Hver av våre lesere har sannsynligvis hørt om de åndelige ridderordene i Vesten. Men informasjonen om at lignende strukturer eksisterte i Østen vil være en åpenbaring for mange. Selv om vi vil snakke om krigere, hvis navn lenge har blitt et kjent navn. Dette er janitsjarene - vakten til de tyrkiske sultanene, som i flere århundrer ble ansett som det beste infanteriet i verden.
Blodskatt
Det antas at grunnleggeren av janitsjarkorpset var Sultan Orhan, men først i 1365 beordret Sultan Murad I sammen med sin fyrmann å danne en "ny hær" fra barna til hans kristne undersåtter. På tyrkisk er "ny kriger" "enicheri". Derav navnet - janitsarer.
Hvorfor bestemte Sultan Murad seg for å opprette et korps av mennesker som var fremmed for ham ved tro? Faktum er at den daværende tyrkiske hæren besto av avdelinger av infanteri og kavaleri, som ble brakt med seg av herskerne i provinsene underlagt sultanen. Kampeffektiviteten til slike enheter var ganske lav, dessuten vevde sjefene for disse løsrivelsene ofte konspirasjoner mot padishahen, som var dødelig i krigstiden.
Sultan Murad ønsket å være direkte underordnet profesjonelle soldater, personlig lojale mot ham, perfekt trent og dyktig bruke alle typer skytevåpen og bladvåpen fra den tiden. Som modell tok Murad de europeiske ridderordene, kjent for sin jerndisiplin og kampopplæring.
Janissarene mottok dervisher fra Sufi Bektashi-ordenen som åndelige mentorer. I følge legenden rev lederen av Haji Bektashi-ordren av ermet fra den hvite kappen ved seremonien med å grunnlegge løsrivelsen, la den på hodet til en av krigerne (og slik at en del av den hang på baksiden av hodet). Siden den gang ble janitsjarkorpset formelt ansett som en del av Bektashi-ordenen, og Hadji Bektashi var dens skytshelgen. Ordens sjeik (abbed) ble hedersjef for det 99. kompaniet til janitsjarkorpset. Ordensmedlemmene fungerte som militære prester, og janitsjarnes hodeplagg ble en hatt med et tøystykke hengende fra baksiden.
Tyrkerne samlet inn mange skatter fra de erobrede kristne folkeslag. Blant dem var en slik skatt som devshirme - "blodskatt". Essensen var som følger. Hvert femte eller syvende år (senere - enda oftere) valgte spesielle sultanembetsmenn i hvert kristent samfunn en av fem gutter mellom syv og fjorten år til å tjene i janitsjarkorpset.
Kampanjevideo:
Alle de utvalgte ble sendt til Istanbul, hvor de ble konvertert til islam. Så, i nærvær av sultanen, fant "bruden" sted. De mest dyktige og fysisk sterke ble registrert i Sultan-skolen, som var smiing av personell for palasstjenestene, statsadministrasjonen og rytterhæren. De fleste av barna ble sendt til Janissary-korpset.
På første trinn ble de sendt for å bli oppdratt i tyrkiske familier, som betalte en liten avgift for dem. Der lærte de tyrkisk språk og muslimske skikker, vant til hard fysisk arbeid og ble vant til å tåle sult og motgang. Noen år senere ble de returnert til Istanbul og meldt seg inn i achemi oglan ("uerfarne ungdommer") - den forberedende løsrivelsen av janitsjarkorpset.
Denne treningsfasen varte i syv år og besto av militær trening og hardt fysisk arbeid. Achemi oglan bodde i brakker i enheter på tjue til tretti mennesker, var utsatt for streng disiplin og mottok en liten lønn. De forlot ikke grensene til Istanbul og deltok ikke i fiendtligheter. De dyrket islamsk fanatisme, absolutt lojalitet mot sultanen, blind lydighet mot sjefer. De ga et utløp for energien sin under religiøse høytider, da de begikk vold mot kristne og jøder i Istanbul, som deres sjefer lukket øynene for.
Da de fylte tjuefem år, ble de fysisk sterkeste ungdommene, som beviste at de var dyktige til å håndtere våpen, janitsarer. Resten - chikme (“avvist”) - ble sendt til hjelpetjenester.
Under kjelenes brøl
Hovedkampenheten til Janissary-korpset var regimentet (ort). Antallet deres nådde 196. Hyllene varierte med hensyn til opprinnelse og funksjoner. Antallet soldater i Orta var ikke konstant. I fredstid varierte det fra 100 i hovedstaden til 200-300 soldater i provinsene, under krigen økte det til 500.
