"Hvis det er blant dere … en mann eller en kvinne som … vil gå og tjene andre guder og tilbe dem, eller solen, eller månen eller all den himmelske verten … så sten dem i hjel" (5. Mosebok 17: 2-5).
Det jordiske livet var fullt av bekymringer
La oss nå ved den første voldelige samtalen
Hun vil gi seg for Herren.
Vi vil komme inn i riket med evige roser, Det blir ingen død. For de som har sett igjen
Salige tider vil komme
Og han vil forberede ære, ære og lykke
Salgsfremmende video:
Returnerer hjemlandet …
Conon de Bethune. Oversatt av E. Vasilieva
Det skjedde imidlertid at de samme slaverne og spesielt Pskovittene, det vil si innbyggerne i byen Pskov, kjempet sammen med korsfarerne. Og de prøvde ikke bare å konstant erobre den, som du kan forestille deg, å lese en skolebokhistorisk lærebok, men sendte også forslag til Russland om å gå på en kampanje sammen og på lik linje, vel, la oss si det, mot de samme litauerne, med argumenter for at sistnevnte er hedninger.
Faktum er at de baltiske stammene var en sideelv avhengighet av de russiske fyrstedømmene: Livene, Latgalianerne, Semigallianerne, Curonians måtte hylle Polotsk fyrstedømme, og esterne - til Novgorod-republikken. Derfor, når korsfarerne under påskudd av dåp av disse folkeslagene gjorde en kampanje i sine land, marsjerte de slaviske fyrstedømmene mot dem som svar, og angrep ofte først, for å få de vestlige ridderne til å føle den tunge hånden til Veliky Novgorod og dens allierte byen Pskov. Vel, den sakte ulmende konflikten mellom novgorodianerne og ridderne av sverdens orden, de første som slo seg ned i de baltiske statene, oppsto tilbake i 1210, da ridderne angrep esterne. Som et resultat gjennomførte novgorodianerne så mange som åtte militære kampanjer mot dem, men de forberedte seg enda mer!
1. Første og andre fottur (1203, 1206)
2. Tredje kampanje (1212)
3. Mislykket kampanje (1216)
4. Fjerde kampanje (1217)
7. Femte kampanje (1219)
8. Sjette kampanje (1222)
9. Syvende kampanje (1223)
10. Mislykket tur (1224)
11. Mislykket fottur (1228)
12. Åttende kampanje (1234)
Det hele begynte med at den katolske misjonæren Meinhard von Segeberg i 1184 ba Polotsk-prinsen om å forkynne i de livonske landene, og etter å ha fått sitt samtykke, grunnla og ledet det libonske bispedømmet i 1186. I 1198 ble hans etterfølger Berthold Schulte myrdet av Livs. Da grunnla tyske korsfarere fra de nordlige landene i Det hellige romerske rike den befestede byen Riga (1200) og opprettet Livonian Brotherhood of Christ's Warriors (kjent som "Sverdens orden" i 1202).
For å gjenvinne kontrollen over Livs, invaderte prins Vladimir Polotsky i 1203 Livonia, hvor han fanget slottet i Ixskul, og tvang ham til å hylle ham. Men nå klarte ikke slottet Golm på grunn av riddernes motstand å fange. I 1206 prøvde biskopen av Riga Albrecht von Buxgewden å avslutte fred med prinsen, men mislyktes. Mislyktes og Vladimir's forsøk på å fange Riga, som han beleiret, men ikke kunne ta.
De moderne ruinene av Koknese slott. Det er vanskelig å forestille seg, men en gang sto han på en høy bakke. Dette reservoarvannet fra den lokale vannkraftstasjonen oversvømmet alt rundt.
I 1207 fanget orden Koknese festning (i russiske kronikker som Kukeinos) - sentrum for en av de russiske appanage-fyrstedømmene i Livonia, som var avhengige av Polotsk-prinsen. Og i 1209 tok Biskop Albrecht, med hjelp av ordenen, Gersik - hovedstaden i den andre Polotsk-arven i Livonia - og fanget kona til prins Vsevolod, hvoretter han måtte erklære sin lydighet og donere landet sitt til Erkebispedømmet i Riga, og bare motta en liten del av det som en feide.
