Tidligere, i noen artikler på nettstedet vårt, har en mytologisk skapning som heter Tengu allerede blitt nevnt. I dagens artikkel vil vi dvele ved den mer detaljert og prøve å presentere så mye informasjon som mulig om tengu.
Opprinnelsen til Tengu-legender
Tengu kom til japansk mytologi fra Kina (som mange andre mytologiske skapninger). Japanerne anser tengu for å være en mektig fjellånd, herre og verge for skoger. Hvis vi sammenligner det med de europeiske kollegene, vil nissen eller nissen være nærmest tengu. I Yamal-Nenets Okrug er det en mytologisk karakter med et lydløst navn - tungu. Dette kalles den ville mannen her. Han blir ofte fremstilt som tynn, høy og raggete. Tungu vet hvordan man løper raskt og plystrer skikkelig (noe som minner om Nightingale the Robber). I løpet av den kalde årstiden kaster tunguen skinn over seg selv for å holde varmen.
Hvis vi snakker om selve ordet "tengu", betyr det bokstavelig talt "Himmelsk hund". Røttene til dette navnet viser igjen til kinesisk mytologi, der det er en skapning med et lignende navn - Tianhou ("Heavenly Hound"). Ifølge en av legendene falt en gang en enorm meteoritt på Kina, og plommen hennes så ut som en stor hale. Så Tianhou fikk navnet sitt, og Kina fikk sin legende om en mektig fjellguddom, som ligner på en hybrid av en mann og en hund, med en kråkebekk.
I Kina, og deretter i Japan, er tengu skapninger som lever i fjell og skog. I følge legender levde de som eremitter, selv om det var tilfeller da tengu kramet seg i flokk. Tengus favoritthabitater er toppen av trær (gamle furutrær eller cryptomeria), som har bøyde badebukser.
Tenguens utseende er ganske spesifikt - det er en enorm skapning med et rødt ansikt og en lang nese. Mest sannsynlig adopterte Tengu de fuglelignende trekk ved utseendet fra den kinesiske eller hinduistiske prototypen, og kanskje til og med fra sammensmeltningen av disse bildene.
Salgsfremmende video:
Tengu har selvfølgelig også overnaturlige evner. For eksempel kan de forvandle seg til et menneske, og vil også i form av en rekke dyr. Tengu kan kommunisere med mennesker uten å åpne munnen (telepatisk). Uten hjelp av vinger kan de også bevege seg med lynets hastighet fra et sted til et annet. Og noen ganger kan tengu besøke en person i en drøm uten invitasjon.
Tengu regnes som beskyttere av kampsporten, da de selv er dyktige krigere. Samtidig er de ikke avvillige mot å spille pranks, for eksempel å arrangere et triks for en eller annen skryt eller arrogant munk. Tengu kjennetegnes ved deres ønske om rettferdighet, derfor kan de straffe dem som misbruker makt eller kunnskap for å få en innflytelsesrik posisjon i samfunnet eller oppnå berømmelse. Tidligere likte Tengu å straffe den forfengelige og selvrettferdige samuraiene. I tillegg hater de mennesker med laster og braggart.
Disse skapningene lurer og skremmer ofte reisende som dro til fjells med sin dundrende latter. De er heller ikke avskedig mot å erte tømmerjakkene som turte å vandre ned i dypet av tjukken.
Fremveksten av den japanske tengu
For første gang nevnes tengu, som en japansk nisser, i "Tale of the Hollow" ("Utsubo monogatari"), som kan dateres tilbake til slutten av det tiende århundre.
Tengu kom til Japans territorium sammen med buddhismen på 6-7 århundre e. Kr. fra nabolandene - Kina og Korea. Litt senere, nemlig i 720, vises poster om disse skapningene i boken til Nihon Shoki. Disse postene ble direkte assosiert med Mount Kurama, som ligger i nærheten av Kibune, og er tilholdssted for den legendariske hvithårede tengukongen som heter Sojobo.
I følge japanske sagn og myter er tengu avstammet fra Susano-o (den opprinnelige japanske guddommen). Omtaler av disse mytiske skapningene finnes ikke bare i forhold til religiøse lignelser og legender, men også i gamle myter om japansk kampsport, spesielt om ninpo og ninjutsu.
Ifølge en av legendene, hadde Tengu "Tengu-gaijutsu-ron" (guddommelig kampteknikk). Denne teknikken er bemerkelsesverdig på den måten at den ble brukt av ninja som hadde på seg svarte klær og en maske, som forresten kalles Tengu-gi. Hensikten med masken var i forkledning, samt skremming av fienden (den ga demoniske trekk til ninjaens utseende). Forbindelsen mellom tengu og ninja vil bli diskutert nedenfor.
Den eldste typen tengu er Karasu. Det var malerne deres som avbildet dem som kråkeaktige skapninger med en menneskekropp, så vel som supersterke tenner, som de lett kunne bite i et jernsverd, og for en snacks spissen av et spyd.
