Mange antikke byer hevder retten til å bli kalt den første byen på jorden. En av dem er fremdeles utenfor konkurranse. Sagnet om murene, som falt fra brølingen fra jødiske militære trompeter, udødeliggjorde denne eldgamle byen i menneskets minne. Men for historikere høres dette navnet enda tyngre ut. Blant sentrumene for urban sivilisasjon som ble oppdaget til i dag, er Jeriko den eldste og kontinuerlig bebodde byen i verden (den er 10.000 år gammel) og den laveste på planeten vår (250 moh.).
Den lå i en oase ikke langt fra stedet der Jordanelva renner ut i Dødehavet og blokkerte veien til Palestina for enhver erobrere som fulgte fra Jordan-dalen. Jeriko var den første byen som ble erobret av Israels barn da de kom til det lovede land etter førti år med vandring i ørkenen. "Den som tar Jeriko, kan betraktes som herre over hele Eretz Israel," sa jødene.
I følge Joshua Book fra Det gamle testamente begynte israelittene, etter utvandringen fra Egypt og førti år med vandring i ørkenen fra byen Jericho, erobringen av Kanaän. Etter at Moses døde ble Joshua den nye lederen, under hvis ledelse de krysset Jordan og tok Jeriko under beleiring. Byfolkene gjemte seg bak de mektige murene, var sikre på at byen var ugjennomtrengelig, fordi de mektige murene i Jeriko ikke kunne overvinnes med våpenmakt. Bare et mirakel kunne hjelpe her. Men Joshua hadde en visjon: en engel med et sverd, gjennom hvis munn Herren lovte å overføre den ugjennomtrengelige byen til Israels barn.
Først sendte Jesus speidere til byen. Den lokale skjøgen Rahab gjemte dem i huset hennes og hjalp dem å rømme om natten. Til gjengjeld for hennes hjelp ba Rahab om å holde familien i live etter at Jeriko ble tatt. Da gikk israelittene i seks dager forbi murene i Jeriko i trygg avstand for livet. Prosesjonen ble ledet av soldater, fulgt av prestene og blåst i jubileumtrompetene, fulgt av levittene som bar paktens ark, og de eldste, kvinner og barn bakerst i prosesjonen. Alle 40 000 mennesker var stille, luften var fylt med bare hyl og fløyter av rør.
På den syvende dagen bestemte Joshua seg for å storme. Israelittene gikk rundt murene seks ganger i stillhet. Og på den syvende sirkelen skrek de høyt og blåste på trompeter, så høyt at de formidable veggene kollapset. Derav kom uttrykket "Jeriko Trumpet" fra.
Skjebnen til innbyggerne i Jericho var forferdelig: "… alt i byen, både menn og kvinner, unge og gamle, okser og sauer og esler, ødela de alle med sverdet." Bare skjøgen Rahab og hennes familie, som fra den tiden bodde blant Israels folk, ble spart. "Og de brente byen og alt i den med ild", bortsett fra "sølv og gull og kar av kobber og jern", som ble gitt til de jødiske prestene. Etter det forbannet Jesus alle som turte å gjenopprette Jeriko.
Siden den tid, i lang tid, fantes bare en liten landsby på asken. Jeriko gjenopprettet under kong Akab (874–852 f. Kr.) kongens guvernør Hiil fra Bet-El, som ifølge Bibelen betalte for dette med døden av sin førstefødte og yngste sønn (I Ts. 16:34) … Etter dette inntok Jericho igjen en fremtredende posisjon og spilte en viktig rolle i historien.
I den romerske perioden presenterte Anthony Jeriko for dronning Cleopatra, men keiser Augustus ga den tilbake til Herodes, som bygde sitt vinterpalass her. Under den jødiske krigen 66–73 ble byen ødelagt og gjenoppbygd av keiser Hadrian. Josephus, Strabo, Ptolemy, Plinius og andre nevner ham.
