Evpatiy Kolovrat er en episk russisk helt, en ryazansk boyar eller voivode, en helt av folkeeventyr fra tiden da Batus invasjon av Russland. Den gamle russeren "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" forteller om hans bragd. Denne historien er bevart på lister, den eldste dateres tilbake til slutten av 1500-tallet. Samtidig reflekterte de tre eldste listene tre varianter av denne teksten i henhold til klassifiseringen av akademikeren Dmitrij Likhachev.
Til tross for avstanden til hendelsene angående denne personen, er Evpatiy Kolovrat en kjent skikkelse som var bredt representert i russisk litteratur, hovedsakelig i poesi, dikt og ballader.
Det er det det står …
Fragment av dioramaen "Forsvar av gamle Ryazan i 1237".
Historien om Evpatiy Kolovrat er assosiert med en av de mest tragiske episodene i Russlands historie - den mongolske invasjonen, også kjent som Invasjonen av Batu. Dette var invasjonen av troppene fra det mongolske imperiet på territoriet til de russiske fyrstedømmene i 1237-1240 som en del av den vestlige aksjonen for mongolene i 1236-1242. En alvorlig ekstern trussel kom til Russland i et uegnet øyeblikk for henne, den russiske staten var i en tilstand av føydal fragmentering og kunne ikke motstå inntrengernes styrker med forente styrker. På den annen side kunne de forente stammene og statene ikke motstå den mongolske hæren i den perioden, noe som fremgår av erobringen av de store statene Kina, Kaukasus og Sentral-Asia.
Den direkte invasjonen av mongolene til Russland begynte på slutten av 1237. Ryazan fyrstedømme var den første som falt under skøytebanen til Batu Invasion. Etter å ha beseiret den forente hæren til Ryazan-prinsen Yuri Igorevich og Murom-prinsene Yuri Davydovich og Oleg Yuryevich ved Voronezh-elven, flyttet mongolene seg dypt inn i de russiske landene. Ryazan-prinsen overlevde selv dette slaget og kom tilbake til Ryazan, som den mongolske hæren begynte å beleire 16. desember 1237. Ryazanerne var i stand til å avvise de første angrepene, men forsvarernes styrker smeltet bort, og flere og flere løsrivelser nærmet mongolene, og vendte tilbake fra Pronsk, Izheslavl og andre byer som ble tatt 16-17 desember. Det skal bemerkes at Ryazan var beskyttet av 10 meters voll, der det var høye eikevegger med smutthull. Befestningene ble vannet om vinteren med vann som frøs,noe som gjør dem enda mer utilgjengelige for stormende tropper.
Forsvarerne fra Ryazan forsvarte heroisk byen i fem dager, og kastet steiner, piler, kokte tjære på hodene til mongolene og kjempet i hånd-til-hånd-kamp. På den sjette dagen tørket imidlertid styrkene deres praktisk talt, mange soldater innen den tiden ble drept og såret, og de som forble i rekkene kjempet nesten alltid på veggene, mens mongolene kunne gi troppene sine hvile, gjennomførte rotasjon og fikk forsterkninger. I tillegg brukte mongolene mye slåremaskiner i sluttfasen av overfallet. Det siste overgrepet mot byen begynte natten til 20-21 desember, etter en hard kamp Mongolene stormet inn i byen, falt han på den sjette dagen. Samtidig iscenesatte inntrengerne en massakre i byen og ødela det overveldende flertallet av innbyggerne i Ryazan, inkludert barn og spedbarn, og Ryazan-prinsen Yuri Igorevich døde også. Befestningene ble også fullstendig ødelagt,og selve byen ble aldri gjenoppbygd på dette stedet. Samtidig ødela mongolene ikke bare Ryazan, men hele fyrstedømmet, og ødela et stort antall byer og festningsverk. Noen av dem er fremdeles ikke identifisert av historikere i dag. For eksempel er den eksakte beliggenheten til Belgorod Ryazan ukjent, som ble tørket av jordens overflate av Tumens of Batu og aldri ble gjenopprettet.
Da mongolene invaderte Russland, var Evpatiy Kolovrat omtrent 35 år gammel. Tilsynelatende okkuperte han et ganske hederlig sted under Ryazan-prinsen, var en guttar, eller rettere sagt en voivode. Han var også en ganske erfaren kriger, en talentfull kommandør og hadde stor fysisk styrke. Allerede før Ryazans fall, sendte prins Yuri Igorevich folket sitt med en forespørsel om hjelp til prinsene av Vladimir og Tsjernigov. Det var i Tsjernigov Yevpatiy Kolovrat var på den tiden, her ble han fanget av nyheten om Ryazans død og prinsens død.
Salgsfremmende video:
Da han kom tilbake til hjemlandet, fant han byen og fyrstedømmet herjet og plyndret. Han møtte bare svidd jord og aske dynget med de dødes lik. Kolovrat ble sjokkert over erobrernes grusomhet. Kanskje returnerte han til sine hjemland med en liten løsrivelse av Ryazan-soldater som var ved ambassaden til Tsjernigov-prinsen. På stedet etterfylte han styrkene sine med de overlevende menneskene som befant seg utenfor murene i byen og gjemte seg i skogene. Totalt klarte han å sette sammen en løsrivelse med en total styrke på opptil 1700 mennesker. Med disse små styrkene satte Evpatiy Kolovrat ut for jakten på mongolene.
