Fishman of Lierganes (spansk: El hombre pez de Lierganes) eller Francisco de la Vega Casar (spansk: Francisco de la Vega Casar) er en mytologisk og litterær karakter hvis bilde trolig er basert på virkelige hendelser som fant sted på 1670-tallet år i Lierganes og Cadiz (Spania).
Den 22. oktober 1658 ble en gutt i familien Francisco de la Vega og Maria del Casar døpt, som mottok farens navn ved fødselen - Francisco. Allerede i en alder av fem viste han evnen til å svømme mye bedre enn en vanlig person, noe som forårsaket stor overraskelse blant mange lokale innbyggere som samlet seg for å se på miraklet fra den gamle broen.
I 1672, da han var seksten, dro han til Biscayabyen Las Arenas for å studere tømrer. Der tilbrakte Francisco to år ved sagbrukene nær baskene, og hver kveld skyndte han seg til elven for å stupe ned i det dype vannet. Det var før St. John i 1674, da han kom i land med andre tømrere, og plutselig bestemte han seg for å seile nedover elven, til der havet når langt til kysten av Biscaya.
Han kledde av seg, hoppet i vannet. Straks trakk en sterk havstrøm ham med, og han forsvant fra syne. Å vite hva en god svømmer Francisco var, håpet lokalbefolkningen at han snart ville dukke opp … Men akk … Neste morgen fikk moren Maria Casar den triste nyheten om sønnen hennes, som tilsynelatende for alltid ble svelget av det voldsomme Kantabriske havet.
Statuen av fiskemannen, installert på bredden av Miera, har blitt en av hovedattraksjonene i Lierganes.
Tragedien kjørte til fortvilelse Thomas, Juan og Jose, brødrene til den uheldige Francisco, som verken sparte tid eller krefter på å klatre de bratte kystklippene og slettene langs kysten på jakt etter kroppene sine. Men søket endte ikke med noe, og litt etter litt begynte minnet om den modige svømmeren å falme.
Fem år har gått. I februar 1679 så fiskere som fisket i Cadiz-bukten en merkelig skapning nærme seg på en lav dybde, noe som overrasket dem og skremte dem veldig med utseendet. Rykter, som støv, spredte seg langs vollene i den andalusiske hovedstaden, og snart ble den første enheten for å fange den mystiske fisketyven bygget fra et trålnett med agn med kjøtt og brød.
Kampanjevideo:
Flere ganger la de merke til hvordan en bestemt stor skapning, hvis klare form ikke kunne sees gjennom vannsøylen, fortærte matbiter, og forsvant så veldig raskt. Etter mange dager, hvor han allerede ble sett i nærheten av båtene, ble sjøunderet fanget og dratt i land.
Fiskerne var forbauset. Fangen viste seg å være en ganske høy ung mann, minst en meter og åtti i høyden, med blek, nesten gjennomsiktig hud og brennende rødt hår. En stripe fisklignende vekter løp langs kroppen hans fra halsen til underlivet, og en annen, den samme, langs ryggraden. Fingrene på hendene var forbundet med et løp av brun film, noe som ga hendene likhet med andepoter.
Den fantastiske fangen brølte og brølet som et dyr, og det tok innsatsen til et dusin havnebeboere for å holde ham tilbake. Den mystiske skapningen ble plassert i et franciskanerkloster, der den mystiske fiskemannen oppholdt seg i tre uker.
Sekretæren for den hellige tjenesten (som vi vil si i dag - lederen for den lokale avdelingen eller kontoret for inkvisisjonen), Domingo de la Cantolla, ble veldig bekymret da han fikk vite om hendelsen. Han beordret umiddelbart en hel rekke forskjellige zhorcism-ritualer, det vil si utvisning av demoner som kunne ha bosatt seg i en så merkelig kropp. Eksperter på fremmedspråk, som bror Juan Rozende, ankom klosteret og forhørte fiskemannen i flere dager og prøvde å få i det minste noe artikulert svar fra ham.
Til slutt sprakk ordet "Lierganes" ut av ichthyander-munnen, helt uforståelig for noen i Cadiz, bortsett fra en ung mann fra Santander, som deretter jobbet deltid på verftet til den andalusiske hovedstaden. Han visste godt at dette var navnet på en liten landsby i Cantabria, som tilhørte bispedømmet Burgos, som inkluderte bosetninger langs bredden av Miera-elven.
Tvil, overraskelse og åpenbar mistillit grep om Domingo de la Cantolla, som imidlertid umiddelbart sendte budbringere til Solareg, som ligger 10 km fra Lierganes. Der fant de den edle hidalgo Dionisio Rubalkaba, så vel som Gaspar Melchorro de Santiago, kommandør av Ordenen i Santiago, og markisen de Valbuena. Alle tre gikk personlig til Lierganesians, som kunne kaste lys over utseendet til monsteret i Cadiz.