I 1209 dukket Mstislav Udatny (Udatny), en berømt kriger, opp på tronen i Novgorod. Og allerede i 1210 gjorde han sammen med broren Vladimir fra Pskov en tur til Chud og tok fra dem en hyllest på 400 nogats. I følge fredsavtalen skulle russerne sende prester til dem, men dette ble ikke gjort.
I januar-februar 1212 marsjerte Mstislav med en 15.000-sterk hær, brødrene Vladimir og Davyd, til Varbola i Nord-Estland og beleiret den. Etter flere dagers beleiring, etter å ha mottatt en løsepenger på 700 nogats, vendte han tilbake til Russland.
I 1216, etter ønske fra esterne, bestemte Vladimir Polotsky igjen å marsjere til Riga i spissen for polotsk- og Smolensk-krigerne, men døde uventet om bord på skipet, noe som gjorde turen opprørt.
Vinteren 1216/17 brente russiske hyllestesamlere ned en av slottene i Latgale, hvoretter tyskerne tok dem fange, men løslatte dem etter forhandlinger. Da raidet de Novgorod-landene i begynnelsen av januar 1217.
I februar 1217 samlet Vladimir av Pskov, sammen med de allierte esterne, en stor hær og beleiret byen Odenpe i 17 dager. Det var estlendere i byen også, og de ba om hjelp fra tyskerne, som sendte en 3.000-sterk hær. En kamp fant sted der ridderne mistet to befal og … 700 hester. Tre dager senere overga de beleirede byen under forutsetning av at de ble løslatt til Livonia.
Siden novgorodianerne var sent ute med hjelp av estlendere, da korsfarerne fanget Viljandi-festningen deres i september 1217, to år senere, kom prins Vsevolod Mstislavovich til de estiske landene med en 16 000 sterk Novgorod-hær for å angripe Livonia. På sin side motsatte ridderne med Livs og Latgals seg. Henry av Latvia forteller om nederlaget for den russiske vaktholdingen, dens retrett og forfølgelse til elven, bak hvilken den viktigste russiske hæren var konsentrert. Ved synet av en mengde russiske soldater flyktet Livs og Latgalians, men tyskerne klarte å forhindre forsøket på krysset av russerne, som mistet 50 mennesker. De klarte imidlertid ikke å beseire den russiske hæren. Landene til Latgalians og Livonians ble ødelagt, hvoretter russerne holdt Wenden under beleiring i to uker, mens tyskerne samlet ferske tropper i hele Livonia.
Crusaders. Fresko fra slottet i Cressac.
I 1222 ble det gjort en annen kampanje mot tyskerne. En hær ledet av Svyatoslav Vsevolodovich kom fra Vladimir, som sammen med litauerne beleiret Wenden og herjet i landene ved siden av.
15. august 1223 falt Viljandi, der den russiske garnisonen var stasjonert. Henry fra Latvia skriver: "Når det gjelder russerne som var i slottet, som kom til hjelp for frafallene, etter at slottet er fanget, ble de alle hengt foran slottet for å frykte andre russere …"
Et år senere gjorde esterne opprør, inviterte igjen novgorodianerne til å hjelpe og plasserte dem i Viljandi og i Yuryev, og delte med seg eiendommen beslaglagt fra korsfarerne. Men etter seieren over esterne under keiseren samlet korsfarerne en hær på 8000 og gjenfanget Viljandi.
Ridder av første halvdel av 1200-tallet Moderne renovering.
I mellomtiden flyttet den 20 000 sterke russiske hæren, ledet av Novgorod-prinsen Jaroslav Vsevolodovich, til Livonia. Etter å ha mottatt nyheten om Viljandies fall, endret den rute og beleiret byen Revel uten hell, men kunne ikke ta den. Kronikknyhetene om kampanjen til Novgorodians for å hjelpe Yuriev stammer fra 1224.
Men da prins Jaroslav Vsevolodovich i 1228 satte i gang med en annen kampanje mot ordenen, spredte det seg rykter om at han faktisk skulle til Pskov. Da nektet novgorodianerne å delta i kampanjen, og Pskovittene inngikk en allianse med korsfarerne, som et resultat av at kampanjen ikke kunne organiseres.
