En mareritt gammel kvinne som bor bak et gjerde med menneskelige bein stjeler og spiser barn, men tar regelmessig siden av Good, og forsyner godbiter med magiske gjenstander og viktige råd. På reise gjennom århundrene har denne arketypen endret seg og noen ganger veldig mye. Så hvor mange Yaginier er begravet under historiens lag?
Etymologien til ordet "yaga" er veldig tvetydig. For eksempel, fra tsjekkisk, er jeze oversatt som "ond tante." På slovensk betyr jeza sinne, på serbokroatisk jeza betyr "skrekk". Imidlertid setter det russiske ordet "magesår" alle analogier det gjelder.
Om bror Ivanushka
Ethvert sovjetisk skolebarn på 1980-tallet har sett en tegneserie der en skadelig Yaga med slangen Gorynych og Koshchey den udødelige prøver å stjele en fakkel med olympisk ild. Uttrykket "Baba Yaga er imot" har blitt et ekte "meme".
Det skal bemerkes at bildet av tegneserien Yaga, ikke veldig skummel og ikke veldig farlig, generelt tilsvarer bildet av de vandøde som vi alle kjenner fra eventyrtilpasningene som ble lest i barndommen.
Denne Baba Yaga bor i en dyp skog i en hytte på kyllingben. Fra tid til annen truer hun med å spise noen og ser ut til å være en kannibal, men saken går ikke lenger enn løftene. Men det er verdt en god fyr å kreve et badehus og godbiter, den gamle kvinnen erstatter raskt sinne med barmhjertighet og gir ofte hovedpersonen en sverd-kladenets, en ledende ball, en flaske med levende vann, i verste fall avslører hemmeligheten bak Koscheevas død. Faktisk er hun en negativ heltinne bare betinget.
Vi går videre - vi ser skogen
Noen forskere mener at bildet av elskerinnen til skogkrattet, produsenten av trolldrykk, elskerinnen til dyr og fugler, var inspirert av de virkelige personlighetene fra urtedyr som lever og samler urter og røtter, og som er i stand til å brygge både medisin og giftig drikke.
Men etter å ha kastet seg ned i gammel-slavisk folklore flere hundre år dypere, under lagene av mer moderne eventyr, kan vi imidlertid se et virkelig forferdelig bilde av en trollkvinne i skogen. Her er Yaga representert i form av et humpbacked monster med unkempt hår, hoggtenner stikker ut av munnen hans og en altfor lang hektet nese. "Baba Yaga ligger, et beinbein fra hjørne til hjørne, nesen har vokst inn i taket." Det hender at et benete bein og en nese som henger ned mot gulvet ser ut til å være jern. Noen ganger noteres den enøyde Baba Yaga i eventyrtekstene, og hypertrofiserte seksuelle kjennetegn vises som et konstant trekk ved hennes utseende. "Baba Yaga ligger på komfyren, et beinbein, nesen har vokst inn i taket, snørr henger over terskelen, pupper er pakket rundt en krok."
For å jakte på menneskekjøtt flyr Yagaen ut i en jernmørtel, og den skumle gamle kvinnekroken er i stand til å gjøre helten til stein. Boligen til Baba Yaga er mer enn bemerkelsesverdig. Det er en hytte på kyllingben bak en rygg av menneskelige bein. Over tid ble uttalen av begrepet forvrengt og kyllingben, det vil si søyler, røyket med røyk for bedre bevaring, omgjort til kyllingben. Men til å begynne med var Baba Yagas hytte ikke annet enn et "hus av de døde" - en gravstokkstruktur på søyler, der avdødes aske ble plassert. Skikken var veldig vanlig blant våre forfedre og eksisterte i noen regioner i Russland helt fram til 1700-tallet.
Men hvorfor skulle noen, til og med Baba Yaga, bo i en grav? Svaret er ganske enkelt: Tilværelsen i "de dødes hus" er fylt med dype betydninger, fordi Baba Yaga ikke bare er en marerittaktig vandøde som dreper reisende. Baba Yaga er verge for grensen mellom de levende rike og de dødes rike. Derav dets forferdelige utseende og temperament, derav de utspekulerte triksene med hytta, som du bare kan komme inn på ved å vri "de dødes hus" tilbake til skogen og foran deg. Derav tilstedeværelsen av et benbein. Tross alt bor vergen for inngangen til underverdenen på en gang i to mellomrom, med en fot i den levende verden, den andre i livet etter livet. Og gode stipendiater går til den magiske gamle kvinnen for ikke å ta et dampbad, men da, at de trenger å komme seg inn i Far Away-riket (ifølge en versjon, inn i livet etter livet), men de kan bare Yaga. Som en bonus,hun forsyner den modige helten med nyttige dingser og gode råd.
Salgsfremmende video:
Smart og vakker
Så Baba Yaga er en forferdelig gammel kvinne, vergen av dørene til de dødes rike. Men er dette den virkelige Yaga?