Frigjøringen klarte å overta erobrerne allerede på Suzdal-territoriet. Mongolene forventet ikke et angrep bakfra, sikre på at Ryazan-troppene allerede hadde blitt fullstendig ødelagt. Angrepene fra Evpatiy Kolovrat mot bakmennene til den mongolske hæren var plutselig for sistnevnte. Mest sannsynlig brukte Kolovrat også taktikken til partisanhandlinger, angrep fra bakhold, fra skogen. Uansett, med små styrker, påførte han fienden alvorlige tap. Mongolene, som ikke forventet et angrep fra det ødelagte Ryazan-fyrstedømmet, ble forferdet og trodde at de døde hadde reist seg for å hevne seg. Samtidig er det ikke kjent med sikkerhet hvor mange kamper løsrivelsen av Evpatiy Kolovrat kjempet, det er ingen enighet om denne saken. Det antas at det kunne være flere av dem, og de var ganske vellykkede,siden de klarte å så skikkelig panikk bak i den mongolske hæren.
Det som skjedde bakpå begeistret Batu, og han satte inn betydelige styrker mot angriperne. Til slutt bestemte den overveldende fordelen i antall tropper utfallet av konfrontasjonen. Mongolene var i stand til å innføre en feltkamp mot løsrivelsen av Evpatiy Kolovrat, faktisk helt omringet. Samtidig sendte Batu konas bror Khostovrul mot Kolovrat. Han skrøt for khan at han ville bringe Kolovrat til live, men selv døde han i kamp. Som nevnt i kronikken "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", kuttet Kolovrat ham i to med sverdet, rett til salen.
Ifølge legenden sendte Batu, som ikke ønsket å miste folket sitt lenger, en ambassadør til de russiske soldatene med spørsmålet: "Hva vil du?" "Bare dø!" - kom svaret. Til syvende og sist, motstanderen som en håndfull russiske soldater kjempet mot, brukte mongolene laster mot dem (steinkastemaskiner designet for å ødelegge festningsverk). Det var under steinens hagl at de siste russiske krigerne fra Kolovrat-troppen og helten selv døde. Det antas at Batu, som beundrer motet til Evpatiy Kolovrat, og også som et tegn på respekt for motet hans, løslot Ryazan-krigerne som ble tatt til fange av sårede fra hans løsrivelse med liket av en drept ridder, slik at de ville begrave ham i henhold til deres skikker.
Personligheten til Evpatiy Kolovrat, som mange figurer og hendelser fra 1200-tallet, er av åpenbare grunner innhyllet i mange spørsmål og hemmeligheter. For eksempel diskuteres ofte spørsmålene om Evpatiy var kristen eller hedning? De som anser ham som en hedensk angir hans navn og etternavn. Etter deres mening er Kolovrat et slavisk hedensk symbol på solen, og navnet Evpatny står ikke i den hellige kalenderen. Begge utsagnene er feil. Det er ikke en eneste etnografisk kilde som vil bekrefte det eldgamle slaviske hedenske opphavet til ordet Kolovrat og dets forhold til solen. Tvert imot er det pålitelig kjent at en selvfyrende rakett ble kalt en giranordning for kobbeleggkryssbuer installert på en spesiell maskin - en ramme med hjul (i Russland ble korsbuer kalt korsbuer). Og etternavnet Evpatia kan være direkte relatert til denne enheten eller crossbow-virksomheten.
Hvis vi snakker om navnet Eupatius selv, er dette en modifisert form av det greske godset Hypatius. I det gamle Russland var det ganske utbredt, siden det var assosiert med den ærverdige hellige martyren Hypatius fra Gangrsky. Til ære for ham ble et av de eldste russiske klostrene til og med bygget i Kostroma. Samtidig er små endringer i uttalen og rettskrivingen av navnet Hypatius assosiert med særegenhetene i den språklige tradisjonen og representerer ikke noe spesielt. Det samme greske navnet Georgy i den slaviske tradisjonen ble samtidig modifisert til to forskjellige derivatnavn - Yegor og Yuri.
Monument til Evpatiy Kolovrat i Ryazan.
Det finnes også en versjon om at Evpatiy er et kollektivt bilde som kan symbolisere ikke engang forskjellige mennesker, men hele Russland, som er døende, men ikke overgir seg til inntrengerne. Den samme "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" er preget av trekk ved episke episke sanger fra 1200- til 1300-tallet. Dette verket kan betraktes som mer fiktivt enn historisk. Dette kan indikeres av symbolikken og hyperbolen som er til stede i fortellingen; det var også mange unøyaktigheter knyttet til historiske karakterer i historien. Selv om Evpatiy Kolovrat bare er en vakker legende og han selv er et kollektivt bilde av de beste russiske heltene eller til og med hele Russland, er det likevel viktig for vår historie. Det var som det var under den mongolske invasjonen av Russland var det fullt mulig å møte russiske folk med enestående sinnstyrke,i stand til å utføre en rekke bragder. Takket være slike mennesker var russiske soldater i stand til å skaffe seg ære i verden, og russerne selv blir oppfattet som et folk som fortjener respekt.
For øyeblikket er det tre monumenter i landet vårt viet til Evpatiy Kolovrat. Alle tre ligger i Ryazan-regionen. Den første lå i byen Shilovo, ifølge noen kilder var selve bosetningen fødestedet til Kolovrat. Det andre monumentet, som også er det mest kjente, ble installert i selve Ryazan i 2007. Det ligger i sentrum av byen på Pochtovaya-plassen og ligger relativt nær Kreml. Det tredje monumentet ble reist ved avkjørselen fra landsbyen Frolovo mot landsbyen Ryassy (i Shilovsky-distriktet i regionen).
