Brenn, brenn, Yasna,
For ikke å gå ut.
Se på himmelen:
Fuglene flyr
Klokkene ringer!"
(Ancient Russian game "Burners")
Nøyaktig. Ikke “tydelig”, men “tydelig”. Det er veldig likt at verdensbildet til våre forfedre var skjult i en så flerlags "matryoshka" at du fjerner, fjerner lag for lag, og slutten er ikke synlig. Som i den historien om dødsfallet til Koscheev, som ligger på enden av nålen, er nålen i egget, etc.
At ortodoksi er "den opprinnelige russiske troen" sies og skrives så vedvarende at et slikt press i seg selv blir et signal for at folk begynner å tvile. Når vi fjerner det første laget, finner vi de gamle troende under ortodoksi. Vi ser under dette laget, ettersom funksjonene til tidlig islam begynner å vises tydelig i de mest uventede hjørnene av Russland. Jeg forstår at dette virker utrolig for mange, likevel er det mer enn nok informasjon om den utbredte formidlingen av mohammedanisme blant russere.
Salgsfremmende video:
Neste på linje er teologi, tro på Gud Ordet. Deretter ble den såkalte hedningen, som etter alt å dømme opprinnelig ble kalt ortodoksi. Dette er en tro på Familien Gud, og hans barn Makosh, Svarog og alle deres etterkommere, som er grunnleggerne av de nåværende slaviske og europeiske familier, stammer og folkeslag.
Og her dukker det opp en rekke mystiske spørsmål, hvorav de viktigste er: - eksisterte ortodoksi som et selvstendig verdensbilde, eller blir zoroastrianismen vellykket kamuflert under den?
For å forstå dette problemet, må du mestre et emne som religionenes historie og være en ekspert på etnografifeltet i Russlands folk. Derfor har jeg ikke tenkt å trekke konklusjoner, men vil trekke frem noen åpenbare punkter.
Til å begynne med: - Hva vet vi om zoroastrianisme? I beste fall vil noen huske Ahura Mazda, Ishtar og boken til Friedrich Nietzsche "Dermed snakket Zarathustra." På spørsmålet: - "Hva handler det om?", Er det bare noen få som vil svare. Og få mennesker tenker på hvorfor Bibelen og Koranen kan bli funnet nesten i kassen til et supermarked, Toraen er litt mer komplisert, og ingen har noen gang sett den hellige boken Zoroastrians i deres øyne? Med mindre jeg selvfølgelig spesielt lette etter henne …
Men de som var interessert i verdens eldste religion, kunne ikke la være å ta hensyn til det faktum at tittelen på boka høres for tydelig ut for representantene for den slaviske språkgruppen - AVESTA. Alt er klart uten oversettelse, dette er det samme som evangeliet, Avesta, betyr det gode budskap.
Avesta.
Dessuten. Selve ordet "Zoroastrianism" (Pers. "بهدین" - behdin), oversatt til russisk, betyr … "GODE TRO". Det var ingen assosiasjoner? Og hvis du husker "titlene" på prinsene våre, kanonisert?
De trofaste Svyatoslav og Roman.
De trofaste Alexander Nevsky og Vsevolod.
Sammenlign nå disse ikonene med den tidlige skildringen av profeten Zarathustra:
Profeten Zarathustra.
Føles det ikke som déjà vu?
Men dette er bare begynnelsen. Med den mest ubetydelige, overfladiske nedsenking i essensen av zoroastrianismen, som verdensbilde og lære, finnes mange tilfeldigheter som ikke annet enn kan være påfallende, noe som får en til å tenke at russisk, slavisk hedendom enten er en forløper eller en del av zoroastrianismen. Og når vi ser fremover, eksisterte den i latente former frem til moderne tid.
I likhet med de ortodokse hadde ikke zoroastriene hellige templer. Ritualer ble utført i templer, hvor ild var den eneste helligdommen. Da steintempler dukket opp, ble de, som templene, ikke innviet, brann dominerte i dem og bare ild. I en spesiell rituell vase.
Zoroastrian Temple of Fire.