La oss henvende oss til den tid som er nærmest 1236. Før oss står en skikkelse av en ridder fra Wales katedral fra 1240. Wales er selvfølgelig langt fra de litauiske sumpene, men våpenet til de europeiske ridderne har alltid vært tilstrekkelig internasjonalt. Denne figuren viser ikke en hjelm, men den viser hva som ble båret under den på hodet, og i tillegg ser vi en krage på den for å beskytte nakken. Skjoldet er stort, i form av et jern, glatt uten emblemer. Surcoat med kamskjell.
I oksen 24. november 1232 ba pave Gregor IX svorenes orden om å sende tropper for å beskytte det halvt hedenske Finland, som ble døpt av de svenske biskopene, mot kolonisering av Novgorodians. I 1233 fanget Novgorod-flyktningene sammen med prins Jaroslav Vladimirovich (sønn av Vladimir Mstislavich, som bodde i Riga etter farens død) Izborsk, men ble snart drevet ut av Pskovittene. Avgjørelsen om å marsjere i ordenens besittelse ble tatt av Jaroslav etter at korsfarerne foretok et lignende angrep på Tyosov samme år.
En annen figur fra den samme katedralen. På skjoldet ser vi en umbo, som ikke er typisk for den tiden. Hjelmen har en utsiktsspalte uten bro og vertikale pustehull. Det er ikke noe tverrformet hull for "knappen" på kjeden, noe som betyr at kjeder ennå ikke er kommet på moten og de fjernede hjelmer ble på en eller annen måte båret på en annen måte.
Vinteren 1234 forlot Yaroslav Pereyaslavl med de lavere regimentene, og invaderte sammen med novgorodianerne ordenens eiendeler. Da satte han opp leir i nærheten av Yuriev, men byen beleiret ikke. Da påtok ridderne seg en sort fra St. George's, men led et alvorlig nederlag. Noen klarte imidlertid å komme tilbake bak festningsmurene, men en del av ridderne, forfulgt av russerne, dro ut på isen av elven Emajõgi, der de falt gjennom og druknet. Blant de døde nevner kronikken "den beste Nѣmtsov nѣkoliko og den nedre (det vil si krigerne mot Vladimir-Suzdal fyrstedømme) nѣkoliko" - det vil si, ikke bare tyskerne mislyktes og druknet. I følge Novgorod-kronikken, "bøyde han seg for prinsen Nѣmtsi, Yaroslav tok fred med dem i all sin sannhet."
Den siste figuren ligner den første, men den har "glatte ben". Det er mulig at dette allerede er skinnrustning, eller … bare en feil hos skulptørene.
Etter dette gjorde korsfarerne, inntil svekkelsen av Nord-Øst-Russland ved mongolsk invasjon i 1237-1239, bare angrep på Izborsk og Tyosov. Russerne måtte imidlertid kjempe i disse landene ikke bare med korsfarerne. I 1225 ødela 7000 litauere landsbyene i nærheten av Torzhok, før de nådde byen på bare tre mil, drepte mange kjøpmenn der og fanget hele Toropets prestegjeld. Litauerne som trakk seg tilbake ble beseiret, mistet 2000 mennesker og mistet alt byttet. I 1227 gikk Yaroslav sammen med novgorodianerne på en kampanje til gropen, og neste år frastøt deres gjengjeldelsesangrep. Samme år 1227 døpte han Korela-stammen.
Rett og slett fantastisk effigy av Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Tyskland. Hjelmen er det imidlertid ikke. Men på den annen side vises hver bretting av surcoaten og kappen, inkludert dens to brosjer.
