I tillegg til kantete våpen, beregnet på helt utilitaristiske formål - krig eller selvforsvar, hadde mange mennesker også et spesielt, hellig, kan man si - magisk kantet våpen. En av de lyseste representantene for denne familien er den tibetanske ritual dolk phurbu, eller keela.
generell beskrivelse
Phurbu - kort, vanligvis bare litt lengre enn håndflaten, en all-metall dolk med et trihedralt blad med "diamant" tverrsnitt - når det blir sett forfra, vil bladet se ut som en tre-spiss stjerne. Alle tre bladene i phurbu konvergerer til ett punkt.
Håndtaket er av en kompleks form, rikt dekorert, laget av samme metall som bladet, nesten samtidig med det. De vanligste phurbuene er jern, men både sølv og gull er kjent.
Hodet på håndtaket er laget i form av et trehodet hode av en av de tibetanske gudene - enten den voldsomme ånden fra Hayagriva, eller Mahakala, Idam eller Vajrakilaya. Den sentrale delen av håndtaket er en vajra - en hindu-buddhistisk hellig gjenstand som symboliserer den straffende lynet til guden Indra. Phurbu er også kjent uten guderes hoder på pommen.
Selve ordet "phurbu" ("phurpu") er en tibetansk sporing av det sanskritiske ordet "keela" som betyr "spiker" eller "knagg".
Lengre phurbu.
Salgsfremmende video:
Avtale
Phurbu er et våpen, men ikke mot mennesker, men mot onde ånder eller demoner. Å straffe dem er oppgaven til gudene som er avbildet på dolkens pommel og vajraen som er dets hult.
De tre phurbu-bladene i den tibetanske tradisjonen for lamaisme (en sammensatt blanding av buddhisme med nasjonal sjamanistisk praksis, krydret med teokrati - beundring for lamas) symboliserer fortid, nåtid og fremtid, og i tillegg er kampen mot de tre viktigste syndene i buddhismen: uvitenhet, lidenskap (i bred forstand) og hat. De vridende slangene, ofte funnet på bladene, symboliserer Kundalini-søylen.
Lille phurbu.
Faktisk kan phurbu i tantriske, sjamanistiske og buddhistiske praksiser i Tibet brukes på mange forskjellige måter - fra å spre onde infernale enheter, fortsette med et kall eller omvendt, drive bort regn og til slutt med bruk i meditativ praksis. For hvert av disse formålene har lokalbefolkningen sin egen type phurbu, dedikert til en strengt definert guddom.
For øvrig antas det at jo større phurbu, jo sterkere er den. De sier at klostrene holder veldig store, og derfor kraftige eksemplarer, men praktisk talt ingen har sett dem og kan ikke vitne …