I zoroastrianismen er det en Gud - Ahura Mazda. Noen ganger er det skrevet med bindestrek, og i noen tilfeller med ett ord - Ahuramazda. Igjen høres det ut som en innfødt i det russiske øret. Vi kasserer vokalene, vi får "HRM ASd" Temple, eller "refreng (n)" asa. Oversatt til den moderne viser det seg at "Keeper of the Aesir", eller i den forstand - Frelser, eller frelseren for innbyggerne i landet Aesir - As (z) ii. Imidlertid kan dette tilskrives fantasier, men hvem vil forby å fantasere?
Sassanidmynt med hellig ild i en rituell skål.
Iransk emblem. Den viser fremdeles en hellig vase med ild.
Én gud har bare en profet - Zarathustra. Og en helligdom er ild. Og dette er en veldig viktig omstendighet, for all slavisk mytologi er basert på elementene av ild, lys og Solen fra Ra. Forfedrene våre var overbevist om at de selv er en del av lyset, og ild er en av inkarnasjonene til Ra på jorden.
Brannen til Varakhran (Bahram) på sassanidens tid ble betraktet som en beskytter av hverdagens behov, en keeper for reisende. Bahram ble et symbol på rettferdighet, en kilde til styrke for mennesker i kampen mot kreftene til ondskap og mørke, ledet av ånd-ødeleggeren Anhra Mainyu.
Andre branner var rangert under Bahram-brannen. Brannen i den andre graden ble kalt Adaran, brannen i den tredje graden ble kalt Dargah. Fra brannen fra Bahram ble det tent bål i andre og tredje grad i byer, fra dem brann alter i landsbyer, små bosetninger og hjemmealter i boligene til vanlige zoroastriere.
Zoroastrian brannalter.
Senere, ifølge tradisjonen, var Bahram-brannen sammensatt av 16 branntyper hentet fra ildstedene til representanter for forskjellige klasser, inkludert prester, soldater, skriftlærde, så vel som kjøpmenn, håndverkere, bønder, etc.
1 - brann fra begravelsespyrene;
2- brann brukt av fargestoffet;
3 ild fra husene til herskeren og representanten for myndighet;
4–4 brann brukt av pottemakeren;
5-brann brukt av mursteinprodusenten;
6-brann fra huset til en fakir (tigger) eller asketisk;
7-brann brukt av en gullsmed;
8-brann brukt i mynten;
9-brann brukt av smeden, 10-brann brukt av våpensmeden;
11-brann brukt av bakeren;
12-brann brukt av brygger og destilleri;
13 - brann brukt av militære eller reisende, 14- ild brukt av hyrden;
15-brann produsert av naturlig lyn;
16 - hjemmebrann, eller brannen i huset deres til enhver Zoroastrian.
Seksten totalt. Som en kilo i et stød, men det kan være en tilfeldighet. Jeg registrerer at det femtende ble ansett som hovedbrannen. Han ble forventet i årevis, helt til han ville vende seg ned til jorden. Og fra ham vil det være mulig å tenne en hellig vase, der han deretter ble støttet døgnet rundt, og ikke la ham dø.
Slik beskriver EA det i sin bok "Zoroastrians in Iran" Doroshenko: - “Det var en streng regel - å fornye alle lysene etter en viss tid; det var et spesielt ritual for å rense ilden og oppføre en ny ild på alteret i templet.
Den rituelle prosesjonen om oppretting av den rensede ilden på tempeltronen (alteret der ilden skulle brenne) ble ledet av ypperstepresten. To eller tre prester bar høytidelig en røkelsesbrenner, der prestene støttet kalesjen. En vakt av livvakter bevæpnet med sverd marsjerte rundt bålet. Neste kom representanter for religiøse og sekulære myndigheter. Prestene bar ritualvåpen for å bekjempe ondskapens krefter og tryllestenger med pommels i form av okserhoder.
Presteskapet hang noen av disse våpnene på tempelets vegger som en påminnelse om at zoroastrierne er klare til å forsvare den hellige ilden fra de ugudeliges inngrep.