På bare noen få dager avdekket Dionisio Rubalkaba historien om forsvinningen av Francisco de la Vega Casar, som hadde skjedd fem år tidligere på Miera-elven, og informerte straks det franciskanske klosteret og forårsaket stor oppstyr der. De første dagene i januar 1680 ble Fish-Man fraktet til den kantabriske landsbyen, for mistanke om at han faktisk var den savnede tømreren, var ikke ubegrunnet.
Bror Juan Rosende påtok seg ansvaret for å transportere monsteret over fjellene. Så snart kortesjen nådde byen Deesy, bestemte fangen, som om den var ledet av et mystisk instinkt, å berøre bakken med foten. Han så ut til å gjenkjenne omgivelsene. Han svimlet foran kirkens prester og gikk inn i Lierganes.
Til slutt fant han seg foran huset til familien de la Vega. Gamle Maria Casar kjente ham straks igjen som sønnen, som forsvant for fem år siden, og brast i gråt, omfavnet ham, og brødrene Thomas og Juan var raske med å bli med henne. Den tredje broren, José, hadde reist til Cadiz to måneder tidligere og kom aldri hjem.
Det var rart at Fiskemannen ikke på noen måte uttrykte sin glede over å møte sine slektninger. Og han forble stille i to år (ifølge andre krøniker - ni), som han bodde i sin fars hus under Dionisio Rubal kaba sitt våkne øye.
Francisco de la Vega ble aldri den samme personen. Hans liv i Lierganes var begrenset til stille vandring rundt i husstanden, noen ganger avbrutt av den uhørlige mumlingen av ordene "brød" og "tobakk", selv om det tydeligvis ikke var noen sammenheng mellom deres uttale og røyking og spising. Han foretrakk å være i filler, kunne sluke fisk og rått kjøtt i flere timer, og noen ganger omvendt - han spiste ikke et eneste stykke på flere dager.
Han tilbrakte mesteparten av tiden sin som en plante, utsatt på bakken. Og han viste aldri interesse for noe. En kveld i 1682 vekket han seg imidlertid da han hørte noen skriker, og uten noen åpenbar grunn til de rundt ham skyndte seg rett til vannet i Miera. Til tross for bøndenes forsøk på å forhindre ham, klarte Fish-Man å flykte fra fangenskapet og raskt stupe i vannet igjen, denne gangen - virkelig for alltid, og akkurat der han viste barnets oppdrift.
Bevegelse i vannet med en unaturlig hastighet for mennesker, forsvant den rare skapningen snart inn i den tåkefrie avstanden. Fra det øyeblikket var skjebnen til Francisco de la Vega ukjent, men takket være den forrige delen interesserte den hele verden.
Benediktinerbroren Jeronimo Feihu var en veldig lærd mann som hele livet utrettelig kjempet mot fordommer og overtro i Spania i det XVIII århundre. Hans nschlopediske verk "Theatre of Universal Criticism", som ble innkalt fra 1726 til 1740, ble et solid fundament som han bygget sin kamp mot alle slags bedrageri og religiøse anliggender som fra tid til annen rystet alle lag i det jugdashiske samfunnet. I flere hundre sider fulle av rasjonalistiske argumenter avslørte Feihu forskjellige underverk og underverk av alle slag.
Han klarte å håndtere alle sakene, bortsett fra skjebnen til den unge Francisco de la Vega. Ifølge Feihu var han faktisk, om enn et uvanlig, men ganske reelt eksempel på menneskelig tilpasning til vannelementet. Han tvilte aldri på sannheten i hele historien, med tanke på at mye av informasjonen ble hentet fra høyt utdannede mennesker med høy kultur.
Prestene, adelsmennene og forskerne som var vitne til fiskemannens feilopplevelser, ga Feih en slags tilgang til all informasjon om ham, og bekreftet dens ekthet med deres signaturer. De private meldingene han mottok fra noen mennesker som var av interesse for emnet hans, ble nøye samlet og publisert i det sjette bindet av et verk med tittelen "A Philosophical Survey of a Rare Occurrence of Our Day."
Berømmelsen som Feihu tilegnet seg med sin stikkende penn, som ikke skjulte seg i mange andre saker, ga betydning for hele historien på slutten av 1700-tallet, helt opp til det faktum at de europeiske zoologi-armaturene begynte å samles i Lierganes. Fra det øyeblikket forsøkte ikke å spore fiskemannens skjebne og finne ut alle detaljene i livet hans ikke opp til den dag i dag.
