Bevissthet fortsetter å eksistere etter døden
De fleste er så redde for døden at de ikke en gang vil diskutere det. Dette er et av temaene de snakker om i en hvisking og med ekstrem motvilje, ikke ønsker å huske det "mørke utsiktene" og fokusere på hvordan man kan leve livet mer fullstendig, og kaster seg forsiktig inn i alle mulige gleder. Men å ignorere døden frigjør oss ikke fra den. Noen ganger, spesielt når vi befinner oss i en tilstand av personlig krise, begynner tankene om døden å vove seg i våre sinn og få oss til å tenke på det uunngåelige.
Det som skremmer oss mest, er ikke selve døden, men utsiktene til ikke å være, det vil si vår fullstendige forsvinning. Ideen om ikke-væren er så fremmed for oss at det er vanskelig å forstå den. Vi er så dypt nedsenket i følelsen av vår egen bevissthet at vi ikke engang kan akseptere selve tanken på dens fullstendige tap. Poenget her er ikke så mye at en person ikke vil dele seg med dette livet, men heller at han ikke vil slutte å føle seg selv. En person vil ikke slutte å være.
Mange menneskelige tragedier og sorger kunne vært forhindret hvis ideen om å synes ingenting ikke skremte oss, hvis vi ikke følte den forestående håpløsheten og den tilsynelatende håpløsheten. I mange tilfeller er tanken på døden til en dypt elsket person mer smertefull enn tanken på slutten på vår egen bevissthet. Tapet av kjære er forbundet med så inexpressible, hjerteskjærende smerter, som ikke kan sammenlignes med andre smerter som en person opplever.
På dette tidspunktet kan ingenting trøste oss. Følelsen av ekstrem ødeleggelse og fortvilelse som oppstår, kan noen ganger ikke lindres verken av religiøs overbevisning eller av noens vennlige ord. Årsaken til fortvilelse og ødeleggelse er følelsen av at denne personen er irreversibelt tapt for oss, at hans eller hennes personlighet har opphørt å eksistere, at vi ikke lenger har noe håp om å dele med ham eller henne kjærlighet, glede og til og med smerte. Religion kan gi oss håp om et fremtidig liv i en bedre verden, men på dødstidspunktet er vår dypeste religiøse tro oppdiktet, og noen ganger kaster vi dem bort med sinne og indignasjon.
Derfor, når vi tenker på døden, er vi mest bekymret for spørsmålet: overlever en persons personlighet etter døden og hva som skjer med den etterpå. Mest av alt er vi redd for å miste våre innerste tanker og følelser, selve essensen av vårt vesen. Vi er så sikre på at det vil skje slik, at vi i våre liv hengir oss lidenskapelig etter jakten på livets gleder, og lar det viktigste øyeblikket til side - tiden da vi må oppleve den mest skremmende av alle opplevelser.
Hvis vi ikke var så redde for døden, hvis vi visste med sikkerhet at livet vårt vil fortsette etter den fysiske kroppens død, at vår bevisste personlighet vil overleve og sinnet ikke vil slutte å eksistere, kunne vi leve med en dypere bevissthet om meningen og formålet med livet, med takknemlighet. og glede.
Vi ville bli kvitt følelsene av fortvilelse og sorg over tapet av kjære, fordi vi visste at vi absolutt ville møte dem i en annen, fantastisk verden. Vi vil behandle andre mennesker med en følelse av kjærlighet og enhet, og lære å nyte livet dypere enn noen gang før. I tillegg ville vi forberede oss på denne siste reisen, prøve å bli bedre ved å omfavne livets opplevelser - både positive og negative - som en berikende opplevelse i utviklingen av vår åndelige og personlige bevissthet. Vi ville motta den største av alle gaver - håpets gave.
Kampanjevideo:
Merkelig nok er det et vell av data som støtter ideen om at vår bevissthet og personlighet, etter å ha gått gjennom dødsstraumet, fortsetter å leve. Mange forskere mener at dette faktisk er tilfelle, men er nølende med å uttrykke sitt synspunkt på grunn av mangel på empirisk bevis. Selve naturens vitenskap krever bevis for hver teori og postulat; for en vitenskapsmann å gjøre et krav etter livet som ikke har blitt støttet av gjentatte testeksperimenter, setter hans navn og omdømme i fare. Derfor gjenstår det for oss å finne de vitenskapelige dataene selv, sjekke dem og sammenligne dem for å få overbevisende, tungtveiende bevis på eksistensen av liv etter døden. Blant de sterkeste argumentene som støtter dette konseptet er naturlovene.