Fra det øyeblikket blir røkelsesbrenneren med ild Bahram steg opp til tronen i ildens tempel den symbolske lederen for det spirituelle livet i det zoroastriske samfunnet, i løpet av Sassanid-tiden, statens skytshelgen, og som passer en konge, er kronet med en krone, som er et metallbrett hengt høyt over den brennende ilden.
Bare en prest hadde rett til å komme inn i helligdommen etter å ha gjennomgått et komplekst renselsesritual som varer flere dager.
Presten kunne berøre brannen, observere visse prosedyrer, ta på seg en hvit hette som et hodeskalle på hodet, og hansker på hendene, dekke munnen og nesen med en halv maske, slik at pusten hans ikke ville skende ilden. Deretter, med spesielle tang, rørte han bålet i alterlampen slik at flammen brant jevnt. Veden i alterskålen var av verdifull løvtre, inkludert sandeltre; da de brant, var rommet fylt av en behagelig lukt.
Brannen ble opprettholdt av prestene døgnet rundt. Dagen er delt inn i fem perioder, og i begynnelsen av hver ble prosedyren for å legge ved, utført i en time, ledsaget av uttalen av magiske formler (staver).
Imidlertid var ikke en eneste høytid, seremoni eller ritual fullstendig uten ild - symbolet på den viktigste zoroastriske guden Ahura Mazda. Ildskulten var legemliggjørelsen av Arta. Brann (Atar) manifesterer seg i forskjellige former: som en himmelsk ild, som en ild gjemt i et tre, en lyn, en ild som gir varme og liv til menneskekroppen, og til slutt, en høyere, hellig ild ("høy nytteverdi"), som er tent i templer. Hver niende dag i måneden og hele den niende måneden - fra 16. november til 15. desember, er dedikert til ild.
Den viktigste ritualen som Zoroastrians utførte ved den hellige ilden, er "Yasna". Yasna betyr "ærbødighet" eller "hellig ritual." En av delene i den hellige boken til zorastrierne i Avesta har navnet "Yasna", den inneholder de zoroastiske hellige tekstene som ble lest under gudstjenesten.
Det blir utført "klart" både etter den individuelle rekkefølgen til laiten og (som oftest) i anledning en av de seks "gakhanbarene" - den tradisjonelle store zoroastriske høytiden.
"Yasna" blir alltid fremført ved daggry av minst to prester. Tjenesten holdes i et spesielt rom der en duk er spredt på gulvet eller det er en del av gulvet dekket med gress. Under gudstjenesten er forskjellige gjenstander involvert som har sin egen symbolske betydning, først og fremst brann (vanligvis tent fra en tempelbrann), velduftende trevirke til det, vann, melk, granateplekvister, blomster, frukt, etc."
Her er "Brenn, brenn, Yasna, slik at den ikke går ut". Og igjen er det, allerede kjent for tartarologer, "Ra", "Art" og "Tar". Tilsynelatende ikke ved en tilfeldighet.
Og den første brannen ble ansett som den mest problematiske. For ham var det nødvendig å gå til hinduene, som brente likene, og arerne og perserne selv anså det som en ildeskildring. Derfor, med sine døde, handlet de på en spesiell måte.
Stor Gola på Maidan i Bankipor.
Dette er et maleri av kunstneren Sita Ram, som akkompagnerte Lord Hastings på sin reise oppover Ganges i 1814.
Jeg tror at vi her må komme med flere forklaringer samtidig. Først om hva Maidan er, og så vil alt bli klart. Maidan er ikke bare et torg i Kiev, som noen tror. Den vanligste betydningen av dette ordet er torget. Men ikke hvert marked ble kalt Maidan, men den der det var farlig, der tati krøp rundt i mengden, og forsøkte å plyndre lommene til rotozeanene, jukse eller til og med i forvirringen for å stikke en kniv mellom ribbeina, som ikke ønsket å skille seg fra lommeboka.