På midten av 30-tallet. Dr. Gregorio Marañon overtok ledelsen av søket og viet et helt kapittel til legenden i sitt arbeid, The Biological Ideas of Father Feihu. I den foreslo han en bemerkelsesverdig teori som de fleste av hans kolleger godtok.
Ifølge Marañon led Francisco della Vega av kretinisme (en skjoldbruskforstyrrelse som var veldig vanlig i fjellområdene i den tiden); var en "idiot og nesten dum" som etter å ha forlatt hjembyen og sist ble sett på elvebredden, plutselig begynte å bli ansett som druknet. Omstendighetene for å møte ham på Cadiz-kysten og alle hans fantastiske svømmeferdigheter, hører ifølge legen til den mytiske delen av historien.
Hans utseende ble ikke forklart i det hele tatt av det vannet bildet av den nymannsmannen, men av en sykdom som heter ichthyosis, der skalaer vises på huden. Den spesifikke kombinasjonen av plager og plager fra den uheldige Fish-Man var nok for fiskerne og innbyggerne i den andalusiske hovedstaden til å bestemme at de hadde fanget et uovertruffen sjømonster.
Marañons teorier har forårsaket mye kontrovers, men ikke i det vesentlige, og har lagt hovedpremisset til side. Og i mellomtiden ble vitnesbyrdene fra ikke bare dusinvis av fiskere oversett, men også av de mange menneskene som bodde hos den ulykkelige Francisco i lang tid.
Noen år senere kom den samme Marañon til den konklusjonen at hele historien om den berømte Lierganesian ikke er noe mer enn en grov fiksjon, en legende som nedstammer fra de kantabriske åsene og ikke har noe bevis på den virkelige eksistensen av en merkelig skapning. Det samme ble sagt av de berømte forskerne fra tidligere århundrer, desperate i deres jakt etter kirkeberegningene til Fiskemannen og bestemte seg for at prototypen hans aldri eksisterte i det hele tatt. I det minste i de offisielle listene til Lierganes kommune, som ble holdt på 1400-tallet. i menigheten St. Peters kirke, vises ikke navnet hans. Spørsmålet så ut til å være lukket.
Klarheten økte ikke i løpet av de følgende tabellene. Men et monument oppsto, som stiger nær den sentrale gaten i den kantabriske byen: “Hans prestasjon, å krysse havet fra nord til sør i Spania, hvis det ikke var ekte, må fortsatt være perfekt. I dag kan hans viktigste bragd renses at han forble i minnet om mennesker. Sant eller sagn, ærer Lierganes ham og løfter ham til udødelighet."
Det var først i 1997 at journalisten og forskeren Iker Jimenez Elizari beviste virkeligheten i Francisco de la Vegas eksistens.
"Og så ble jeg plutselig returnert til den virkelige verden ved utrop av en nonne," minnes forskeren. - Pekefingeren til søster Emilia Sierra, skjelvende, begravde seg i noen få linjer, skrevet i ekte klatrer, som knapt kunne utgjøres, og til og med i et mørkt rom. Men det var ingen tvil: etter å ha ført boka nærmere vinduet, var vi overbevist om at notene tilhørte Pedro Eras Miera, soknepresten til Lierganes på begynnelsen av 1600-tallet! Denne bunken med papirer av ekstraordinær betydning inkluderte kirkemålingene til Francisco de la Vega Casar, Fiskemannen!"
Ikers dårlig tilbakeholdne glede ble også overført til søsteren Emilia, som vanvittig fortsatte å bla gjennom sidene med opptegnelser om dåp, ekteskap og dødsfall. Litt senere dukket det opp et annet bemerkelsesverdig dokument for øynene deres. Det var dødsregisteret til Lierganes menighet, tilsvarende perioden 1722 til 1814.
Her på side 106 var innføringen av en annen prest, Antonio Fernandez del Hoyo Venero, den offisielle kunngjøringen om Francisco de Vegas død, kalt Fish Man, og hans savnede bror José! Man kunne konkludere med at det i henhold til den årvåkne loven i den tiden var nødvendig å vente så lenge som 100 år før man offisielt erklærte en savnet person død.
“Fakta var riktig i mine skjelvende hender; det var ingenting å benekte nå. Fiskemannen bodde faktisk på disse stedene, og vi kan bevise det, sier forskeren.
Dette er det viktigste. Fra det øyeblikket kastet historien om hans uheldige opplevelser i havets avgrunn en vitenskapelig utfordring - vitenskapens sanne mysterium, som nå ikke lenger kan tilskrives kun eventyr.
Basert på materiale fra magasinet "Enigmas del Hombre y el Uneverso", utarbeidet av Nikolai Nepomnyashchy
