På begynnelsen av 1700-tallet ble fyrstedømmet Travancor dannet i sør-vest for det indiske subkontinentet. I mange århundrer passerte travle handelsruter gjennom territoriet. Europeiske handelsmenn av pepper, nellik og kanel dukket opp her på 1500-tallet, etter at karavellene til portugiseren Vasco da Gama seilte hit i 1498.
Utenlandske og indiske kjøpmenn som kom til Travancor for krydder og andre varer overlot vanligvis sjenerøse tilbud til guden Vishnu for å motta en velsignelse for vellykket handel fra høyere makter og samtidig innhente de lokale myndigheters fordel. I tillegg til donasjoner lagret templet gull mottatt fra europeiske kjøpmenn mot betaling for krydder.
I 1731 ble en av de mektigste herskerne av Travankor, Raja Marthanda Varma (han styrte i 1729-1758), i hovedstaden Trivandrum (nå kalt Thiruvananthapuram - hovedstaden i den nåværende indiske staten Kerala), det majestetiske tempelet Padmanabhaswamy.
Egentlig har et av de 108 klostrene i Vishnu vært her siden det 3. århundre f. Kr. e., og i det XVI århundre var tempelkomplekset lokalisert. På samme sted bygde Raja et gopuram - det viktigste syv-raders tårnet i tempelet, 30,5 m høyt. Det er dekorert med mange statuer og skulpturer, som hver kan betraktes som et ekte arkitektonisk mesterverk.
En lang korridor med en kolonnade med 365 vakre granittkolonner fører inne i templet. Deres overflate er fullstendig dekket med utskjæringer, noe som er et eksempel på gamle ferdighetshuggere.
Tempelbygningens viktigste hall er dekorert med fresker som skildrer forskjellige mystiske historier, og er ment å lagre hovedhelligdommen: en unik statue av Padmanabhaswamy - formen av Vishnu, som er i Anananthasayanam-posituren, det vil si i en evig mystisk drøm.
Salgsfremmende video:
Den skulpturelle legemliggjørelsen av den øverste guden ligger på den gigantiske tusenhodede slangen Ananta-Sheshe - kongen av alle nagas. Fra Vishnos navle vokser en lotus med Brahma som sitter på den. Statuenes venstre hånd ligger over lingamsteinen, som regnes som den viktigste formen og bildet av Shiva. Sitter ved siden av ham sitter hans hustruer: jordinnenes gudinne Bhudevi og formuen gudinnen Sridevi.
Den 5,5 m høye statuen ble bygget fra 10 008 Shalagramashil (hellige steiner) og dekket med gull og edelstener. Det kan sees fra de tre portene til templet - gjennom noen kan du se føttene, gjennom andre - kroppen, og gjennom den tredje - brystet og ansiktet. I flere hundre år styrte direkte etterkommere av Rajas of Travancore tempelkomplekset og var tillitsmenn for Vishnus jordiske eiendom.
For noen år siden viste det seg imidlertid at både det majestetiske tempelet og den praktfulle skulpturen bare er en synlig del av Padmanabhaswamys rikdom. Dessuten hang en gammel forbannelse over provinsen Kerala.
Fakta er at i 2009 skrev den berømte indiske advokaten Sundara Rajan en begjæring til Høyesterett i India: Han krevde åpning av bodene i tempelet Sri Padmanabhaswamy, som ble forseglet for mer enn 130 år siden. Advokaten var bekymret for at uten skikkelig tilsyn og regnskap kunne skattene ganske enkelt plyndres. Rajan pekte som tidligere politimann på den uakseptabelt dårlige sikkerheten til tempelet.
Lokale politifolk bekreftet ordene hans: Kerala-politiet har verken tekniske midler eller erfaring for å beskytte en slik rikdom. "Vi må installere laseralarmer, videoovervåkingssystemer og andre moderne sikkerhetssystemer, men vi har ikke dem," sa politibetjenten.
I februar 2011 bestemte retten at Sundar Rajan hadde rett og beordret staten til å etablere forsvarlig kontroll over templet for å sikre nødvendig beskyttelse av verdisakene som var lagret i lagerlokalene. I følge rettsavgjørelsen ble det historiske monumentet overført under myndigheten i Kerala delstat.
Naturligvis anket den åtti år gamle Utradan Tirunaal Marthanda Varma, en etterkommer av Raja Travankor og templets tillitsmann, til Høyesterett. Aristokraten sa at en spesiell lov vedtatt etter at India fikk uavhengighet gir ham full autoritet til å kontrollere templet.