Salgsfremmende video:
Under Konstantin I den store var det en kristen kirke med en biskop i spissen. Over tid begynte byen Jericho å avta. På 800-tallet, etter erobring av landet av araberne, bosatte jøder seg der, utvist av muslimer fra den arabiske halvøy. Under kampene mellom korsfarerne og muslimene ble Jericho ødelagt og lå i ruiner til midten av 1800-tallet, da de første arkeologene begynte å ankomme hit, og hadde til hensikt å sjekke den bibelske legenden. Riktignok smilte ikke flaksen til pionerene - de kunne ikke finne noe …
1899 den tyske arkeologen Ernst Sellin undersøkte overflaten på bakken og fant flere skjær med kanaanittisk servise. Han kom til den konklusjon at det ikke var forgjeves at disse landene tiltrakk seg forgjengerne: mest sannsynlig var den eldgamle byen gjemt under lagene. Forskeren forberedte seg grundigere, og i 1907 oppdaget han hus og en del av bymuren med et tårn (5 rader murverk og adobe murverk 3 m høyt). Til slutt, i 1908, organiserte det østtyske samfunnet en større utgraving ledet av professorene Ernst Sellin og Karl Watzinger. De var i stand til å finne to parallelle voller bygget av soltørkede murstein. Ytterveggen var 2 m tykk og 8–10 m høy, mens innerveggen var 3,5 m tykk.
Arkeologer har bestemt at disse murene ble bygget mellom 1400 og 1200 f. Kr. e., og identifiserte dem med murene, som ifølge Bibelen kollapset fra de kraftige lydene fra trompetene til de israelittiske stammene. Men under utgravningen kom arkeologer over restene av byggeavfall, som var av enda større interesse for vitenskapen enn funnene som bekreftet den bibelske informasjonen om den gamle krigen. Men på grunn av den moderne krigen - første verdenskrig - ble videre vitenskapelig forskning suspendert.
Det tok to tiår før en gruppe britiske mennesker ledet av professor John Garstang kunne fortsette arbeidet med forgjengerne. Nye utgravninger begynte i 1929 og varte i omtrent 10 år.
I 1935-1936 fant Garstang de nedre lagene i en steinalderbosetning. Folk som ennå ikke kjente keramikk, var allerede stillesittende. De bodde først i runde halvgrøfter, og deretter i rektangulære hus.
Og igjen ble vitenskapelig aktivitet hindret av ambisjonene fra moderne herskere. Arbeidet med Garstangs ekspedisjon ble avbrutt på grunn av en vanskelig politisk situasjon. Det var først etter slutten av andre verdenskrig at de britiske arkeologene vendte tilbake til Jeriko. Denne gangen ble ekspedisjonen ledet av Dr. Kathleen M. Canyon, hvis aktiviteter er forbundet med alle videre funn i denne eldgamle byen i verden. Britene inviterte tyske antropologer som hadde jobbet i Jericho i flere år for å delta i utgravningen.
1953 - Arkeologer ledet av Kathleen Canyon gjorde en enestående oppdagelse som fullstendig endret vår forståelse av menneskehetens tidlige historie. Forskere var i stand til å bryte gjennom 40 kulturlag og oppdaget strukturer fra den neolitiske perioden med store bygninger som dateres tilbake til tiden da det ser ut til at bare nomadiske stammer skal ha bodd på jorden og tjent maten ved å jakte og samle planter og frukt. Det ble en arkeologisk sensasjon på 1950-tallet. Systematiske utgravninger her har funnet en rekke suksessive lag, kombinert i to komplekser - det pre-keramiske neolittiske A (VIII årtusen f. Kr.) og det pre-keramiske neolittiske B (VII årtusenskiftet f. Kr.).
I dag regnes byen Jericho som den første bytypebebyggelsen som ble åpnet i den gamle verdenen. Det ble oppdaget de tidligste permanente bygningene kjent for vitenskap, begravelser og helligdommer, bygd av jord eller små avrundede adobe murstein. Uten tvil var Jeriko, med sin stillesittende befolkning og utviklede byggevirksomhet, en av de første tidlige jordbruksbosetningene på jorden. På bakgrunn av mange års forskning utført her, har historikere fått et helt nytt bilde av utviklingen og tekniske evnene som menneskeheten hadde for 10.000 år siden.