En av de grunnleggende naturlovene er termodynamikkens første lov, ifølge hvilken energi verken kan skapes eller ødelegges. Formen kan endres ved fysiske og kjemiske prosesser, men essensen forblir alltid uendret. Materie er noe som har masse og opptar plass og er en form for energi.
Et enkelt eksempel på materie er papir. I henhold til termodynamikkens første lov, hvis papir blir kuttet i flere biter, vil hvert stykke bli betraktet som papir, til tross for at det har skjedd en fysisk endring i saken vi kaller papir. Hvis papiret ikke blir kuttet, men brent, blir dets materiale modifisert gjennom en kjemisk forbrenningsprosess som vil dele papiret i forskjellige atomer.
Disse partiklene går ut i atmosfæren og etterlater bare aske i våre hender. Men dette betyr ikke at energien som dannet papiret er ødelagt. De forskjellige komponentene i papiret er oppdelt, men de eksisterer fortsatt i vårt miljø, selv om vi ikke ser dem. Denne spesielle materieformen kan ikke manifesteres som papir, men alle partiklene som dannet den eksisterer fortsatt. Ingenting mangler. Saken til papiret er ikke ødelagt - det har bare blitt forvandlet.
Dette er enkel kunnskap som vi tilegnet oss på videregående skole. Det er ikke for ingenting det sies at det er enkle svar på de viktigste spørsmålene våre, og dette gjelder for termodynamikkens første lov.
Når denne loven sier at energi ikke kan skapes eller ødelegges, refererer den til den elektromagnetiske energien som danner atomet og dets subatomære partikler. Hele universet er gjennomsyret av denne lysende elektromagnetiske energien. Selve atomet består av tre hovedpartikler: en proton med en positiv elektrisk ladning, et elektron med en negativ ladning og et nøytron med en nøytral ladning. Proton og nøytron er i kjernen, og elektronene roterer i små baner rundt kjernen. Antallet elektroner og protoner i ett atom er alltid det samme, og det bestemmer naturen til forskjellige elementer og forskjellige manifestasjoner av energi. For relativt ikke så lenge siden oppdaget forskere nye elementære partikler - kvarker, som er en del av alle former for materie.
Vi har alle hørt om fenomenet telepati og klarsyn. De fleste har hatt denne typen opplevelser minst en gang i livet. Det skjedde med nesten alle at han, etter å ha tenkt på noen, "tilfeldigvis" møtte denne personen på gaten, eller denne personen plutselig ringte ham. Det er også såkalte "profetiske drømmer" når vi tydelig ser en hendelse som snart skjer.
Sveitsisk psykoanalytiker Carl Gustav Jung fremmet teorien om at de kombinerte underbevissthetene i hele menneskeheten danner et stort reservoar som kalles kollektivt ubevisst. Ifølge Jung, når folk sover eller sovner, når de går inn i alfa-tilstanden, stuper de automatisk inn i det kollektive bevisstløse, hvor de kan komme i kontakt med andre menneskelige sinn. Det er på dette tidspunktet en person kan møte noen som han kjenner på et ubevisst nivå, og dermed utveksle informasjon. Denne ubevisste utvekslingen ligger til grunn for en av forklaringene på fenomenet telepati og klarsyn.
Når vi sover, beveger vårt sinn seg inn i en verden som nesten er helt dannet av bildene av vårt minne og erfaring. I denne andre verden kan det også eksistere forfedre minner, som er fryktopplevelser som overføres til oss genetisk gjennom foreldrene våre. Sinnets verden, ofte identifisert med den astrale verden, er dannet av bilder og symboler. Denne verden er visuell, og som regel er vi tilskuere i den. I denne verden er alt eller nesten alt som skjer symbolsk. Mange av disse symbolene er personlige og bare meningsfulle for observatøren. Andre bilder er elementer eller symboler som er felles for alle medlemmer av menneskesamfunnet.
Ingenting vi ser, føler eller gjør i drømmene våre overrasker oss. De mest utrolige opplevelsene, de mest umulige situasjonene virker helt normale. Overnaturlige vesener, fantasmagoriske former, rare farger, katastrofer, guddommelige eller ubehagelige opplevelser - alt dette er en del av livet vårt i en drøm, som vi oppfatter like naturlig som opplevelsen av livet i den materielle verden.
