Som mange afrikanske stammer har Dogon-folket i Republikken Mali en mørk fortid. De slo seg ned på Bandiagara-platået, der de fortsatt bor, et sted mellom 1200- og 1500-tallet. Deres hjemland - 500 kilometer sør for Timbuktu - er et øde, tørre, svaberg med klipper og kløfter med små landsbyer bygd av gjørme og halm.
Selv om de fleste antropologer klassifiserer dem som "primitive", ville de to millioner menneskene som utgjør Dogon og de omkringliggende stammene være uenige i denne benevnelsen. Og de fortjener det ikke, bortsett fra at livsstilen deres har endret seg lite gjennom århundrene. Til tross for at de er likegyldige til vestlig teknologi, er deres filosofi og religion rik og sammensatt. Fremmede som bodde hos dem og lærte å akseptere enkelheten i livet, snakker om dem som glade og oppfylle mennesker, hvis holdning til livsverdier har en tusen år gammel historie.
Aliens fra Sirius
Dogon kom imidlertid med en oppsiktsvekkende påstand: at de opprinnelig ble opplært og "siviliserte" av vesener fra det ytre rom, særlig fra Sirius-stjernesystemet, 8,7 lysår unna. Og de tar sikkerhetskopi av denne påstanden med kunnskap om astronomi som er uforståelig for en så "primitiv" og isolert stamme.
Dogon hus.
Dogon vet at Sirius, den lyseste stjernen på himmelen, har en ledsagerstjerne usynlig for det blotte øye som er liten, tett og ekstremt tung. Og dette er helt sant. Men vestlige astronomer visste ikke en gang om dens eksistens før på midten av 1800-tallet, og denne følgesvennen ble ikke beskrevet i detalj før på 1920-tallet, men ble fotografert først i 1970 (denne stjernen, kjent som Sirius B, er så svak). Dette nysgjerrige astronomiske faktum er det sentrale grunnlaget for Dogon-mytologien. Det er nedfelt i deres mest hemmelige ritualer, avbildet i tegninger i sanden, innebygd i deres hellige arkitektur.
Salgsfremmende video:
Interplanetær kommunikasjon
Generelt var dette det mest overbevisende beviset på at det i jordens relativt nyere fortid var en interplanetær kommunikasjon, kan man si, et nært møte. Dogons grad av kunnskap er også blitt undersøkt for å avgjøre om alt de sier er sant eller om informasjonen deres kan komme fra en jordisk kilde - si, en besøkende misjonær. Så hvordan lærte Vesten om Dogons tro? I 1931 bestemte to av Frankrikes mest respekterte antropologer, Marcel Griaule og Germain Dieterlain, å gjøre Dogons til gjenstand for utvidet forskning.
Marcel Griaule.
De neste 21 årene bodde de nesten permanent sammen med stammen, og i 1946 inviterte Dogon-prestene Griaule til å dele sine innerste hemmeligheter. Han deltok på ritualene og seremoniene deres, og lærte - så langt enhver vestlige kunne være - den ekstremt komplekse symbolikken som stammer fra deres sentrale tro på de amfibiske skapningene de kalte nommo, og som kom fra et eksternt tempo for å sivilisere verden. (Griaule begynte selv å bli æret av Dogon i en slik grad at ved hans begravelse i Mali i 1956 samlet en kvart million mennesker seg for å hylle ham.)
Funnene til disse to antropologene ble først publisert i 1950 i en vitenskapelig artikkel med tittelen The Sudanese System of Sirius i tidsskriftet De la Societe des Africainistes. Etter Griaules død forble Germaine Dieterlain i Paris, hvor hun ble utnevnt til generalsekretær for det afrikanske samfunnet ved Museum of Man. Hun publiserte deres felles forskning i et stort bind med tittelen Le Renard Pete.