I mellomtiden, etter å ha erobret nesten alle de baltiske stammene, satte ordenen på sverdmennene i 1236 ut på et korstog mot hedenske Litauen. Det antas at mesteren av sverdens orden, Folkin, forsinket starten av kampanjen, ettersom han fryktet ukjente land, men han ble fortsatt tvunget til å tale, fordi paven selv kalte ham til denne kampanjen. Og høstkampanjen ble dødelig for ham og hans folk. Selv om det ser ut til, hadde han ingen grunn til å bekymre seg. Han ble sendt for hjelp til Europa og Russland, som et resultat ankom 2000 saksiske riddere og ytterligere 200 krigere fra Pskov til ham. I følge den litauiske historikeren E. Gudavičius, var de første som blokkerte veien for hæren til korsfarerne, troppene til de samogitiske fyrstene av Saul-landet. De var de første som ble sett av korsfarerne "i samme strøm", som "Livonian Rhymed Chronicle" rapporterer. De nærmet seg stedet for striden kvelden 21. september,og hovedhæren trakk seg opp bare om morgenen før kampstart. Selv om den litauiske hæren mest sannsynlig allerede stod bak ryggen på vakt-løsrivelsen i full beredskap og bare ventet på et signal fra ham. Men på en eller annen måte, og om morgenen 22. september 1236, på den litauiske hedenske høytiden for høstjevndøgn, dedikert til gudinnen Zhamina - Moder Jord (for katolikker dagen til St. Maurice og hans følgesvenner), begynte en voldsom kamp, kalt "Slaget ved Saul".et voldsomt slag begynte, kjent som Slaget ved Saul.et voldsomt slag begynte, kjent som Slaget ved Saul.
Moderne gjenoppbygging av en ridder av den teutoniske orden.
I dette slaget ble korsfarerne beseiret, mens mesteren av sverdens orden, Folkwin Schenke von Winterstern, grev Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 riddere av sverdens orden, samt mange sekulære riddere og mange enkle krigere fra Chud ble drept.
Stridstedet (påstått) ved Saul.
“The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition” rapporterer dette på følgende måte: “Om sommeren 6745 [1237]. … Samme sommer kom Nѣmtsѣ med makt stor fra utlandet til Riga, og det kopulerte alt, både Riga og hele Chyuda bare land, og pleskovitsi fra seg selv sendte hjelp fra en mann 200, og dro til gudløse Litauen; og slik, for vår skyld, gudløse skitne seire var hvert dusin til sine hjem."
Når det gjelder "Livonian Rhymed Chronicle", forteller den om denne kampen på følgende måte: "Folkwin og brødrene hans fikk vite at det var en åndelig ærlig orden i det fjerne, all rettferdighet ble oppfylt, vi kaller det tyske huset, vi respekterte støtte fra de svake, der det er mange gode riddere.
Da lengtet han etter å forene ordren med det. Han beordret sendebudene å utstyre, og paven ba om å motta deres tyske hus. Dessverre hadde han allerede tilbaketrukket, Herren den allmektige dømte at det ikke var hans skyld, med ham ble pilegrimene drept, som da ankom Riga, mange. De la ut på veien etter å ha hørt om livet i regionen. Burning av utålmodighet ba de bare om dette, slik at han ville lede kampanjen om sommeren. Fra Haseldorf satte ridderen av strålende innsats inn mye, og grev von Dannenberg var med dem: Og alle heltene ba dem så føre til Litauen. "Du vil tåle motgang," sa da Magister Falkvin, "tro meg, det vil være mye." Da de hørte denne talen, sa de: "Derfor kom vi hit!" - De sa alle på en gang om de var rike eller fattige. Mesteren motsatte seg ikke Bole. Sa: "Vi er her etter Guds vilje, Herren kan beskytte oss. Vi er villige til å gå med deg,siden du bestemte deg for å kjempe. Bare gi oss kort tid, så vil jeg lede deg på en kampanje, og der vil du ha masse bytte."
Så sendte han budbringere til Russland, deres hjelp kom snart. Estlanderne tok ubesværet våpen, ankom straks stedet; Latgalians, Livs samlet seg i kamp, de ble ikke hjemme i landsbyene. Og pilegrimene var glade. De var utålmodig ivrige etter å vandre med en stor, vakker hær: De måtte galoppere over åkrene til Litauen og krysset mange elver. Etter å ha fått mye mangler, kom de til den litauiske regionen. Her plyndret og brente de, ødela landet med all sin kraft og etterlot seg overalt ruinens redsel. På Saul gikk veien til deres retur, blant buskene, sumper.
Akk, dessverre bestemte de seg for å dra på den turen! Så snart de nådde elven, dukket fienden opp. Og få som det fortsatt var i det som i Riga brente hjertene. Mesteren galopperte til det beste og sa:”Vel, kampens time har gått! Det er et æresspørsmål for oss: så snart vi legger de første ned, så kan vi trygt reise hjem i moro”. "Men her ønsker vi ikke å kjempe," svarte heltene ham, "vi må ikke miste hestene våre, ellers blir vi bonde." Mesteren sa: "Vil du legge ned hodene dine med hester?" Så sa han i sinne.
