I dag i Russland, takket være løpet av Vladimir Putin de siste tjue årene, ser vi begynnelsen på dannelsen av staten, ikke compradoreliten. Selvfølgelig er denne prosessen, som vi ser, langsiktig og vanskelig. De liberale, som solgte landet til Vesten på de "velsignede" 90-tallet, er aktivt i motstand og drar ikke for å forlate hjemmene sine. Men vår kamp, kampen for landets fremtid er nøkkelen til suksess.
Eliter har alltid vært gjenstand for oppmerksomhet og studier. Folkenes og staters skjebne avhenger av deres kvalitet, de er skyldige i deres oppgang og fall, gjennombrudd i fremtiden eller størkning i fortiden. Eliter er de som har blitt best i enhver virksomhet, og fra dette synspunktet er verden delt inn i eliter og vanvittige, som eier hemmeligheter og ikke er klar over deres eksistens.
Pavel Andreevich Fedotov. Frisk kavaler. 1846.
Eliter er delt inn i mange typer: administrative, politiske, idrett, militære, kommersielle, ingeniørvitenskapelige, vitenskapelige, kreative, landbruks, styrende, moteliter, pedagogiske, medisinske, arbeidere, nasjonale, religiøse.
Det er en kriminell elite, den såkalte anti-eliten. Og derfor er det logisk å være interessert i kvalitetene som skiller eliten fra den ikke-eliten. Her snakker vi faktisk om en annen antropologisk type menneske, og dette bør vurderes separat.
Umiddelbart er det nødvendig å ta forbehold om at moral eller umoral må trekkes ut fra kriteriene for elitisme på forhånd, fordi moral er relativ og hver samfunnsklasse har sin egen. Det er generelle kriterier (selvoppofrelse, utholdenhet, hengivenhet til ens egen, hat mot fremmede og svik), men det er også spesifikasjoner.
Matthias Stomer. Esau selger fødselsretten for en linsegryte. 1599.
Det som for eksempel er tapperhet i etterretningsfellesskapet (evnen til å lyve, late, kikke, stjele, ofre andre, bruke psykologisk og fysisk vold) er en vice i andre samfunnssektorer. Når det gjelder intelligens, rettferdiggjør slutten midlene, men i samfunnet gjør den det ikke. Og derfor kan ikke moral være et kriterium for elitisme.
Salgsfremmende video:
Kriteriene for elitisme sammenfaller med kriteriene for inntreden av makt, selv om denne makten ikke er administrativ, men åndelig. En eremitt eller en forfatter, en ensom vitenskapsmann kan ha autoritet, de hersker over sinnene nettopp av dette, uten å ha de formelle egenskapene til makt. Elite er en liste over eiendommer som de fleste ikke har. La oss først vurdere betingelsene for maktinntreden (den administrative eliten er det mest synlige stoffet).
1. Intellektuell utvikling;
2. Mestring;
3. Enterprise, initiativ;
4. Evne til å styre;
5. Forsiktighet i virksomheten;
6. Flid i beregninger;
7. Bli med i en gruppe med gjensidig ansvar, felles språk og gjensidig hjelp;
8. Bekjenne din egen tro;
9. Ikke opptak til deg selv nærmere den nødvendige ingen av de andre.
Fraværet av minst ett av disse kriteriene gjør makt til makten umulig. Eller det er ikke det høyeste stedet i hierarkiet.
Leonid Solomatkin. Revel av tjenestemenn. 1880.
Imidlertid er eliten besittelse av spesielle personlige egenskaper. Den beste inkubatoren til eliten var adelen, en kompleks, upretensiøs emosjonell orden, en økt følelse av frihet og verdighet ble brakt opp der. Klassisk elitekultur er en edelkultur, og en sovjetisk mann som behersker leseferdighet, som vokste opp i barmen av klassisk russisk litteratur om Pushkin, Lermontov, Tolstoj, Turgenjev, Ostrovskij, Dostojevskij, Tsjekhov, ifølge filosofen Alexander Panarin, passende anmerkning, vokste opp i et edelt gods, og ikke i en fabrikk eller i en felles leilighet.
