Aliens deltok på kampene i verdenscupen. Synspunktet, som kan virke absurd, forsvares på alvor av mediet fra den brasilianske staten Goias, Alexandre Sperki Vabe. Som mange spiritister er visjonæren overbevist om at rommet er bebodd av skapninger som er i stand til å kommunisere med mennesker, og "romvesener lander på takene på stadioner for å samle energien som kommer fra fansen, og deretter overføre til land der det er krig eller epidemier."
For Vabe og hans trosfeller er kommunikasjon med ånder, som han også inkluderer romvesener, ikke bare en del av den religiøse læren, men også en direkte opplevelse. Brasil er et av få land der spiritisme (kommunikasjon med ånder), populær på 1800-tallet i Vest-Europa, har blitt en fullverdig religion med millioner av tilhengere.
Spiritistene populariserer kulten sin i Brasil på det bredeste nivået. I 2012 ble filmen "Astral City" utgitt, basert på boken til en av grunnleggerne av deres lære, Francisco Xavier. Stillbilder fra filmen "Astral City"
I følge de offisielle dataene fra folketellingen i 2010 var 3 millioner 848 tusen brasilianere registrert som spiritister (espiritos) (til sammenligning er nesten det samme antallet i baptistkirken i Brasil). Andelen spiritister i landets befolkning vokser også - i 1991 utgjorde de 1,1%, i 2010 - allerede 2% av det. På samme tid, ifølge folketellingen 2010, i andene av spiritister, er den høyeste konsentrasjonen av den hvite befolkningen blant andre religiøse bevegelser - 68,7% av dem tilhører etterkommere av europeiske bosettere, mens for eksempel blant katolikker er det 47,5%, blant protestanter - fra 41,3% til 51,6% avhengig av valører.
De er konsentrert sør i landet - ved kysten og rundt kommunen Palmelo i delstaten Goias, som har rykte om "spiritistenes hovedstad" (deres andel i befolkningen i kommunen er 45,54%). Tilhengerne av denne doktrinen har sine egne TV- og radiokanaler.
I tillegg, som følger av statistiske data, rekrutterer spiritister de mest velstående samfunnslag i sine rekker. I eiendomsdelen av denne religiøse bevegelsen tilhører bare 24,5% av tilhengerne de ugunstige lagene i samfunnet, hvis inntekt er mindre enn eller lik livsoppholdets minimum (dette er minimumsverdien sammenlignet med andre religiøse bevegelser), men til de med inntekter fra 3 til 10 livsopphold og over 10 levende lønninger inkluderer henholdsvis 28,9% og 6,5% av tilhengerne av spiritisme, som tilsvarer det totale antallet alle representanter for andre religioner som faller inn i denne kategorien. I noen grad ligner spiritisme i Brasil i denne forbindelse en latinamerikansk analog av kabbalahen.
Kampanjevideo:
Hvordan kan de tiltrekkes av undervisningen formulert på midten av 1800-tallet av mediet Alan Kardek (1804-1869)? Dens særegne trekk, beskrevet i "Åndens bok" (1857) og påfølgende verk, som ble en slags Holy Scripture av spiritistene, er fraværet av frykt for den andre verden på grunn av vantro på helvete plager. Kardek hevdet at sjeler utvikler seg, går fra skall til skall, og de døde og de levende kan kommunisere med hverandre.
På midten av 1800-tallet spredte Kardeks lære seg mye i Frankrike (bare i Paris var det 60 tusen følgere), i andre europeiske land og i den nye verden. Som et resultat var det Brasil som ble hans andre hjemland - bøkene til den franske mystikeren, som betraktet seg som den nye inkarnasjonen av den gamle galliske druiden, solgte her i dag i mengde 25 millioner eksemplarer.
Forskere bemerker at fremveksten av brasiliansk spiritisme i stor grad er assosiert med aktivitetene til mediet Francisco (Chico) Xavier (1910-2002).