For å svare på spørsmålet er det nødvendig å grave enda dypere, og vi fjerner lag for lag, nærmer oss mytologien fra førkristen tid. Det er riktig: det er her den magiske karakterens spesialisering kommer fra. Baba Yaga er virkelig verge for grensen mellom Java og Navu, bare hun er på ingen måte en gammel kvinne som stjeler barn. Yagaya eller Yaginya er en ung skjønnhet med fletter opp til føttene, en dyktig og uovervinnelig kriger.
Det er flere versjoner av opprinnelsen til Yaga-Yagini. Ifølge en var hun datter til vanlige mennesker, adoptert etter foreldrenes død av gudinnen Makosh, ifølge andre - noen av inkarnasjonene til Makosha selv. En gang møtte Veles, goden til storfe og visdom, som inntar en fremtredende plass i den slaviske panteon, en jente på verdensgrensen som hadde lovet å gifte seg med bare den som ville vinne over henne. Etter å ha inngått en kamp med sin utvalgte, vant Veles kampen og gjorde Yaginya til sin kone. Kua Zemun, moren til storfeguden, mislikte imidlertid svigerdatteren hennes og bestemte seg for å ødelegge henne. Veles forhandlet sin mors liv for sin kone, men mot betaling gikk han tilbake til verdens grense med sin elskede. Der, ved slutten av Yavi og Navi, slo Veles og Yaginya seg. Det antas at alle elver flyter fra huset sitt og røttene til alle planter strekker seg.
Slaverne betraktet Yagin ikke bare vergen for overgangen til den andre verdenen, men også skytshelgen for skogsfugler og dyr, og i tillegg holderen til ildstedet, noe som fremgår av attributter som en morter og en kosteskaft. For sin kjærlighet til barn og spesielt for foreldreløse ble hun kalt mor, og skjønnheten og artikkelen til Yaginya-Yagaya var ikke dårligere enn gudinnene Lada og Lele. Den tilbaketrukne stygge gamle kvinnen dukket opp mye senere, i en tid da kristendommens tilhengere begynte å systematisk utrydde minnet om de hedenske slaviske guder fra den offentlige bevissthet.
Teknologien for ødeleggelse av hedenske karakterer, stort sett, kom ned til to former: enten var gudene til det førkristne panteon forbundet med og blandet med ortodokse helgener, eller demonisert, omgjort til monstre og overført dem til djevelens bispedømme. Dermed forble de gamle guddomene, som det var, i bruk, men samtidig tilpasset de seg til monoteisme.
Stor mor
Som et resultat av utgravningene våre i stedet for en eneste Yagi vi har tre, forsvant i strømmen av historien: den levende døde kvinnen, stjal og slukte barn, stygg heks som voktet inngangen til riket til de døde, og en vakker ung kvinne, som bodde på krysset mellom Navi og Reveal …
Dette virket mulig, og avslutt forskning, men det er en annen versjon av hva den mange-sidige Baba Yaga er. Denne versjonen tar oss med til paleolittisk og neolitisk tid. Det er i de kulturelle lagene som går tilbake til tusenårsriket III-III f.kr. at arkeologer finner mange kvinnelige figurer. Disse funnene gir all grunn til å tro at kvinnelige guder i de århundrene ble ansett som dominerende. Den øverste kvinnelige guddommen kalles konvensjonell den store gudinnen, eller den store moren.
Den eldste skulpturen til den store gudinnen, hvis alder er 34 tusen år, ble funnet i Øst-Sibir. Hun er en kvinne med fugleledning som føder. Bildet av fuglegudinnen, tilsynelatende, bør tilskrives de mest arkaiske inkarnasjonene av den store gudinnen. Tilhengerne av den neolitiske versjonen mener at Baba Yaga var den store gudinnen til våre forfedre, den fremste av alle levende ting. Humanoide bilder av gudene erstattet gradvis zoomorfene, men erstatningen var ikke alltid fullstendig. Kanskje er det "benete beinet" faktisk et fuglebein, og det samme er den lange, nebblignende nesen.
Trollkvinneprestinnene, som serverte den store gudinnen, hadde ansvaret for alle områdene i stammens liv, inkludert innvielsesseremonien til unge jegere, som inkluderte kidnappingen og symbolsk død av en gutt. Resultatet var inntredenen i status som en mann. Tilsynelatende var seremonien veldig grusom og farlig, og det var derfor de var redde for den, og som et resultat ble følelsen av frykt overført til den store gudinnen (Babu-Yaga).
Kanskje denne versjonen er kontroversiell, men et av argumentene til fordel for globaliteten til figuren til Baba Yaga kan betraktes som den ekstraordinære vitaliteten til denne karakteren. Ikke alle voksne vil kunne svare hvem Kolyada og Morena er, som Cosmas og Spiridon fra Trimifuntsky ble nummerert for, men alle barn kjenner Babu Yaga. Selv om store endringer i kulter og kulturer har forvrengt bildet av elskerinnen til liv og død, er minnet om Baba Yaga levende og forblir i vår kultur, til tross for de siste årtusenene.
Magazine: Mysteries of History №40. Forfatter: Victor Stern