Noen ganger, men ikke så ofte, innser vi at vi drømmer. Denne tilstanden er kjent som klar drømmer. For det meste aksepterer vi ganske enkelt vår nattreise inn i Astralverdenen eller sinnets verden som en veldig ekte og naturlig opplevelse. Denne verden av bilder, der alt er mulig og ingenting virker rart - det rene sinnets verden - ble av eldre ansett som åndens sanne verden.
Hvis naturen bevarer millioner av arter over millioner av år, er det logisk å anta at den også skal streve for å bevare menneskesinnet og dets enorme kreativitet. Denne konklusjonen kan gjøres basert på det faktum at naturen bevarer det som er sterkt og verdifullt, og det mest verdifulle som har utviklet seg på denne planeten generelt er menneskets sinn.
I samsvar med disse bestemmelsene, etter at vi dør, går den fysiske kroppen i oppløsning til grunnleggende elementer, som deretter brukes av naturen i dannelsen av andre livsformer. Sinnet, som er ren elektromagnetisk energi, uten kropp og fysisk substans, fortsetter å eksistere i den astrale verden, der det blir en del av de kollektive minnene og opplevelsene i denne verden.
Han er identifisert med menneskets ånd, individets personlighet, og gjennom ham identifiserer vi oss i verden. Mens materieverdenen forlater etter vår død, er sinnets verden - vår sanne essens, som vi stuper i hver natt - det siste stedet hvor bevisstheten vår fortsetter å eksistere etter slutten av det fysiske livet.
Med andre ord, basert på dataene fra vitenskapen, kan vi hevde at vår personlighet virkelig overlever etter fysisk død og fortsetter å leve i en annen verden eller i et annet, astralt, plan. Men hvor lenge? Kan vi ta kontakt med andre vesener på dette planet? Finnes det engler og åndeguider? Hvordan er opplevelsen av døden? Finnes det onde ånder? Hva skjer på astralplanet? Finnes det andre verdener eller fly? Er det himmel eller helvete?
Ingenting som vi kan forestille oss, uansett hvor fantastisk, kan til og med komme i nærheten av å eksistere i virkeligheten, fantastiske bilder av universet. Blant det visuelle materialet som er oppnådd under Voyagers reise gjennom solsystemet, er det fotografier av en av månene til Uranus Miranda, som viser landskap som er mer fantastiske enn i noen science fiction-roman. Fjellene av gull krysset av gigantiske fontener av smeltet metall som svever hundrevis av føtter i luften, forbløffet astrofysikere.
Ernst Senkowski er utvilsomt den første forskeren som bruker tid og krefter på fenomenet kommunikasjon med avdøde individer eller med andre verdener. Internasjonalt anerkjente forskere som Nikola Tesla, G. Marconi og T. Edison utførte en gang eksperimenter med spesialutstyr i håp om å etablere slike kontakter.
Ernst viste meg fotografiene tatt fra skjermen, som viste bildet av den avdøde tyske skuespilleren Romy Schneider. Det var ikke klart - bare omrisset, men funksjonene hennes kunne skilles. Det var et fragment av en av filmene hennes. Albert Einsteins ansikt dukket opp på skjermen foran en TV-gruppe under et eksperiment i Luxembourg. Det var ingen stemme - bare et bilde. Gruppemedlemmene var så sjokkerte at de nektet å delta videre i opplevelsen. Andre forskere har rapportert lignende resultater. Ernst forklarte meg at ingen utenfra kan forstyrre disse overføringene, fordi de kommer gjennom et lukket krets-TV-system. Disse bildene og stemmene bryter ut mot all logikk.
En av de aller første personene som dukket opp på denne måten på en TV-skjerm, var ansiktet til Konstantin Rodiv, en av pionerene innen teknikken for å ta opp andre verdensstemmer på magnetbånd. Ansiktet hans, i likhet med ansiktene til alle døde mennesker som dukket opp på TV-skjermer, var en uklar kopi av et av hans livsfotografier. Det virket rart for meg, og jeg spurte Ernst hvorfor et fotografi av en avdød person skulle vises på skjermen når han personlig prøver å etablere kontakt med vår verden. Hvorfor vises ikke det virkelige bildet av denne skapningen på skjermen?
