Det første trinnet på den åndelige veien er å gjenkjenne den illusoriske naturen til verden rundt oss.
Denne illusjonen må ikke bare anerkjennes, men også logisk realiseres. Når du går dypere inn i de kognitive vitenskapene og forstår hvordan den menneskelige hjernen fungerer, vil mye bli tydeligere. Det er hjernen som er ansvarlig for representasjonen som vi kaller virkelighet. Et enkelt eksempel: vi ser farge, men i virkeligheten er det bare en viss bølgelengde.
Innenfor denne illusjonen oppstår ytterligere speilinger når man kan ta feil av et tau for en slange eller perlemorskjell for sølv.
Ensidigheten i oppfatningen som kommer fra det egoistiske jeget forvrenger virkeligheten veldig. En person liker for eksempel synet av et vakkert landskap og opplever eksistensiell glede. I mellomtiden, selv uten tilleggsinnsats, kan man innse at vi har foran oss en slags mer kamp, der alle arter og livsformer er i en kontinuerlig kamp for tilværelsen. De løper til lunsj og løper bort for ikke å bli middag for andre. Hver plante kjemper for fuktighet og sollys, men hva som foregår på nivå med mikrokosmos, tror ikke flertallet.
En veldig stor prosentandel av illusjonen er skapt av det talte språket. Objektiverer fenomenene og gir dem navn, bygger vi umiddelbart en helt konvensjonell verden, der det er en inndeling ikke etter innhold, men etter navn.
For eksempel, en skog, en lund, eller til og med et tre, dette er helt uvirkelige gjenstander. Folk ble enige om å kalle en stor tresklynge en skog og en mindre en lund, men det er ingen slike ontologiske gjenstander som en skog og en lund. De eksisterer bare på språknivå og for enkelhets skyld kommunikasjon mellom mennesker.
Og treet? Det er noe som heter et tre - det er alt.
Salgsfremmende video:
Er kyrne ekte? Den buddhistiske filosofen vil svare negativt. Det er denne bestemte kua, men i virkeligheten er det ingen ontologiske gjenstander som kalles "ku". Det er bare det at et særtrekk (en rekke trekk), som kan kalles kos, skiller disse levende objektene fra en rekke andre.
Prøv å analysere talen din. Innse hvor mange konvensjoner og vrangforestillinger det er. Vi slutter å tenke i bilder og tenke i setninger. Dette fører til transformasjon av sinnet til en guide til den oppfunnet verden og fratar bevisstheten muligheten til å utvide.
Vær oppmerksom på hvert ord du sier. Tell hvor mange av dem som blir sagt for ikke bare å beskrive, men også for å formidle ideen din til samtalepartneren. Forstå konvensjonelle begreper og ordene som uttrykker dem. Denne revisjonen, med riktig tankegang, vil i stor grad bidra til å bli kvitt illusjoner. Forsøk å innse at hvis du ser på et bilde og ikke vet navnet og formålet med gjenstandene til stede, så ser du bildet på en helt annen måte enn den som vet alt.
Derfor er det vanskelig å omskolere i stedet for å undervise for første gang. Sinnet går foran den eksisterende forståelsen og griper inn i prosessen med å oppfatte et fenomen eller undervisning. Fartøyet er fullt, ikke tomt.
Andrey Vl.
