over ansiktene.
Hvis legen unøyaktig gjør et snitt og forårsaker død for pasienten, eller hvis han fjerner tornet med en bronsekniv, skader øyet, bør han hugge av hånden. Hvis en arkitekt bygger et hus for noen, og dette huset er skjørt og kollapser for sin eier, er arkitekten dødens verdig. Hvis huset kollapset gjennom feilen til byggherren og eiersønnen døde i dens ruiner, ble byggherren straffet med døden til sin egen sønn.
Krigere (tsaristiske leiesoldater) mottok fra staten tomter, slaver og husdyr, men på den første anmodningen fra tsaren ble de forpliktet til å marsjere. Disse tomtene ble arvet gjennom hannlinjen og var umistelige. Kreditoren kunne ta for gjeld bare eiendommen til krigeren som han selv ervervet. Giveren som ble gitt av kongen forble ukrenkelig.
For ikke å redusere antall soldater og skattebetalere, prøvde Hammurabi å lindre skjebnen til de lagene av den frie befolkningen som befant seg i en vanskelig økonomisk situasjon. Spesielt begrenset en av lovene artikler gjeldsslaveri, som tidligere var en livsvarig, tre års arbeid for en kreditor. Etter det ble lånet, uansett beløp, ansett som fullstendig tilbakebetalt. Hvis skyldnerens høst på grunn av en naturkatastrofe ble ødelagt, ble lånets løpetid og renter automatisk overført til neste år.
Familie og ekteskap ble viet stor oppmerksomhet. For at et ekteskap skulle bli ansett som lovlig, var det nødvendig å inngå en kontrakt. Utroskap fra en mann ble ansett som en forbrytelse hvis han forførte kona til en fri mann. Denne handlingen ble straffet med en stor bot. Men med hensyn til utro kvinner var loven mye strengere - å drukne. Hvis mannen ønsket å tilgi den utro kona, ble ikke bare hun, men også hennes forfører fritatt for straff.
Følgende ble rapportert om straff fra uaktsomme husmødre: "Hvis hun snakket mye, hvis hun forsømte hjemmet sitt og ikke oppdra barna sine med anstendige mennesker, burde hun bli kastet i vannet!" Når det gjelder faren, hadde han ingen rett til å frata sønnene arv, hvis de ikke begikk forbrytelser, og var forpliktet til å lære dem hans håndverk.
Salgsfremmende video:
Mønster for Det gamle testamente
Under Hammurabi begynte borgere å bli dømt ikke av eldste, som i tidligere tider, men av spesielle embetsmenn-dommere utnevnt av kongen i hver by. Alle saker ble avgjort i en strengt definert rekkefølge. Kontorist registrerte hele løpet av rettssaken. Hvis saken var vanskelig og dommeren ikke kunne ta en avgjørelse, ble fornærmede eskortert til hovedstaden, der saken ble hørt i hovedretten. Misfornøyd med avgjørelsen kunne anke den til kongen.
Frem til i dag krangler lærde om Det gamle testamente inneholder direkte lån fra Hammurabi lovkode. Sannsynligvis ja, fordi den bibelske patriarken Abraham levde på den tiden som den babylonske lovgiveren. Dette betyr at de gamle jødene ennå ikke hadde sin egen stat. Men noen mener at lovene til Hammurabi og Pentateuch var basert på mer generelle eldgamle regler som var forankret i hele Østen ved begynnelsen av 2. årtusen f. Kr.
Sammenlignet lovene i Det gamle testamente og Hammurabis lover, bemerket den enestående russiske orientalisten Boris Turaev deres likhet i detaljer og sammensetning. Så, for eksempel, tilsvarer visse artikler i Hammurabi-koden det gamle testamente-prinsippet om straffbar straff (“øye for et øye, en tann for en tann” i Exodus Book). Ekteskapsreglene i Hammurabi-koden og lovene til Moses har mye til felles. Det etiske fokuset for begge kodene er likt.
Hammurabis lover er ikke perfekte, men de var blant de første hos mennesker. Den eldste koden i verden, selv om den ble bygget på grunnlaget for tøffe skikker som har eksistert siden uminnelige tider, tilbød selvfølgelig rimelige og rettferdige lovregler. Det mest progressive trekket i babylonsk lov var at individuell hevn for urettferdighet vanligvis ble erstattet av statshevn. Så stammesystemet ble gradvis erstattet av nye forhold.
Magazine: Mysteries of History No. 22, Irina Strekalova