I forskjellige kulturer har de edle prinsippene for elitisme holdt seg standard. Den:
1. Plettfri oppførsel som ideologi;
2. Kulturen for å undertrykke emosjonalitet (tilbakeholdenhet er det viktigste kjennetegn ved overklassen), manifestasjon av følelser er en manifestasjon av svakhet og sårbarhet;
3. Å forstå viktigheten av ritualer. Ritualsystemet som symbol på språk, ritual er viktigere enn makt eller penger;
4. Kulturelt hegemoni gjennom myk innføring av verdiene deres i massene.
Hovedtrekket i eliten er evnen til å oppvette følelsesmessig inkontinens på tidspunktet for barns utdanning. Andre egenskaper følger av dette.
5. Tvetydighet i alt. Evnen til hykleri, evnen til å aldri si hva du tror. Bygg et nett med mange betydninger, og skjul essensen. Derfor var adelen ikke spesialundervist diplomati, de dannet diplomati med dens profesjonelle kanoner.
6. Ro. Evnen til å opprettholde sunn fornuft, selv når alle rundt deg har mistet den og gir deg skylden for det.
7. Psykologisk stabilitet. Tro på deg selv, selv når du blir påvirket av de som tviler på deg.
Kamenev Anatoly Ivanovich. Offisielt.
8. Empati. Evnen til å forstå en annen, selv når du ikke liker ham. For å forstå andres tvil (hovedkvaliteten til en politiker, militærmann, leder, forhandler og handelsmann).
9. Tålmodighet. Å kunne vente og ikke bli plaget av forventninger.
10. Overholdenhet. Evne til å akseptere baktalelse uten å baktale seg (“de fikk ros og baktaler likegyldig og bestrider ikke en tosk,” Pushkin).
11. Moderat beskjedenhet. Ikke se for bra ut eller snakk for fornuftig, ikke skyv deg opp og kreve respekt. Ikke tro at din rettferdighet løfter deg.
12. Ikke hold deg fast i flaks og velvære. Drøm, men ikke bli slave for drømmen.
13. Å kunne tenke, men å være klar over at evnen til å se essensen ennå ikke er hovedkraften. Tanken i seg selv er ikke et mål i seg selv. Viktigere er ferdigheten, evnen til å anvende kunnskap.
14. Like rolig møte triumf og fullstendig fiasko. Behandle disse fenomenene som impostorer med ironi.
15. Se rolig på hvordan alt brytes ned på livet. Etter å ha mistet alt, bøy deg, samle verktøyene og dristig begynne fra begynnelsen, med besluttsom overlatt tapene.
16. For å kunne samle alt du vant, legg det på linjen og, etter å ha tapt, begynne på nytt, uten å si et ord om tap.
17. Å kunne snakke med mengden uten å smøre seg med løgner og uten å miste åndelig renhet.
18. Å kunne tvinge deg selv til å holde på, selv når det ikke er noe igjen i deg og når du ikke ser noe godt i det.
19. For å kunne kommunisere med det høyeste i denne verden, ved å holde enkelheten i sjelen og vanene.
Pavel Andreevich Fedotov. Aristokratens frokost. 1850.
20. Ideologi om å tilhøre klassen av forsvarere.
21. Ikke gjør deg til et idol. Folk betyr noe for deg, men ingen betyr for mye.
22. Ikke bøy deg for ryktet når sannheten som du snakker, blir vridd av avskum for å få tåker til å tåle.
23. Religiøs tro på dens overlegenhet.
24. Et uformelt nettverk av sitt eget slag. Idrettsutøvelse blandet med studier.
25. Ekstrem årvåkenhet og observasjon som en strategi for individuelt selvforsvar.
26. Sårbarhet og uskarp stilling. Del personlighet inn i et hemmelig selv og et offentlig jeg. Beste praksis for en speider er å ha to liv samtidig, og ingen kan finne ut hvilken som er ekte. Den perfekte gentleman er den perfekte spion (Kim Philby og Cambridge Five).
27. Ikke snakk for høyt eller med en skjelven stemme. Aldri gråt eller spill barneleker som barn, for ikke å se ut som et barn.
28. Vær aldri for vedvarende, det gjør deg sårbar (viser et høyt behovspunkt).
29. Hvis du ikke viser ekte entusiasme for noe, gjør dette deg åpen for kritikk.
30. Oppretthold din holdning. Manerer er høflighet og delikat smak som en følelse av harmoni og proporsjoner. Dette er grunnlaget for utdanning av eliten, dens forskjell fra vanlige. Karakteropplæring er utdanning av væremåter og utseende.