Forfatteren av flere hundre verk, Xavier stimulerte kreativ produktivitet på en uvanlig måte: han fant seg selv en ånd som skrev gjennom kroppen hans ved hjelp av metoden for psykografi. Xaviers medforfatter, sa han, var en romersk senator i et tidligere liv. Den klassiske utdannelsen til den avdøde sto i tjeneste for å spre spiritisme.
Xaviers første møte med sin åndeassistent fant sted under trivielle forhold: i en skoleklasse. Læreren ba barna skrive et essay når den fremtidige guruen la merke til den bleke figuren til en fremmed. Etter gjensidig avtale begynte han å lede hånden til en tenåring, som til slutt fikk en utmerket karakter.
I følge Xaviers dårlige ønsker var hans evne til å tiltrekke seg et følelsesmessig ubalansert publikum. Løvenes andel av hans suksess ble brakt til ham av kvinner som hadde mistet slektninger og som ønsket å motta nyheter fra dem fra den andre verden. Mediet brukte psykografi, slik at hans adepter kunne kommunisere med de avdøde. Takknemlige kunder gjorde Shiku til en rik mann, og skeptikere kalte ham en skurk bak ryggen.
Et annet spiritistisk medium, kjent som Dr. Fritz, gikk mye lenger med handlinger som ble gjenstand for en kriminell etterforskning. En ingeniør som var utdannet, hevdet en ånd at han var besatt av ånden til en lege som ble drept i kamp under første verdenskrig. Uten medisinsk utdannelse foretok kontaktpersonen kirurgi, noe som resulterte i at flere av hans klienter døde. Det mest forkastelige er at Fritz gjemte likene deres. Sannheten ble avslørt på grunn av en familiekrangel, hvoretter kona rapporterte svindleren.
Det nære forholdet mellom brasilianske spiritualister og alternativ medisin (særlig homeopati) førte til kritikk som fikk mange adepter til å føle seg i fare. Så, fra deres ord, ble det klart at spiritisme og det helbredende "alternativet" på ingen måte er knyttet til hverandre, og Kardek selv foretrakk tradisjonell praksis.
En annen ting er hans brasilianske tilhengere: en av dem, Zeliu de Moraes, kombinerte spiritisme og afrikansk magi og skapte Umbanda-religionen, som også ble superpopulær i Brasil - ifølge folketellingen i 2010 er det allerede 407 tusen tilhengere i landet. Her europeisk innflytelse og arv Det svarte kontinentet, inkludert medisinsk praksis, er tett blandet med hverandre.
Fremveksten av en synkretisk kult i Umbandas person, som hevdet å være en del av Kardeks arv, satte arvinger til metoden hans i en vanskelig posisjon. Potensialet for spiritualisme forbundet med distansering fra rituell religiøsitet kan gå tapt når det kombineres med afrikansk tro.
Med stor sannsynlighet ville Kardek selv ha vært forferdet over å høre at hans metode ble satt til tjeneste for de hedenske gudene. Mystikeren selv hevdet at de ikke eksisterer i det hele tatt, men det er bare "utviklede sjeler." De skiller seg ikke fra mennesker, men de har kommet lenger på evolusjonens vei. Tilbe enhver ånd med et slikt verdensbilde er helt klart uakseptabelt.
Mange spiritister i dag - som de gjorde for halvannet århundre siden - hevder å være kristne. Det er formelle grunner for dette, hvis vi nærmer oss begrepet "kristen" fra en rent bokstavelig posisjon. Kardek nevnte gjentatte ganger Jesus i sine skrifter og understreket at han var en "utviklet sjel." En annen ting er at denne sjelen er menneskelig, men det er rett og slett ingen andre spiritister i kosmos.
… Uten å komme i krangel med sin trosfelle Sperki Wabe, sier mediet Durval Champoni fra Federation of Spirituals of São Paulo at selv om romvesener nesten helt sikkert eksisterer, er det slett ikke nødvendig å tro på flygende tallerkener. "Spiritualisme er intergalaktisk i naturen, og sjeler kan leve på Saturn eller Pluto." Ikke i levende ting, men i mineraler, for eksempel.