Sultanen selv ble ansett som den øverste sjefen for janitsjarkorpset, men faktisk befalte han aha. I sin rang overgikk han sjefene for alle andre grener av hæren og sivile dignitarier og var medlem av divan (statsråd). Aga hadde absolutt makt over janitsjarene.
Innenfor regiment-ort eksisterte følgende rekker: sakabashi (“sjef for vannforsyning”), bash karakulukchu (bokstavelig talt “senior assistent cook”), ashchi usta (“senior cook”) og chorbaji (bokstavelig talt “supovar”). Den overflod av termer relatert til tilberedning av mat er ikke tilfeldig. Banneret i Janissary-korpset erstattet den hellige gryten. Hver ort hadde en stor bronse gryte (gryte) for matlaging av kjøtt. Hver enhet av janitsjarene hadde sin egen lille kjele.
Under kampanjen ble kjelen ført foran ort, i leiren ble den plassert foran teltene. Å miste kjelen, spesielt på slagmarken, ble ansett som den største skammen for janitsjarene - i dette tilfellet ble alle offiserer utvist fra ort, og vanlige soldater ble forbudt å delta i offisielle seremonier. I fredstid dro ortene som var stasjonert i hovedstaden med gryter til sultanens palass, hvor de fikk mat pilaf (ris og lam).
Hvis Orth nektet å akseptere pilaf, veltet kjelen og samlet seg rundt den på hippodromen, betydde dette å nekte å adlyde myndighetene og begynnelsen på et opprør. Kazan ble også ansett som et hellig sted og tilflukt: ved å gjemme seg under det, kunne den skyldige redde livet hans.
I fredstid gjennomførte ikke janitsjarene generelle militære øvelser, hver av dem praktiserte med sitt våpen uavhengig. På marsjen fulgte ikke janitsjarene seg til noen bestemt orden, men i kamp tok hver kriger sin plass i rekkene.
I baroksen til janitsjarne hersket streng disiplin, absolutt renslighet ble opprettholdt i dem, kvinner fikk ikke lov dit (forresten ble janitsarer også forbudt å gifte seg). Disiplin ble tilveiebrakt av et hardt system med straffer: fra kropps- og straffeceller til avskjedigelse, eksil til en grensefestning, livsvarig fengsel og dødsstraff. De mest alvorlige lovbruddene ble ansett som desertering og feighet på slagmarken. Janitsjaren kan ikke henrettes; derfor ble den skyldige først utvist fra korpset og først deretter fratatt livet.
Under slaget stilte janitsariene opp i en kile, og skjøt fra pistolene sine gikk de til angrep. Blant janitsjarene var det spesielle sjokkenheter kalt serdenghetchi (bokstavelig talt "å risikere hodet"), som teller opptil 100 frivillige.
På begynnelsen av 1600-tallet ble janitsjarene den ledende politiske styrken til det osmanske riket, den viktigste kilden til opprør og konspirasjoner, og arrogerte for seg selv retten til å deponere og trone sultanene. Osman IIs forsøk i 1622 på å reformere korpset kostet ham livet. I 1623 styrtet janitsjarne Mustafa 1, i 1648 - Ibrahim, i 1703 - Mustafa II, i 1730 - Ahmed II, i 1807 - Selim III. Enda oftere var ofrene deres de høyeste dignitærene i staten.
Bare Sultan Mahmud II var i stand til å gjennomføre militærreform. 28. mai 1826 utstedte han et dekret om opprettelse av vanlige hærformasjoner fra en del av Janissary-korpset. Som svar reiste janitsarene 15. juni et opprør, som ble undertrykt brutalt. Janissarene ble skutt fra kanoner med grapeshot, korpset ble avskaffet, brakka ble ødelagt, de hellige grytene ble ødelagt, og navnet på janitsjarene var evig fordømmelse.
Janitsaries regnes som oppfinnerne av de berømte scimitars
I følge legenden forbød sultanen janitsariene å bære sabler i fredstid. Janitsarer omgått dette forbudet ved å bestille armlengdes kampkniver. En annen type våpen assosiert med janitsjærene er de langdistanse flintlåsgeværene, hvor janitsjarene nøyaktig traff motstanderne. I Russland ble de kalt så - "janitsarer". Og videre. Vaktmestere i Istanbul fungerte som brannmenn. Ofte satte de selv fyr på husene til velstående byfolk, slik at de senere, under slukking av brannen, kunne plyndre ofrenes eiendom.
Magazine: Mysteries of History, №6 / С