Øverst til venstre: Vis Dogons bane rundt Sirius B, samt moderne astronomisk representasjon. Øverst til høyre: Dogon-bilde av Nommo, deres amfibiske gud. Nederst til venstre: skildring av Nommo-arkeskipet, nede til høyre: som viser Saturn og Jupiter med sine fire hovedmåner.
Elliptisk bane
Disse to verkene viser tydelig at Dogon-tro-systemet faktisk er basert på en bemerkelsesverdig nøyaktig kunnskap om astronomi, blandet med en form for astrologi. Den er basert på Sirius, samt forskjellige stjerner og planeter, som etter deres mening dreier seg om denne stjernen. De sier også at kameraten til hovedstjernen, som de kaller Po Tola, er laget av materie tyngre enn noe på jorden og beveger seg i en 50 år elliptisk bane. Alle disse tingene er sanne. Men vestlige astronomer oppdaget bare satellitten til Sirius for rundt 150 år siden. De merket noen uregelmessigheter i bevegelsen til Sirius, og de kunne bare forklare dette ved at det eksisterte en annen stjerne ved siden av ham, noe som påvirket Sirius bevegelse med dens alvor. I 1862 så den amerikanske astronomen Alvan Graham Clark endelig stjernen mens han testet et nytt teleskop og ga den navnet Sirius B.
Imidlertid var det fortsatt et halvt århundre fra den første observasjonen av Sirius-trekk for en matematisk og fysisk forklaring å bli funnet for en så liten gjenstand som utøver en så enorm tyngdekraft. Sir Arthur Eddington på 1920-tallet formulerte teorien om at noen stjerner er "hvite dverger" - stjerner på slutten av livet som har krympet og blitt superdette.
Tegninger av Dogon.
Beskrivelsen stemte nøyaktig med Dogon-historien. Men hvordan kunne de ha visst dette i de tre årene mellom Eddingtons publisering av teorien i en populær bok i 1928 og ankomsten av Griaule og Dieterlen i 1931? De to antropologene var forvirrede. "Problemet med å vite hvordan mennesker uten verktøyene de kunne vite om bevegelsene og noen kjennetegn ved praktisk talt usynlige stjerner ikke har blitt løst," skrev de.
***
I det øyeblikket dukket en annen forsker opp på scenen - Robert Temple, en amerikansk forsker av sanskrit- og orientalske studier, som var dypt fascinert av de to spørsmålene som ble reist. For det første, kunne man tro Dogon-forståelsen av astronomi? Og for det andre, hvis svaret på det første spørsmålet var ja, hvordan kunne de få denne kunnskapen?
Antikkens visdom
En nøye gjennomlesning av kildematerialet og diskusjonene med Germain Dieterlain i Paris overbeviste Temple etter en tid om at Dogon besitter eldgamle visdom, som ikke bare gjaldt Sirius, men solsystemet som helhet. Dogon sa at månen var "tørr og død som tørt død blod." Dogons tegning av Saturn hadde en ring rundt planeten. De visste at planetene kretset rundt sola, de visste om de fire største månene til Jupiter, først sett av Galileo. De trodde riktig at Jorden roterer på sin akse.
Dogon mente at det var et uendelig antall stjerner, og at det var en spiralkraft involvert i Melkeveien, som Jorden var koblet til. Mye av dette ble inkludert i Dogon-myter og symbolikk. Det ble sagt at objekter på jorden representerer det som skjedde på himmelen, men begrepet "tvillinger" gjorde mange av beregningene uklare, slik at bevisene ikke kan sies å være helt entydige. Men spesielt med Sirius B virket de grunnleggende fakta ubestridelige.
Faktisk valgte Dogon bevisst det minste, men mest betydningsfulle objektet de kunne finne - et korn av deres viktigste matvekst - for å symbolisere Sirius B (Tolo betyr bokstavelig talt en stjerne laget av foniofrø). De ba også på fantasiene sine for å beskrive hvor tungt innholdet var - "alle jordiske vesener sammen kan ikke løfte det."