31. En herre snyder aldri og holder ordet sitt. Å jukse er å miste ansiktet.
32. Passasjeriten er passasjen gjennom ritualet som et tegn på underkastelse til gruppen. Hierarkiet i gruppen er bygd gjennom mange symboler og privilegier. Bevaring av ungdommens symboler for livet.
Initiering av frimurer. Frankrike, 1745.
33. Å forstå disiplin som et middel til å utvikle personlig styrke.
34. Eliten snakker annerledes enn andre. Talen er langsom, fløyelsaktig, ord brukes i overflod som ingen vet. Dette er et sosialt filter. Poenget er at andre mennesker, foruten kretsen din, ikke forstår deg.
35. Undertrykkelse av individuell identitet til fordel for gruppeidentitet. Gruppesamhold. Studentene trener som medlemmer av samme klike, de må være en. De er en monolitisk gruppe, som tenker og ser like ut.
36. Evne til å konsentrere oppmerksomhet og holde den på ønsket objekt lenger enn alle andre er i stand til det.
37. Patriotisme, lagånd, lederegenskaper, den rette måten å snakke og kle på.
38. Et imperium trenger selvsikre funksjonærer som kan stole på.
Dette er egenskapene til de som tilhører eliten, og den nåværende eliten kan enkelt sjekkes for å overholde denne listen. Du kan være en teknokrat, du kan være en funksjonær, du kan plutselig bli rik, men dette er ikke eliten, men etableringen. Å dyrke en elite krever miljø, utvalg og tid.
Dette er en spesiell, endret bevissthetstilstand. De angelsaksiske og kinesiske sivilisasjonene har kunnet dyrke eliten sin, som har dannet etableringen og holder den strategisk lydig. Alle andre er opptatt med å kopiere andres vinnende mønstre for oppførsel, men uten å stole på sin egen jord, gir dette ikke suksess.
Eliten er i stand til å forfalle, og derfor opplevde Russland to ganger i det tjuende århundre at statsmakten falt. Kina har opplevd en slik krise av staten og eliter mer enn en gang, Storbritannia er nå i en periode med tilbakegang.
Fest i pesttid. Jacob Jordaens. Bean King Festival. 1645.
Vanskeligheten i Russland er at etableringen inntar eliten, prøver å utføre sine funksjoner og spille sin rolle, men ikke være den i essens. Hvis eliten forfaller hvert 200-250 år, så etableringen - en gang hvert 50 år. Steder i eliten og i etableringen kan være sammenfallende, eller de kan være splittet.
Revolusjoner former ikke eliten, de endrer etablissementet. Revolusjonen er frukten av elitekrisen. Eliten er frukten av århundrer med utvalg, den skaper betydninger og setter standarder. Når folk kopierer andres skikker, er dette hovedtegnet på fraværet av sin egen elite. I dette tilfellet blir den lokale eliten til et spøkelse, og intet tegn på å erobre toppen av den sosiale pyramiden gjør at de heldige oppstartsmennene blir en elite.
Den virkelige eliten begynner med realiseringen av misjonen, som går utenfor grensene for livet og ikke tillater å unndra seg partiet. Derfor er forskjellene mellom den sovjetiske eliten fra begynnelsen av det kommunistiske prosjektet og fram til 60-tallet og dets tilbakegang (70-80-tallet) synlige for det blotte øye.
Eliten kan ikke føre forfall og regresjon. Og hvis suksess er synlig, er dette det første tegnet på at en del av etableringen har begynt å forvandle seg til en levedyktig elite. Alle andre kriterier for elitisme er upresise og gjenspeiler derfor ikke tilstrekkelig virkeligheten.
I dag i Russland, takket være løpet av Vladimir Putin de siste tjue årene, ser vi begynnelsen på dannelsen av staten, ikke compradoreliten. Selvfølgelig er denne prosessen, som vi ser, langsiktig og vanskelig. De liberale, som solgte landet til Vesten på de "velsignede" 90-tallet, er aktivt i motstand og drar ikke for å forlate hjemmene sine. Men vår kamp, kampen for landets fremtid er nøkkelen til suksess.
Forfatter: Alexander Khaldei