Transformasjonen av Jericho fra en liten primitiv bygd med elendige hytter og telt til en ekte by med et område på minst 3 hektar og en befolkning på flere tusen mennesker er forbundet med overgangen til lokalbefolkningen fra enkel samling av spiselig korn til jordbruk - dyrking av hvete og bygg. Samtidig klarte forskerne å konstatere at dette revolusjonerende trinnet ikke ble gjort som et resultat av en slags introduksjon utenfra, men var et resultat av utviklingen av stammene som bodde her: de arkeologiske utgravningene av Jeriko viste at i perioden mellom kulturen til den opprinnelige bosetningen og kulturen i den nye byen, som var bygget på ved århundreskiftet IX og VIII år f. Kr. e., livet her ble ikke avbrutt.
Josephus Flavius kalte dette området "det mest fruktbare landet i Judea" eller "det guddommelige landet." Og nå, når du nærmer oss Jericho, er kontrasten mellom den svidde ørkenen rundt og det ferske saftige grøntområdet i byen, som vokser her takket være kraften fra mange underjordiske kilder og vinterstrømmer som suser fra fjellene i nærheten. Det er takket være kildene til Iereikhon, som i oversettelse fra arameisk betyr "månen" (på arabisk - Erich), mest sannsynlig, og skylder utseendet.
Opprinnelig var byen ikke befestet, men med ankomsten av sterke naboer var det nødvendig med festningsmurer for å beskytte mot angrep. Utseendet til festningsverk snakker ikke bare om konfrontasjonen mellom forskjellige stammer, men også om ansamlingen av visse materielle verdier fra innbyggerne i den gamle byen, som tiltrakk seg grådige blikk fra naboer. Hva slags verdier kan disse være? Arkeologer har også svart på dette spørsmålet. Kanskje den viktigste inntektskilden for byfolkene var byttehandelen: den godt beliggende byen kontrollerte de viktigste ressursene i Dødehavet - salt, bitumen og svovel. I Jeriko, obsidian, jade og diorite fra Anatolia, turkis fra Sinai-halvøya, ble det funnet cowrie-skjell fra Rødehavet - alle disse varene ble høyt verdsatt i løpet av den neolitiske perioden.
At Jericho til slutt ble et mektig urbant sentrum, fremgår av dens defensive festningsverk. Bosetningen okkuperte et område på rundt 4 hektar og var omgitt av en vollgrav på 8,5 m bred og 2,1 m dyp, hugget inn i berget. En steinmur med en tykkelse på 1,64 m steg bak vollgraven, bevart i en høyde av 3,94 m. Den opprinnelige høyden, muligens, nådde 5 m, og over var det et teglverk av adobe.
Et massivt rundt steintårn grensa til det. Opprinnelig antydet forskere at dette er et tårn for festningsmuren. Men åpenbart var det en spesiell formålstruktur som kombinerte mange funksjoner, inkludert funksjonen til en vaktpost for å observere omgivelsene. Tårnet hadde en diameter på 7 m og ble bevart til en høyde av 8,15 m. Det er utstyrt med en indre trapp, nøye bygget av en meter bred steinheller. Tårnet var utstyrt med kornlagring og leirbelagte oppsamlingstanker for regnvann.
Steintårnet i Jeriko kan ha blitt reist på begynnelsen av det 8. årtusen f. Kr. e. og eksisterte i veldig lang tid. Da den sluttet å brukes til det tiltenkte formål, begynte krypter for begravelser å bli ordnet i den indre passasjen, og de tidligere lagringsplassene ble brukt som boliger. Disse lokalene ble ofte gjenoppbygd. En av dem, som døde i en brann, stammer fra grensen til det 8. og 7. årtusen f. Kr. e.
Etter dette, i tårnets historie, regnet forskere 4 perioder med eksistens, og deretter kollapset bymuren og begynte å erodere. Tilsynelatende var byen allerede tom den gangen. Under beskyttelsen av en steinmur var det runde, teltlignende hus på steinfundamenter med vegger laget av adobe murstein, hvorav den ene overflaten er konveks (denne typen murstein kalles "grisebygg").