Derfor har ordet "maidan" alltid vært ansett som synonymt med dødens territorium. Derav uttrykket "Transfer via Maidan", fordi det var spesielle mennesker som fulgte byfolkene for en rimelig avgift når de besøkte Maidan. De fungerte som slike livvakter - forfølgere.
La oss nå henvende oss til Dahls ordbok, som forteller oss at “Maidan er en haug, en gammel grav. maydanische Wed slags oppgjør, særlig i skogen, eller der det var en skog, og hverdag, tar maidan. Maidan, med henvisning til Maidan. maidan haug, grav, gravd, utgravd ovenfra, med en hul. - en heis, et slags bryst, for å drenere harpiksen, under fjærkreovnen."
Jeg håper at det nå er klart at Gola og Maidan egentlig er de samme tingene. Dette er en kollektiv sarkofag. En grav for alle, dekket med en steinkuppel med et hull på toppen.
Det er sant at det er ett "men". De visste hvordan de skulle oppføre slike kupler, mest sannsynlig før flommen, og deretter ikke lenger. Hvorfor bestemte jeg det? La meg forklare. Her er et bilde av den samme hinduen, som skildrer en moske, og ruinene av en bue som gjenstår fra inngangen til den antediluvianske strukturen:
Moske og port.
Plottet er nøyaktig det samme som i maleriene til europeiske artister "katastrofister". La oss bare si … Imidlertid! Hvor er India, og hvor er Canaletti med Piranesi.
Cecilia Metella grav. J. B. Piranesi.
Men her og der ødemark, ruiner og ragamuffiner, vandrende målløst på fragmentene fra en tidligere sivilisasjon. Og tradisjonen med å begrave de døde, på toppen av målet, har overlevd til i dag:
Moderne Gola i India. Tower of Silence.
Tower of Silence.
Som vi ser, bygges ikke lenger kupler. Hvorfor ble det bygget før? Hvilke ressurser og evner måtte du ha for å bygge konstruksjoner så komplekse i ingeniørmessige termer? Anta at de visste noe som vi ikke vet, og det var på tide for dem å lage en slik kuppel av stein, men hva forårsaket dens uvanlige form?
Antagelig er svaret i bygningens navn. Gola, det er et "hode"! Og så kommer den kjente versjonen til å tenke at etterkommere, etterkommere av den første mannen Adam, som var en gigant, ble gravlagt i hodeskallen til Adam selv! I følge legenden ble til og med Jesus og andre fordømte ført til fjellet, som var den forstenede Hode av Adam - GOLHO. Og Jesus tømte nøyaktig blod på Adam's LOBE.
Golgata i Jerusalem.
Beikos. Istanbul Golgotha, som profeten Isa ble korsfestet på, ifølge de tyrkiske kameratene.
Tårnet av stillhet i Mumbai. India.
De. Tanketoget er klart. Golgotha er hodeskallen (LOB) til Adam, som ifølge legenden engler fraktet fra et sted til et annet over hele verden, og til og med i Moskva besøkte Gola Den røde plass. Noen er til og med sikre på at henrettelsesstedet er frontalt fordi det stakk ut fra bakken frontbenet til kjempenes skalle, hvis hodeskalle Muscovites betraktet hodeskallen til Adam selv.
Sagn er legender, men tradisjonenes sammenkobling er etter min mening åpenbar. I hvert land prøvde de å følge en enkelt regel - å begrave i, eller på, eller i nærheten av Gola-Golgata-henrettelsesplassen. Noen valgte et fjell som egnet seg i form og størrelse, og noen opprettet det fra bunnen av. Jeg innrømmer, til og med, at skallene til giganter på den tiden fremdeles var nok til at hver by hadde sin egen mirakuløse Gola. Kanskje var det noe i Yaroslavl, for Tugova-fjellet heter Golgotha der, selv om ingen husker hvorfor.
Tugova-fjellet Yaroslavl.
Så golgota, golgata og henrettelsesstedet er alle de samme: - henrettelsesstedet og hvilestedet. Det er uløselig knyttet til døden. Hvorfor blir vi så vedvarende fortalt at henrettelsesplassen på Røde torg i Moskva er et sted for å adressere folket i tsarer og presteskap? Historikere vet ikke, eller lyver de?