Det var sagn om at det var disse tenguene som spesielt nøye voktet skogene de bodde i. De kunne ikke nøle med å rive fra hverandre mennesker som tankeløst kuttet trær. Tenguene kunne imidlertid ha taklet slike inntrengere på en annen måte - de kidnappet en person, og etter en stund løslot de ham. Etter sjokket de opplevde, ble slike mennesker svake sinn, og folket kalte dem "bortført tengu" (tengu kakushi).
Yamabushi og tengu
På 1200-tallet dukker det opp nye sagn om tengu. I dem blir tengu forvandlet til yamabushi (fjellmonker). Selve ordet "yamabushi" betyr "å bosette seg i fjellene", som betyr ensom vandring av munker gjennom fjellene og juvene. Disse vandringene er forankret i Shugendo-religionen, som er unik for Japan. Denne religionen utviklet seg fra skikken med å verre og tilbe de lokale hellige fjellene, som lenge har blitt respektert som steder hvor gudene kom fra eller hvor de bodde.
Over tid begynte folk å legge til legender om disse fjellene, der det var et sted for tengu. Den mest utbredte meditasjonen i de fjellrike områdene ble oppnådd i 794-1185 (midt i Heian-perioden).
De begynte å identifisere tengu med yamabushi på grunn av forbindelsen til tengu med fjellkjeder, i tillegg til magiske aktiviteter. Som nevnt over, trodde folk på den overnaturlige kraften til disse skapningene og deres evne til å transformere til mennesker og dyr. På sin side håpet Yamabushi-munkene at ved å trekke seg tilbake i fjellet og føre den asketiske livsstilen til en eremitt, ville de kunne tilegne seg i det minste noen av de magiske ferdighetene til tengu. I denne forbindelse begynte folk å identifisere yamabushi med tengu og begynte å skildre disse skapningene i dekke av yamabushi. Oftest dukket tengu-yamabushi ut offentlig i dekke av en barbeint vandrende eldre munk, selv om de lett kunne ta dekke av en kvinne, en mann eller til og med et barn.
Yamabushi var voldsomme forsvarere av Dharma, eller på annen måte Buddhas lære, og straffet derfor alle som villedet andre ved å bruke religiøse læresetninger. I noen tilfeller trosset tenguens oppførsel forklaring og var mystisk for mennesker, men dette var essensen av disse innbyggerne i fjellskoger.
Senere, i løpet av Edo-perioden, vokste antallet fjellmonker enda mer, og derfor ble tengu-yamabushi-bindingen sterkere dag for dag. Imidlertid praktiserte Yamabushi ikke lenger religion, men omskolerte seg for å utøve demoner, kurere sykdommer og returnerte stjålne ting. Et udiskutabelt faktum er tenguens betydelige innflytelse på japansk kampsport (ken-jutsu, ninjutsu, ju-jutsu, etc.), som det fremgår av de mange tegningene som viser tengu.
Folk behandlet Tengu annerledes. På den ene siden var disse skapningene beskyttere og beskyttere av fjellhelligdommer. På den annen side var de grusomme bedragere og kidnappere av voksne og barn, brannmakere og mordere av dem som forsøkte å drepe trær i tenguskogene.
Tengu har en ganske merkelig sans for humor, og deres utspekulering er ikke dårligere enn deres arroganse. Disse skapningene kommer seirende ut av slagsmål, takket være deres magiske kraft, som de har mer enn nok. De unnlot heller ikke å bruke fysisk eller mental styrke.
I følge folketro kan en stolt mann eller en person som ikke kunne bli kvitt sinne i løpet av sin levetid, samt en prest som ikke kunne vite sannheten, eller en løgner som brukte tro til sine egne egoistiske formål, bli til Tengu. Dessuten var troen på tengu så sterk at de i 1860 til og med ble sendt en offisiell anmodning om å frigjøre provinsene som shogunen reiste gjennom.
Tengu og kampsport
Som nevnt ovenfor, var tengu fullendte kampsportkunstnere. Til tross for deres komplekse natur, delte Tengu noen ganger sin kunnskap om kampsport med vanlige mennesker. I kjølvannet hevdet forskjellige samuraier, kriger og grunnleggerne av kampsportskoler å ha mottatt sin kunnskap og råd fra tengu. Noen ganger skjedde dette i en drøm (som nevnt over, tengu kunne besøke mennesker i en drøm), og noen ganger under frivillige vandringer i fjellet.
Under denne spesielle oppstigningen til Musha-shuge-fjellene, behersket en av de største krigere i Japan ved navn Minamoto-no-Yoshitsune kunsten å håndtere sverdet. Dessuten mestret han det så godt at han, selv om han fortsatt var veldig ung, var i stand til å beseire krigsmonken Bankey i Kurama-dera-tempelet. Det er mulig at Musashi skylder denne kunnskapen til tenguene. Og dette er sannsynligvis grunnen til at den unge Minamoto Musashi ble kalt "lille tengu" (kallenavnet ble gitt for at Musashi ble vinneren i mer enn 60 dueller).
Morihei Ueshiba, som er grunnleggeren av aikido-skolen, var veldig glad i en legende: sjefen for Minamoto-klanen, Yoshitomo, ble beseiret av Taira-klanens hær og døde i kamp. Sønnen Ushikawa-maru ble skånet. Da gutten var 7 år gammel, ble han sendt til et kloster nær Kyoto på Kurama-fjellet. Der ble han oppvokst av buddhistiske munker og han kunne føle seg helt trygg.