For mer nøyaktig å bestemme alderen på disse strukturer ble de siste vitenskapelige metodene brukt, inkludert radiokarbonanalyse. Det var gjennom studiet av karbonisotoper at det var mulig å fastslå at de eldste murene i denne byen dateres tilbake til tusenårsskiftet f. Kr. F.kr., det vil si at deres alder er omtrent 10 000 år. Helligdommen viste seg å være enda mer eldgammel - 9551 f. Kr. e.
Å bygge et kraftig forsvarssystem krevde en enorm investering av arbeidskraft, betydelig arbeidskraft og en sentral myndighet for å organisere og lede arbeidet. Forskere estimerer befolkningen i denne første byen i verden til 2000, og dette tallet kan være et undervurdert.
Hvordan så de første jordens borgere ut og hvordan de levde?
En analyse av hodeskaller og beinrester som ble funnet i den eldgamle byen viste at for 10.000 år siden var det dvergfolk med langstrakte hodeskaller (dolichocephalic) som tilhørte det såkalte Euro-afrikanske løpet, drøyt 150 cm. De bygde ovale boliger fra leirklumper, hvis gulv ble fordypet under bakkenivå. De kom inn i huset gjennom en døråpning med trejam.
Flere trinn førte ned. De fleste husene besto av et enkelt rundt eller ovalt rom med en diameter på 4-5 m, dekket med et hvelv av sammenflettede stenger. Taket, veggene og gulvet var dekket med leire. Gulvene var nøye planet, noen ganger malt og polert.
Innbyggerne i den eldgamle byen Jericho brukte stein- og beinverktøy, kjente ikke keramikk og spiste hvete og bygg, hvis korn ble malt på steinrister med steinpestler. Fra grov mat, som bestod av korn og belg, banket i steinmørtel, slitnet disse menneskene tennene sine fullstendig.
Til tross for et mer behagelig miljø enn primitive jegere, var livet ekstremt vanskelig, og gjennomsnittsalderen for innbyggerne i byen var ikke mer enn 20 år. Barnedødeligheten var veldig høy, og bare noen få overlevde i 40–45 år. Det ser ut til at det ikke var noen mennesker eldre enn denne tidsalderen i det gamle Jeriko.
Byfolkene begravde sine døde rett under gulvene i hjemmene sine og hadde ikoniske gipsmasker med cowrie-skjell satt inn i øynene til maskene. Det er interessant at i de eldste gravene i Jeriko (ca. 6500 f. Kr.) finner arkeologer stort sett skjeletter uten hode. Tilsynelatende ble hodeskallene separert fra likene og begravet hver for seg. Ritualet avskjæring av hodet til de døde er kjent i mange deler av verden og har blitt møtt til nylig. Her i den eldgamle byen har forskere, tilsynelatende, møtt en av de tidligste manifestasjonene av en slik kult.
I løpet av denne "pre-keramiske" perioden brukte ikke innbyggerne i byen keramikk - de erstattet det med steinkar, hovedsakelig hugget av kalkstein. Kanskje brukte de også forskjellige fletter og lærbeholdere som vinsjer.
Da de ikke visste hvordan de skulle lage keramikk, brukte Jeriko-folket likevel leire til modellering: i boligbebyggelse og graver ble det funnet mange leiredyrfigurer, så vel som støpte bilder av fallos. Kulturen til det maskuline prinsippet var utbredt i det gamle Palestina, og dets bilder finnes andre steder.
I et av lagene i den eldgamle byen har arkeologer funnet en slags seremonihall med seks tresøyler. Kanskje var det en helligdom - en primitiv forgjenger for det fremtidige tempelet. Inne i bygningen og i umiddelbar nærhet av den fant arkeologer ingen husholdningsartikler, men de fant mange leirefigurer av hester, kuer, sauer, geiter, griser og falliske skulpturer.
Den mest fantastiske oppdagelsen i Jeriko var de støpte figurene til mennesker. De er laget av lokal kalksteinsleire med en sivramme. Disse figurene har normale proporsjoner, men flate fra fronten. Arkeologer har aldri sett slike gjenstander noe sted, bortsett fra Jeriko.