Det kom mye skitne mennesker. Om morgenen, bare morgen, sto Kristi soldater opp, de var klare til å ta et uventet slag, de startet kampen med fiendene. Men i sumpene ble hestene sladdet som kvinner, soldatene ble drept. Jeg synes synd på heltene at de døde der, fant seg selv uten beskyttelse. Andre, som hadde brutt gjennom gradene, flyktet og reddet livet: Semigallianerne, uten å vite medlidenhet, kuttet dem på en vilkårlig måte, de var fattige eller rike. Mesteren kjempet med brødrene sine, heltene holdt ut i kamp til hestene deres falt. De fortsatte å kjempe: De la ned mange fiender, og først da ble de beseiret.
Mesteren ble hos dem, i kamp trøstet han brødrene. 43 av dem gjensto, og denne håndfull forsvarte seg. Litauerne skjøv brødrene til side og falt trær på dem. Herre, frelse sjelene deres. De omkom med ære, og pilegrimen var ikke alene; Herre, vis miskunn mot dem, fordi de tok pine. Du gir frelse til sjelene deres! Dette er slutten på mesteren selv, og med ham brødrene av hans orden."
Som du kan se, stedet er vakkert, men … sumpig og det var helt katastrofalt for ridderne å ri rundt her på tunge hester, og til og med helt bevæpnet. Men selv om de ikke ønsket å kjempe til tross for alle formaninger fra sin herre, kunne de av en eller annen grunn ikke trekke seg tilbake og ble tvunget til å kjempe.
Det er åpenbart at grunnen til korsfarhærens nederlag var det dårlig valgte stedet for slaget. Ved elven var området sumpete og gjørmete. Ridderens hester satt fast i den våte jorden, de braset raskt ut, og det var ikke snakk om å galoppere raskt. Derfor ble ridderne lett bytte for den tallrike litauiske hæren. Hestene ble skutt med buer, og de nedlagte soldatene ble gradvis drept, omgitt et sted i skogen blant trærne, som litauerne hakket ned og falt på de omgitte ridderne. De siste, som alltid, var det ikke så mange som deltok i slaget. Dette er dokumentert av fortsettelsen av kronikken, som forteller hvordan sverdens orden på grunn av tunge tap bestemte seg for å komme under jurisdiksjonen til den teutoniske orden, som sendte sverdmennene til å hjelpe … bare 54 riddere, med tanke på at dette var ganske nok!
Dette skjer nå, men det kunne godt ha skjedd på den måten i 1236.
”Mester til det fjerne Livonian landet: broren hans var Herman Balcke. Et løsgjøring ble satt sammen fra de beste, der alle var glade for den æren: femtifire helt. De ble levert i overflod av mat, hester og en snill kjole. Det var på tide for dem å opptre i Livonia da. Vi kom stolt til regionen, uten skam. Og de ble hedret av alle ridderne sammen; kanten ble trøstet av dem i sorg. Kristi riddere skiftet snart signaturene sine, de sydde et svart kors på kjolen, som den tyske orden forteller. Mesteren var fylt av glede, og brødrene gledet seg alle over at de var med ham i det landet. (Oversatt fra mellomhøjtysk av M. Bredis)
Sel og våpenskjold fra sverdmennene.
Og nå konklusjonen. På den tiden kjente ikke folk på Russlands territorium seg igjen som en stor nasjon (“en superetnos av russ”, som Samsonov vanligvis skriver her). Da de møttes sa de: "Vi er fra Pskov (akkurat som en soldat fra filmen" Vi er fra Kronstadt "), vi er fra Vladimir, vi er fra Suzdal …" Og de hadde alle sine egne interesser. La oss bare si - "rent fars, fordi faren din og bestefarens bord er deg dyreere, og mitt er mitt." Det er grunnen til at det ene fyrstedømmet kjempet med et annet, og Pskovittene kunne godt sende soldatene sine til hjelp fra de samme fiendekrysserne for å plyndre andre fiender på samme tid - “gudløse Litauen”, for tross alt “vi og de er kristne, og de hedningene tror på mange guder og demoner! Ugh!
Forfatter: V. Shpakovsky