Temple fant tegningene i sanden spesielt overbevisende. Den eggformede ellipsen kan kanskje forklares som å representere "livets egg" eller et lignende symboltegn. Men Dogon insisterte på at det betydde bane, et faktum oppdaget av den store astronomen Kepler på 1500-tallet og absolutt ikke kjent for afrikanske stammer. De plasserer også Sirius nøyaktig der den skal være, det vil si i fokus nær kanten av ellipsen, i stedet for i sentrum.
Som mange gamle guder var Nommo amfibisk og tilbrakte mesteparten av tiden sin i vannet.
Nommo
Så hvordan fikk Dogon denne unødvendige kunnskapen? Når det gjelder Dogon-prestene, er det ingen tvetydighet i svaret på dette spørsmålet. De tror dypt at amfibiske vesener fra en planet i Sirius-systemet landet på jorden i antikken og overførte informasjon til de innviede, som på sin side overførte den gjennom århundrene. De kaller vesener Nommo og tilber dem som "mentorene til universet, fedrene til menneskeheten, bevarerne av dets åndelige prinsipper, arrangørene av regn og vannets herskere."
Temple oppdaget at Dogon også tegnet diagrammer i sanden for å skildre den roterende, virvlende nedstigningen av Nommos "ark", som oppdagelsesreisende tok feil av noe som et romskip. Som Temple sa det, “Beskrivelsene av landing av arken er ekstremt nøyaktige. Arken sies å ha landet på jorden nordøst for Dogon-landet, hvorfra Dogon hevder de opprinnelig kom.
Dogon beskriver lyden av Ark-landing. De sier at Nommos "ord" ble kastet i fire retninger av ham da han kom ned, og det hørtes ut som et ekko. Den antatt høye, vibrerende lyden er det Dogon prøver å formidle. Du kan forestille deg at du står i en hule og holder ørene for støyen. Nedstigningen av arken må ha hørtes ut som start av et jetfly på nært hold.
Andre beskrivelser som Dogon-prestene brukte til å henvise til landing av "arken", forteller hvordan den sank ned på land og "løftet opp en sky av støv og virvlet rundt virvelvinden den forårsaket. Kraftens påvirkning gjorde at bakken var grov … den skled."
Overbevisende bevis
Funnene til Robert Temple, som først ble publisert i 1976 i The Mystery of Sirius, er begge svært provoserende og omfattende undersøkt. Dermed har funnene hans blitt brukt som bevis både av de som tror på utenomjordiske besøk på Jorden i fortiden, og av de (inkludert de fleste forskere og historikere) som mener at denne ideen er anti-vitenskapelig.
Den sumeriske guden Oannes bodde også i et palass i bunnen av innsjøen etter å ha falt ned fra himmelen. Oannes og Nommo kan være den samme karakteren.
For eksempel ønsket Erich von Daniken, hvis bøker om emnet nå i stor grad er basert på forvrengt bevis, velkommen av Dogon-troen som "overbevisende bevis for gamle astronauter." En rekke lærde forfattere er imot ham, blant dem avdøde Carl Sagan og Jan Ridpat, som mener at saken på ingen måte er bevist, og at Temple har tenkt for mye på i Dogon-mytologien.
Robert Temple selv, år etter at han først ble interessert i emnet, fant ingenting å bli nektet for i svaret han ga til forleggeren, som uttrykte sin tvil på denne måten: “Mr. Temple, tror du det? Tror du det selv? " Temple svarte: “Ja, ja. Jeg var overbevist om dette av forskningen min. I begynnelsen var jeg bare på å undersøke. Jeg var skeptisk. Jeg var på utkikk etter hoaxes, og tenkte at det ikke kunne stemme. Men så begynte jeg å oppdage flere og flere detaljer. Og svaret er: Ja, jeg tror på det. " Hovedspørsmålet er, kunne kunnskap om Dogon ha blitt oppnådd på en mer konvensjonell måte?