I tillegg insisterte han på at Rajas fra Travancore lenge hadde vært prestene til guden Vishnu, som ga dem rett til å forvalte tempeleiendommen. Høyesterett var imidlertid uenig i saksøkerens argumenter og avviste anken med den begrunnelse at rajahene i det 21. århundre ikke lenger har en spesiell juridisk status og regnes som vanlige borgere i India.
Til tross for de troendes vrede, som mente at det å rane gudene ikke var tillatt til noen, inkludert myndighetene, gjennomførte en spesiell regjeringskommisjon avgjørelsen fra Høyesterett og åpnet tempelcachene for å ta en oversikt over verdisaker.
Det som ble oppdaget i de fem hemmelige underjordiske rommene sjokkerte hele verden: kister med omtrent 1 tonn gullmynter, 1 tonn gullmynteri og smykker, poser med diamanter og andre edelstener.
I en av hvelvene fant de kroner innlagt med smaragder og rubiner, gullkjeder, en 5,5 m gullkjede, et 36 kilo gull "lerret", sjeldne mynter fra forskjellige land, samt en fantastisk statue av guden Vishnu som lå på slangen Ananta-Sheshe, laget laget av rent gull og har en høyde på 1,2 m.
I følge foreløpige data anslås de funnet skattene til nesten en billion indiske rupier, som er mer enn 20 milliarder dollar i gullekvivalent. Dette er mer enn budsjettet for hele hovedstadsdistriktet i Delhi!
I følge indiske arkeologer og forskere ante de ikke hvor imponerende skatten som ble funnet. Statens regjering tok naturligvis enestående tiltak for å sikre sikkerheten til skatten som ble funnet. Det meste av statspolitiet ble hentet inn for å vokte dem. I selve kirken ble det innkrevd en innbruddsalarm og overvåkningskameraer.
Etter dette ble hinduene beslaglagt av en ekte mani: gripende metalldetektorer eller bevæpnet med ren entusiasme, folkemengder av "pilegrimer" løp til templene - hva om det var slike skatter et annet sted? De som aldri hadde blitt preget av fromhet, stormet også til "gudene hus".
Alle vet at fra eldgamle tider donerte de velstående familiene i India sjenerøst juveler til templene, dessuten var det en skikk å skjule bykassen i templene under kriger og sivile stridigheter. Men de hellige bygningene i India har alltid vært ukrenkelig, og ikke alle hinduer hastet på jakt etter skatter - troende blir forferdet av handlingene fra "blasfemerer" og hevder at gudene ikke vil tilgi å invadere hjemmene deres.
Samtidig fortsetter intriger rundt Padmanabhaswamy-tempelet. Tross alt ble bare fem statskasser åpnet. Etter dette skulle de åpne den siste av de seks underjordiske lagringsanleggene, der, som det antas, den mest verdifulle delen av skatten ligger.
Forbannelsene som ble truet av prestene i Vishnu stopper imidlertid de øverste funksjonærene i Kerala fra å ta avgjørende tiltak. Og det mest slående eksemplet på det faktum at det er urimelig å avfeie truslene fra prestene, var den mystiske døden til initiativtageren til helligdommen.
Mindre enn en uke etter oppdagelsen av skattene døde sytti år gamle Sundar Rajan plutselig, ifølge den offisielle versjonen, av feber. En fysisk sterk mann, som aldri før hadde klaget på helsen sin, døde plutselig, og obduksjonen konstaterte ikke den eksakte årsaken til hans død. Selvfølgelig trodde mange indere ikke rapportene i pressen og så på hans død som en straff for Vishnu for forstyrret søvn.
Etterkommeren av herskerne i Travancore kommer heller ikke til å overgi seg. Han kunngjorde at han ville kjempe for ukrenkeligheten av den siste cachen av skatter i Padmanabhaswamy-tempelet. Denne cachen ble ikke åpnet samtidig med fem andre rom, siden den ble forseglet med et spesielt "tegn på slangen" som vokter resten av Vishnu. Og det handler ikke en gang om skattene som er lagret der.
Det er en legende om at i rommet, forseglet med "slangens tegn", holdes en slags ukrenkelig reserve av Vishnu-tempelet. Det er forbudt å ta på gullet og smykkene som er lagret der.
Bare i det mest ekstreme tilfelle, når skjebnen til fyrstedømmet og menneskene som bor i den står på spill, vil prestene etter en spesiell seremoni få lov til å åpne døren til statskassen, som er bevoktet av en enorm trehodet kobra med rubinøyne. De som prøver å gå inn i fangehullet uten tillatelse vil møte en forferdelig død.
De sier at en eller annen gang på slutten av 1800-tallet bestemte britene, som da følte seg som fullstendige mestere i India, til tross for alle advarslene fra rajah og prestene, å gå inn i det forbudte statskassen. Men de klarte ikke å gjøre dette.