I et av de forhistoriske lagene i byen ble det også funnet livsstilenes gruppeskulpturer av menn, kvinner og barn. For å lage dem ble det brukt en sementlignende leire som ble spredt på en sivramme. Disse figurene var fremdeles ganske primitive og flate: Tross alt var steinmalerier eller bilder på veggene i hulene foran plastkunst. De oppdagede skulpturene viser hvilken stor interesse Jeriko-folket viste for opprettelsen av en familie og mirakelet ved livets fødsel - dette var et av de første og sterkeste inntrykkene fra forhistorisk menneske.
Fremveksten av Jeriko, det første sentrum, vitner om fremveksten av høye former for sosial organisering. Til og med invasjonen av mer tilbakestående stammer fra nord i det femte årtusen f. Kr. e. avbrøt ikke denne prosessen, som som et resultat førte til opprettelsen av høyt utviklede gamle sivilisasjoner i Mesopotamia og Midtøsten.
I sen bronsealder var Jeriko en velstående by, omgitt av en murvegg. Etter at den ble ødelagt og sto i en ubebodd stat i veldig lang tid, til Hiil brøt trylleformelen og gjenopprettet den, og mistet sønnene sine i prosessen. Og likevel, kunne lydene av trompeter og det rasende ropet fra folket fra Israel ødelegge de ugjennomtrengelige murene?..
I løpet av det siste århundret har mye endret seg i historisk vitenskap, særlig moderne synspunkter på den mulige datoen for utvandringen. Fakta er at utseendet til stammeforeningen av Israel i Kanaän kan trygt dateres til begynnelsen av 1100- og 1200-tallet f. Kr. e. (karakteristiske 4-romshus vises, andre tegn på israelsk materiell kultur, og den første skriftlige omtale av Israel tilhører den samme tidsepoken). Men muren som ble funnet på Jericho ble ødelagt mye tidligere, rundt 1560 f. Kr. e. Ved årsskiftet 1200 f. Kr. e. Jericho var praktisk talt ikke bebodd og hadde ingen murer, og dette motsier den bibelske versjonen av hendelsesutviklingen, siden de cyclopean festningsmurene i byen kollapset lenge før Joshua-tiden og denne byen ikke kunne bli et hinder for at de israelske stammene invaderte Canaan.
Her er det igjen verdt å lese Bibelen på nytt. Det er et hint i den bibelske historien som gjør at vi kan tilby noen, om enn rent spekulative, løsning på dette problemet. Dette hintet er inneholdt i den berømte historien om utsendelse av spioner til Jeriko og deres frelse av skjøgen Rahab. I følge Joshua Book ga Rahab ut speiderne fra byen med et tau gjennom vinduet til huset hennes. Det vil si at huset hennes var en del av en linje med befestninger.
Basert på dette er det mulig å anta at byen Jeriko på Joshua-tiden var en ring av adobehus, hvis ytre murer dannet en "festning" - slike bosetninger var ganske vanlige i Kanaän på slutten av bronsealderen og på begynnelsen av jernalderen. Restene av et slikt "høyborg" i virkeligheten kunne bli vasket bort og forsvinne sporløst, i motsetning til hovedstadssarvkonstruksjonen fra tidligere epoker. Og de imponerende ruinene av disse tidligere murene kunne senere bli grunnlaget for legenden om mirakelet i Jeriko-rørene.
Riktignok tilskriver tradisjon hardnakket til Joshua ødeleggelsen av nettopp de syklopiske, grandiose murene som kollapset rundt 1560 f. Kr. e. Det er mulig å anta at noen av episodene som er inkludert i historien til erobringen av Kanaan faktisk tilhører en tidligere tid og kan være forbundet med revolusjonene fra Habiru på 1300-tallet f. Kr. e. Omtalen av angrepet av Habiru på Jeriko er inneholdt i et av dokumentene til Amarna-arkivet.
Noen av angriperne, blant dem det var mange semitter, kunne senere bli en del av det israelske folket og ha med seg minner fra stormingen av Jeriko og andre byer i Kanaän. Over tid slo disse historiene sammen til en enkelt historie om erobringen, der hendelser fra forskjellige tider ble fullstendig blandet opp og i denne formen kom inn i de offisielle kronikkene. Og de ukjente eldgamle befalene fusjonerte i den populære fantasien med den strålende Joshua, som fremdeles beholder æren av å erobre Kanaän.
Y. Podolsky