Henrettelsessted 1600.
La oss se på stillhetstårnet etter flom ovenfra:
Tower of Silence. India.
Tilfeldig likhet? La oss si … Men hva med personlige zoroastriske graver? Dette er Mausoleum til Cyrus II:
Mausoleum av Cyrus II.
Og dette er Lenins mausoleum:
Lenins mausoleum er Zoroastrian.
Og hvis vi går noen få skritt mot nord-vest fra Lenins mausoleum, vil vi se …
Ts Okhotny Ryad.
Hva … Tilfeldighet igjen? La oss innrømme. Det er også noen andre subtile likheter. Branntilbedere hadde to hovedsymboler, slik vi er overbevist. Den første er faravahar:
Faravahar.
Fuglemannen er en populær karakter, var til stede i mange myter og religioner, inkludert vår innfødte hest, som er en av inkarnasjonene til Solen, var en halv falke. Men hvordan arrierne skildret ham! Er det ikke hetten som boryarene våre lånte for å understreke deres guddommelighet, i form av slektskap med Yar, solguden? Egentlig, selve ordet BO (ha) YARA (sønner), dette er guttene:
Russiske Faravahar.
Men la oss si at dette bare er en tilfeldighet. For å fullføre bildet er i det minste ikke det andre hovedsymbolet for ildtilbedere - arerne i den hellige ildvasen. Så? Siden vi startet søket fra Moskva, vil vi fortsette der:
Fartøy med ild på bygninger i Moskva.
Tidligere ble lignende elementer funnet på takene til alle byer i hele Russland. Vi oppfattet dem som enkle dekorasjoner, og tenkte at de var noe som nisser eller blomstervaser. Det er det imidlertid ikke. En kopp er ikke et vinglass, som vi ofte tror. Bækken er et lite rituelt kar med hellig ild, som ble presentert for vinneren. Og vasene på takene til bygninger er overhodet ikke blomster, det er også en beholder med hellig ild, som slaverne tilbad akkurat som de ariske. Er det grunnen til at det foregår en nådeløs krig med disse fartøyene? Legg merke til at vasene fra hustakene har begynt å forsvinne?
Brannvaser. De forsvinner.
Disse vasene ble åpenbart også brukt til gatebelysning, derfor vil jeg anta at de tilhørte den første klassen av Bahram-brannen. Brannen i andre grad ble kalt Adaran, og her er noen andre fartøyer, vi så tidligere på takene til bygninger:
Vaser av adaran.
Her ser vi at bahram-vasene ligger i tilknytning til adaran-vasene, noe som antagelig indikerer bygningens status. Før oss er ikke en enkel bolig, men en som har en viss leder. Er det lamper av høy klasse - dargakh?
Det er. Spissen finnes i samme India, i Mumbai. Det er et tempel som heter Dargah. Et blikk på arkitekturen er nok til å forstå at alle dagens kultbygninger med en hovedkuppel omgitt av fire små er ariske - avestanske bygninger på høyt nivå med ild på høyeste nivå - dargakh.
Kristi frelseres katedral. Ahura Mazda?
Dette er selvfølgelig bare antagelser basert på observasjoner, sammenligninger og forsøk på å revurdere de kjente fakta. Hvis vi abstraherer fra den eksisterende kunnskapen, som blir betraktet som aksiomer, antyder en ufrivillig konklusjon seg selv at zoroastrianisme er til stede i livet vårt til i dag. Som om de skjulte prestene fra kulten av ild, til i dag, gjør usynlig sin jobb. Men ganske nylig, da verden fremdeles var global, hvor fragmentene nå kalles "antikken", var zoroastrianismen dominerende på planeten. Og alle mytologiene, nå kalt slavisk, eldgammel gresk, skandinavisk og eldgamle romer, er de kunstig brutt opp etter en kunstig opprettet nasjonal inndeling, zoroastrianisme?
Vase med bahram brann. St. Petersburg.
OG? Russere!
Forfatter: kadykchanskiy
