Hermann Hesse er en fremtredende forfatter og nobelprisvinner i litteratur. Hans misjonsfar var en baltisk tysk, og Hesse var selv statsborger i det russiske imperiet. De som har lest verkene hans, vil ikke argumentere med påstanden om at Hesse er en mystiker. Når man ser på biografien hans, kan man bedre forstå de europeiske mystikere fra tidligere epoker.
Selv om vanlige, vanlige mennesker langt fra alltid er like, hva skal du si om unike personligheter! Likevel vil noen vanlige likheter mellom mystikere fra forskjellige tidsepoker helt sikkert bli lagt merke til. Men hvilke? Herman, oppkalt etter farfaren, vokste opp som et slemt barn. Uansett grunn ble han fornærmet, brøt leker, kjempet og overholdt ikke foreldrene. Da barnet ble født, var både bestefaren og faren til den fremtidige forfatteren engasjert i misjonsarbeid i India. Sammen med kristen fromhet lærte han fra barndommen historiene om Buddha og Lao Tzu. Se for deg bare en kombinasjon av et kristent symbol og det mystiske smilet fra Buddha. Fra vuggen absorberer Herman visdom fra både øst og vest.
Gutten ble veldig imponert og påvirket av historien som skjedde med halvbroren hans Theo. 18 år gamle Theodor Isenberg jobbet for farmasøyt, men i motsetning til foreldrenes vilje, drømte han om å bli musiker. Da de nektet å sende ham for å studere ved Stuttgart-konservatoriet, flyktet Theo fra apoteket. To dager og tre netter senere ble han funnet og ble tvunget hjem igjen. Han jobbet et år til, og gikk deretter på musikkskole. Unge tyskere tok en konklusjon for seg selv: ulydighet er friheten som kunsten gir, og ensomhet er bevis på talent.
Hermann viste sin uavhengige disposisjon og sin "opprørske" karakter under studiene ved Maulbronn-seminaret. Han studerer evangeliet flittig, men tankene hans er like tunge som skoene til en seminarist. Hermann ønsker ikke å bli munk og sier spøkefullt: "Dessuten er det ikke riktig for en tysker å ha mandyr." Men den unge mannen blir ikke ført bort av Luther, men av tyske romantikere og Goethe. Herman tiltrekkes av alt mystisk, og da en hypnotisør, en viss Zeller, dukket opp innenfor klostermurene, gikk den unge mannen med på et eksperiment.
Og selv om han i brev sier at "Jeg foretrekker to eller tre timer å lese Cicero fremfor en times gymnastikk," likevel studerer han ikke bare musikk og dramatisk kunst, men også boksing. 7. mars 1892, etter frokosten, forsvant Herman plutselig. Dårlig eksempel fra bror Theo, eller skjedde det noe med en 15-åring? Mtsyri forlot ikke Hessen, han vendte tilbake til klosteret klokka 12 dagen etter, etter å ha tilbrakt natten med bøker i et åpent felt på minus ni uten frakk, uten hansker og uten penger.
En av professorene skrev til faren til Hermann: “Hesse tror på livet etter døden. Dette er ikke himmel og helvete, dette er et sted der sjeler kan kommunisere og være lykkelige. Herman overveier selvmord og skriver foreldrene et nytt brev og ny blasfemi. Selvmordet, som rømningsforsøket, fant ikke sted.
Forfatterne av biografien til forfatteren Jacqueline og Michel Senes spør seg selv hvorfor Hesse ombestemte seg: "I hans handlinger merkes uhemmet og infantil, et åpenbart ønske om å føre moren til fortvilelse, korrupsjon assosiert med den underlige gleden av å føle døden nærhet, som om denne sensasjonen inneholdt livskraft." Eliksen av denne kraften var alkohol. Øyenvitner skrev om Hesses drukkenskap i denne perioden. Turene hans til puber og bordeller endte noen ganger i politidistriktet.
I midten av juli 1893 ga Hermann Hesse imidlertid opp drikkevanen og besto matrikulasjonseksamenene. Krisen, hvis den ennå ikke hadde gått, var ikke lenger så forferdelig. En poet, forfatter og maler ble født. Også her er ubesatte stier, også her venter innvielse ham, men dette er allerede forskjellige stadier - stadier av kreativitet. Mystikken i Hessen vil dukke opp etter å ha skrevet historien "Demian", som vil vises i 1919. For leseren av de tidligere verkene hans, vil ingenting minne den tidligere Hess.
Salgsfremmende video:
Neste trinn blir "Siddhartha". Begge disse verkene vil bli skrevet etter Hesse sitt besøk i India. Mange snakket om nedgangen i den europeiske sivilisasjonen da, og spesielt på tysk. Det er nok å minne om Oswald Spengler her. Men hans syn på østlig religion vil være lik farens: "En muslim henter styrke fra en uuttømmelig magisk kilde, som han får en forbindelse når han om kvelden utstikker seg i bønn, uansett hvor han er. Buddhisten føler denne kilden i den kule korridoren til templet hans. Hvis vi ikke berører denne sannheten i den mest sublime form for dens manifestasjon, har vi, europeere, ingen rett til Østen."
Hva gjorde middelalderske mystikere - vet vi hvilke veier som ble valgt av mystikerne på 1900-tallet? I krigsårene var de selvfølgelig pasifister. I "Demian" skriver Hermann Hesse: "Den virkelige kallen til alle består bare i en ting - å komme til seg selv … å finne sin egen, og ikke sin elskede skjebne." I denne boken gjorde Hesse et forsøk på å bli kvitt det som behersker menneskesjelen, "komme ut av egget", for å nå dybden i sjelen og bevisstheten. Dette merkelige verket, signert med det mystiske navnet Emil Sinclair, vil bli etterkrigstidens ungdom. Hun vil bli profetisk. Fra avgrunnen som Nietzsche en gang så ut, ble Hesse reddet av kreativitet og vennskap med Dr. Lang, noe som endret hans verdensbilde.
Booker Igor