Våghestene som gikk inn i fangehullet med fakler og lamper hoppet snart ut med ville rop. I følge dem kastet kjempeslanger på dem fra mørket. Verken skarpe dolk eller skudd klarte å stoppe de rasende reptilene. Flere mennesker ble bitt av giftige skapninger.
I forferdelig pine døde blasfemerne som kom inn på skattene til Vishnu i armene til sine kamerater. Ingen andre turte å gjenta forsøket på å komme i det forbudte spiskammeret.
Så den dyrebare døren er ennå ikke åpnet. En av ministrene i templet ga til og med vitnesbyrd om at det er umulig å åpne "døren med en slange" - dette lover alle utallige problemer. Høyesterett avgjorde at det siste forseglede hvelvet ikke vil bli åpnet før lokale myndigheter garanterer at templet er trygt og sikkert, og skatten er riktig verdsatt og bevoktet, dokumentert, filmet og profesjonelt tilskrevet. Som dommerne bemerket, har dette ennå ikke blitt gjort selv for rikdommen som allerede er funnet.
I mellomtiden har hoveddommerne å gjøre med eldgamle staver, historikere og publikum krangler hvem som nå eier skatten og hva de skal gjøre med den. Viserektor ved universitetet. Mahatma Gandhi i Kerala Rajan Gurukkal er sikker på at uansett om denne skatten var en fyrste eller en tempelskatt, er dette en unik arkeologisk skatt som er flere hundre år gammel.
"Og ethvert arkeologisk sted tilhører nasjonen." For det første er tempelskatten av stor verdi som en kilde til informasjon om samfunnet i det middelalderske India og ikke bare, siden skatter, spesielt så store, kan inneholde mynter og smykker akkumulert over ganske lange tidsperioder. Gurukkal er sikker på at staten skal være engasjert i å bevare de historiske og kulturelle gjenstandene som er funnet, og ber om å sende skatten til nasjonalmuseet.
Men eks-sjefen for Council for Archaeological Research Narayanan fortalte pressen at regjeringen tvert imot ikke skulle blande seg inn - skattens skjebne skulle avgjøres av tempelrådet. Ellers vil det være et inngrep på privat eiendom.
Indiske intellektuelle, inkludert den tidligere indiske høyesterettsdommer Krishna Iyer, foreslår å bruke formue til beste for samfunnet: 450 millioner mennesker lever under fattigdomsgrensen i landet.
Enten skattene som er funnet er en straff eller en velsignelse for en av de fattigste indiske statene, vil tiden vise. En ting kan sies med sikkerhet: for myndighetene i delstaten Kerala ville penger definitivt ikke være overflødige,”sa den tyske uken Der Spiegel.
Samtidig insisterer medlemmer i hinduisamfunnene på å bevare skattene på samme sted, heter det i artikkelen. Og en av dem truet til og med med et massemord selvmord dersom verdisakene ble tatt ut av kirken. Sinte hinduer hevder at bare etterkommerne av maharajasene, som vokter tempelets skatter, kan bestemme hva de skal gjøre med dem.
Regjeringssjefen for staten Oommen Chandi har imidlertid allerede lovet at alle verdier vil forbli i templets besittelse. Han la til at ved denne anledningen pågår det konsultasjoner med etterkommerne av herskerne i Travancore og overpresten i templet.
På den annen side legger mange templer skattene sine i banken (for eksempel tempelet Tirumala Venkateswara, som ligger øst i landet, lagrer en tredjedel av sine tre tonn gull i banken). Andre investerer aktivt i utdanning og kultur og bygger skoler.
Personer som er spesielt interessert i skjebnen til skattene, som overhodet ikke ble overrasket over det som ble funnet i de hemmelige lagerlokalene, er den fyrste familien til Travancore.
"Vi er bare overrasket over at vi ble så overrasket," sa Marthanada Varma i et intervju. "Alle visste at familien vår var rik og hadde gitt gull til templet i mange århundrer." Samtidig unngikk prinsen å svare på spørsmålet om familien hans var klar til å overføre deler av de funnet skattene til offentlige behov: “Alle svar må gis av Høyesterett. Vi venter på avgjørelsen hans."
I mellomtiden spiller banen for tid, juvelene er i gamle templer. Ikke tatt med av noen, de blir sakte trukket fra hverandre, forsvinner. Ofte blir artefakter erstattet av nyinnspilling, og originalene blir avsatt et sted i private samlinger.
Den eneste måten å stoppe dette på er å plassere tempelmonumenter og statskasser under kontroll av sentrale myndigheter, mener mange i India. Det er faktisk det advokaten og den tidligere politimannen Sundara Rajan snakket om, som startet historien med åpningen av templets cacher og døde enten av feber eller fra Vishnas vrede.