Ernst svarte at skapningene selv forklarte dette ved at de nå ikke har en fysisk kropp, det vil si at det ikke er noe fysisk utseende som kan projiseres. Derfor bruker de sine egne bilder tatt på fotografier i løpet av deres jordiske liv. På denne måten prøver de å identifisere seg selv og bekrefte at det eksisterer en persons personlighet etter den fysiske kroppens død. Så spilte Ernst båndet til Rodiv, hvor han identifiserer seg og hilser lytterne sine med en dyp, litt hes stemme. Folk som har hørt disse innspillingene og som kjente Rodiv godt, er overbevist om at dette er stemmen hans.
Ånden, eller sinnet, fortsetter å leve etter en persons fysiske død. I noen henseender er verden som en ånd eller en kroppsløs person kommer inn i, veldig lik den fysiske verden, men virkeligheten der kan endres etter hans vilje. Ånden kan forandre miljøet som om det var laget av mykt materiale. Det er to forskjellige nivåer av eksistens i denne verden, og det blir beskrevet som foreningen av mange verdener i en.
Når ånden blir gjenfødt, befinner den seg i det miljøet den forberedte seg på i sitt forrige liv. Etter kroppens død går ånden over til den andre siden og bevarer bevisstheten, og det er en helt annen logikk. Når ånden tilpasser seg denne nye logikken, blir det veldig vanskelig for den å gå tilbake til vår tankegang over tid. Basert på dette kan vi anta at bevissthet der er av en annen type, og den er forårsaket av en annen oppfatning av tid, helt forskjellig fra vår.
Mennesker som flytter til en annen verden betraktes som flerdimensjonale vesener med flerdimensjonale personligheter. I følge dette konseptet, når en ånd blir gjenfødt, kan den gjenfødes i flere kropper samtidig. Dette er mulig på grunn av det faktum at hver menneskelig ånd har flere dimensjoner og mangfoldig bevissthet. I tillegg opplever ånden alle sine liv eller inkarnasjoner som en helhet - samtidig, og ikke bare som ett liv i en tidsperiode. Under transkommunikasjon med et levende menneske bruker ånden spesifikt navn og bilder slik at vi forstår at han forble å leve etter fysisk død. Men verken navn eller bilder har noen betydning i etterlivet.
Senere uttrykte Ernst sin mening om at de beste mottakerne av transkommunikasjon er mentalt begavede mennesker. Han advarte imidlertid om at ethvert forsøk på å komme i kontakt med avdøde eller ukjente vesener, kjent i vitenskapen som dynamiske informasjonsstrukturer, kan ha en potensiell psykisk fare. Han mener at det han kaller PSI-barrieren, som er et naturlig forsvar mot åndelig eller mental "overbelastning", uforvarende kan åpne seg.
Når dette skjer, kan forskjellige fantasmagoriske visjoner og stemmer vises for eksperimentatoren, noe som kan føre til besettelse eller mental sammenbrudd. Noen eksperimenter deler denne bekymringen og advarer om farene ved det de kaller "mediumistisk psykose", der en persons besettelse av de dødes ånder kan føre til akutt schizofreni.
Derfor må meldinger fra den andre verden tolkes nøye og metodisk. Hørbare stemmer (noen ganger ligner stemmen til en person i løpet av hennes jordiske liv), så vel som fjernsynsprojeksjoner (utad som henne i løpet av hennes levetid), bør betraktes som fremskrivninger fra den subtile verdenen, tilpasset vår følelse av virkeligheten.
Med ordene til Ernst Senkowski: "Vi lever i en verden av sannsynligheter, der nesten alt er mulig." Ved hjelp av våre motivasjoner og følelser, det vil si vårt sinn, er vi i stand til å påvirke mulighetene og gjøre dem om til sannsynligheter. Alt er sammenkoblet i hele dette systemet; forskjellen er bare i styrken til den bevisste bevisstheten. Rom og tid eksisterer ikke i sinnets sone. Livet i disse forholdene består av informasjonsutveksling eller kommunikasjon i samsvar med prinsippene for høyere resonans. Evolusjon som overskrider entropi fører til mer komplekse systemer gjennom prøving og feiling, gjennom læring og tilpasning.
M. Gonzalez-Whippler