Gutten tenkte imidlertid bare på hvordan han skulle hevne farens død. Dermed begynte Usivaka-maru å løpe vekk fra klosteret om natten for å øve på sverdspill. Videre valgte han den uhyggelige Shojo-dalen for denne okkupasjonen, der til og med på dagen penetrerte sollyset med store vanskeligheter på grunn av de tette krattene av sedertre og graner. Hans fiender var tykke trestammer, der gutten representerte Tyr-troppene. Hele natten slo han dem med sitt grendssverd.
Og så en dag på kvelden foran Ushivaka-maru dukket det opp en ganske merkelig yamabushi ut av mørket, som inviterte fyren til å lære hemmelighetene til fekting. Ushivaka sa uten å nøle et øyeblikk: "La oss starte med en gang!" Og så hastet han med å angripe yamabushi, men han klarte ikke engang å røre ham en gang. Etter det ba fyren mer høflig munken om å lære ham.
Fra den dagen av mottok Ushivaka-maru viktige sverdforsvarstimer fra Master Shojo-bo og hans pakke med tengu hver natt. Takket være så intens trening, i en alder av 12 år, kunne fyren konkurrere med selv de sterkeste tenguene. Dette betydde at Ushivaka-maru var klar til å forlate læreren sin og fjellene.
Som legenden forteller, beseir Ushivaka-maru den enorme munken Benkei, mens han viser seg som en av de sterkeste japanske krigerne. Og helt siden den gang har alle de store kampsportkunstnerne fulgt eksemplet med Ushivaka-maru og lært sverdverv fra Tengu.
Tengu og ninja
Tengu-geijutsu-ron ("Tengu Divine Technique") kommer fra krigsmunkene Yamabushi som streifet om fjellene fra kloster til kloster. Denne teknikken ble brukt av krigere av skyggen (ninja), noe som ga den enda mer mystikk. Masken som ble båret av ninja var svart og ble kalt tengu-gi. Masken dekket nesten hele ansiktet, så den gjorde ninja mindre merkbar i mørket og ga samtidig de djevelske trekkene til krigene. Nå kan du se selv hvor nær kunsten ninjutsu ble assosiert med tengu.
Ninja representerte en annen kultur, nemlig en annen mørk verden. Personifiseringen av denne verden var bortgjemte skogkapeller, mikkyo-templer og selvfølgelig nattens kult, mørke, svart, samt en nær forbindelse med fjellens kulter og den mystiske lære fra Shugendo. Den uovertruffne kampkampen og styrken til ninja ble tilskrevet den tette kommunikasjonen av skyggens krigere med Maryoku - de mørke kreftene, demoner-oni, demons-yurei og varulvene selv tengu. På sin side prøvde ninja på alle mulige måter å støtte disse overtro, fordi det ga opphav til frykt i fiendens øyne og det ble et annet våpen i hendene på skyggens krigere.
Etter hvert som tiden gikk begynte nye ninjalegender å vises blant folk. De sa at tenguene var forfedrene til ninjaen og at de ga videre sine demoniske krefter og ferdigheter til sine etterkommere. I følge andre legender hadde ninja en forbindelse med shugenja-adepter som praktiserte lære om det overnaturlige. Adepter lærte ninja å svømme i iskaldt vann og gå i brann uten å bli brent, samt sove i snøen og til og med kontrollere været.
Det ble også antatt at krigere i skyggen vet hvordan de kan ringe etter åndene og bruke sin makt. Samurai mente at ninjaer er i stand til å fly på skyer, stoppe tid, lese fiendens sinn og være i stand til å bli usynlige.
Generelt er ikke så mye kjent om ninjaen, fordi det praktisk talt ikke er noen skriftlige kilder som inneholder de innerste hemmelighetene fra skyggekrigene. Det er grunnen til at de usynlige krigene fremdeles er et mysterium for forskere av østlig kultur.
Selve ordet ninja er avledet fra den japanske "nin" - hemmelighet og "jia" - personlighet (mystisk person). Noen ganger kan du finne en annen omtale - shinobi ("gjemmer"). Enda mindre vanlig var den kinesiske omtale av ninja - "lin kuei", som betyr "skogens demoner." Det ble antatt at de er eiere av overmenneskelige krefter, som kan oppnås gjennom den mystiske praksisen med shugendo (jakten på åndelige og mystiske muligheter oppnådd gjennom askese). Her igjen er det en henvisning til yamabushi, som ble beskrevet i detalj over.
Yamabushi praktiserte læren om fullstendig fusjon av mennesket med naturen. På begynnelsen hadde ninjutsu-skolen ikke noe med militære organisasjoner å gjøre, verken i ideologi eller i treningsmetoder. Men over tid har ninjutsu gjennomgått store endringer.
Sannsynligvis vil vi aldri vite hva i legendene om ninja var sant og hva som var usant. Forbindelsen mellom nattens krigere og Tengu anses imidlertid som ubestridelig, og mange legender blir bekreftet.
